龍朔與永徽顯慶年間的社會變化及在文學(xué)上的反映

師旭靚

一、政治結(jié)構(gòu)的變化

高宗上臺之初，政治權(quán)力由太宗舊臣長孫無忌等人把控。從永徽初年(650)到顯慶五年(660)，高宗經(jīng)過與貞觀舊臣的斗爭，與王皇后及廢太子李忠集團(tuán)的斗爭，一步步掌握了政治權(quán)力。永徽六年(655)，廢王立武的成功標(biāo)志著高宗的力量已經(jīng)超過了元老舊臣所能挾制的范圍，之后數(shù)年，高宗在武則天的幫助下一步步清洗元老舊臣的勢力。顯慶四年(659)四月，長孫無忌流于黔州，之后不久許敬宗與李義府誣告長孫無忌謀反，逼令其自殺，元老舊臣集團(tuán)徹底消失。武后集團(tuán)的勢力日益增強(qiáng)，加上高宗“自顯慶已后，多苦風(fēng)疾，百司表奏，皆委天后詳決”[1]，這就使得武后勢力更加膨脹。武后出身并不顯貴，并且與關(guān)隴舊族、元老舊臣之間有不可調(diào)和的矛盾，因此她獲得權(quán)力之后，大肆提拔許敬宗、李義府等人，由此產(chǎn)生了一批寒門侍臣，分化了關(guān)隴舊族和江左世族的權(quán)力。這些人善于諂媚，沒有儒家所提倡的忠義守信和舍身為國的精神，他們創(chuàng)作了大量歌功頌德之作來獻(xiàn)媚邀寵。上官儀、許敬宗和李義府等人是當(dāng)時朝堂炙手可熱的人物，其文學(xué)作品也就得到了后進(jìn)文士的效仿。“值得注意的是，這三位詩人在龍朔前后都主持過選事，因此他們的創(chuàng)作旺盛期雖基本上過去了，但是不妨礙他們以詩人與文壇主持者的身份影響后進(jìn)文士的詩歌創(chuàng)作?！盵2]

二、軍事上的變化

從永徽年間到龍朔年間發(fā)生了好幾次大規(guī)模的作戰(zhàn)行動。

首先是對高麗取得了突破性的戰(zhàn)果。唐滅高麗之戰(zhàn)十分艱難，早在貞觀十八年(644)至貞觀十九年(645)唐太宗就曾御駕親征，攻下高麗十座城池，占領(lǐng)遼東大片土地，在駐蹕山勒石紀(jì)功。但是，由于長期征戰(zhàn)在外，人困馬乏，唐軍始終沒有攻下高麗的安市城，無奈之下只能班師歸朝，之后再未進(jìn)行過大規(guī)模的征討。貞觀二十二年(647)，太宗曾以薛萬徹等伐之，收獲頗豐。但是，就在大舉伐高麗的前夕，太宗駕崩，伐高麗之事只能暫時停下。高宗即位之后，曾于永徽六年(655)、顯慶三年(658)、顯慶五年(660)、龍朔元年(661)不斷地向高麗發(fā)動軍事進(jìn)攻，雖未能完全滅亡高麗，但為高麗的最終滅亡奠定了基礎(chǔ)。

其次是對西突厥阿史那賀魯?shù)膽?zhàn)爭。阿史那賀魯本為瑤池都督，被高宗封為左驍衛(wèi)大將軍，卻于永徽二年(651)發(fā)動叛亂。之后，高宗分別在永徽二年(651)、永徽六年(655)對其進(jìn)行多次討伐，勝多敗少，最終在顯慶三年(658)俘獲賀魯本人，西域由此太平。

再次是對百濟(jì)的戰(zhàn)爭。顯慶五年(660)三月，左武衛(wèi)大將軍蘇定方與新羅王率領(lǐng)唐與新羅聯(lián)軍以伐高麗，八月便取得了勝利，十一月便成功俘虜百濟(jì)王及太子。之后“百濟(jì)僧道琛、舊將福信率眾據(jù)周留城以叛”[3]，唐軍在龍朔二年(662)由孫仁師伐百濟(jì)，來年便徹底打敗了百濟(jì)，百濟(jì)諸城皆歸順。

最后是對鐵勒的戰(zhàn)爭。龍朔元年(661)，九姓鐵勒侵犯唐朝疆土。高宗令鄭仁泰、蕭嗣業(yè)、薛仁貴等伐之，“仁貴發(fā)三矢，射殺三人，自余一時下馬請降”[4]。軍中為之歌曰：“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關(guān)?！本判兆源怂ト酰粡?fù)更為邊患。

軍事上的一系列成功，使得唐高宗開始沉迷于自己所取得的成就，同時，初登后位的武則天也迫切需要通過文人的頌揚(yáng)來建立自己的權(quán)威與確立自己的合法性地位，出于這些需要，氣勢宏大的頌體詩便迎來了發(fā)展的高峰。比如李義府的《和邊城秋氣早》：“金微凝素節(jié)，玉律應(yīng)清葭。邊馬秋聲急，征鴻曉陣斜。關(guān)樹凋涼葉，塞草落寒花。霧暗長川景，云昏大漠沙。溪深路難越，川平望超忽。極望斷煙飄，遙落驚蓬沒。霜結(jié)龍城吹，水照龜林月。日色夏猶冷，霜華春未歇。睿作高紫宸，分明映玄闕?！盵5]從主題來看，這是一首邊塞詩，寫的是西北邊塞的秋景。彭慶年先生的《初唐詩歌系年考》對此詩的創(chuàng)作時間進(jìn)行了合理分析與推斷。他認(rèn)為：“睿作，皇帝之詩也。貞觀中，義府官位尚卑，太宗歷次與侍臣唱和，義府皆未得參與，故此‘睿作’必為高宗之詩，已佚。義府和詩當(dāng)作于本年(龍朔三年)三月之前?！盵6]考之兩《唐書·李義府本傳》，發(fā)現(xiàn)李義府本人并未有從軍經(jīng)歷，于是可以推斷此詩必為李義府和皇帝之作，而非出自親身經(jīng)歷。詩中提到“金微”，金微也叫金山，也就是如今位于新疆北部和蒙古國之間的阿爾泰山脈?？贾短茣穪砜矗嗽娝鑼懙膽?yīng)是對西域阿史那賀魯?shù)膽?zhàn)爭。從永徽二年(651)“賀魯寇庭州，左武衛(wèi)大將軍梁建方，右驍衛(wèi)大將軍契苾何力為弓月道行軍總管以伐之”[7]開始，永徽六年(655)、顯慶元年(656)和二年(657)都曾對西域用兵，顯慶三年(658)，“蘇定方攻破西突厥沙缽羅可汗賀魯及咥運(yùn)、闕啜。賀魯走石國，副將蕭嗣業(yè)追擒之，收其人畜前后四十余萬。甲寅，西域平，以其地置濛池、昆陵二都護(hù)府”[8]。因此，本詩應(yīng)當(dāng)是顯慶三年(658)戰(zhàn)爭取得勝利之后，高宗作詩紀(jì)功，李義府奉和高宗之作。

詩歌前兩句交代了作詩的地點(diǎn)和時間，接著用邊馬、征鴻等邊塞特有的意象來營造肅殺的秋意，給人邊境苦寒之感。接下來的三句寫了北方邊境的廣袤無垠，頗有王維“大漠孤煙直，長河落日圓”之氣魄?！八Y(jié)龍城吹，水照龜林月。日色夏猶冷，霜華春未歇”則強(qiáng)化了金山寒冷肅殺的氛圍，讓人體會到征戰(zhàn)的艱辛。正因?yàn)檫吘橙绱丝嗪?，斗爭如此艱辛，戰(zhàn)爭的勝利才更加難能可貴！從詩歌整體來看，這首詩依舊有“爭構(gòu)纖微”的弊病，詩中大肆使用富辭麗語，將之雜糅，給人色彩混搭之感。全詩共九句，不但句句對偶，甚至一句之中的詞語也是對偶的，過于注重對偶，反而失去了句式的靈活性與流動性，給人呆板無趣之感。

這首頌體詩中，詩歌意象已經(jīng)不再像之前那樣局限在朝廷和文人生活當(dāng)中，而是多了塞外風(fēng)光與軍旅生活。雖然詩人本人缺乏真正邊塞生活的經(jīng)歷，導(dǎo)致詩歌的內(nèi)容比較膚淺，但詩歌的境界較之以往開闊了很多，其中也有了些可以稱得上是大唐風(fēng)骨的東西。戰(zhàn)爭帶給詩歌的變化應(yīng)當(dāng)是巨大的。但是，由于年代久遠(yuǎn)，保存下來的詩歌少之又少。由《舊唐書》可知，許敬宗有集六十卷，現(xiàn)存詩歌卻只有二十多首，并且大多為太宗朝作品，作于高宗朝的僅有三首，其余大多散佚。這種詩風(fēng)的變化是否體現(xiàn)在他的作品之中我們已不得而知。李義府文集的三十卷我們所能看到的也只有七首，其文集中是否還有此類詩歌也不得而知。但從《和邊城秋氣早》一首已能看出軍事上的成功帶給頌體詩的新變化。

三、文化氛圍的變化

永徽顯慶時期，高宗由于即位不久，對貞觀政治體系沒有進(jìn)行大的改動，大致維持著太宗時期的原貌。當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作雖也有對華麗文辭的追求，不過還是有一些感情真摯、風(fēng)格質(zhì)樸的作品。比如來濟(jì)的《出玉關(guān)》：“斂轡遵龍漢，銜凄渡玉關(guān)。今日流沙外，垂涕念生還?！盵9]詩歌雖短，卻充滿了被貶謫的無奈、對朝廷的留戀以及希望重歸京都的強(qiáng)烈愿望。

到了龍朔年間，太宗執(zhí)政已經(jīng)時日久遠(yuǎn)，人們已經(jīng)適應(yīng)了高宗在位，社會的變化也在潛移默化中完成了。這一時期，對唐王朝忠心耿耿的文臣，有的去世了，有的在政治打擊中失去了進(jìn)取心，新進(jìn)的宮廷文人不再具有貞觀群臣的那種以國家利益為上的信念，他們寫作詩文的目的已經(jīng)不再是匡扶政治，而是通過華麗的語詞獻(xiàn)媚邀寵。由于這些人的引領(lǐng)，詩歌形式美的追求越來越成為詩歌發(fā)展的方向。顯慶元年(656)許敬宗等人所撰的《東殿新書》二百卷，顯慶二年(657)許敬宗等人修的《文館詞林》一千卷，龍朔元年(661)許敬宗等撰的《累璧》六百三十卷，龍朔三年(663)太子李弘等撰的《瑤山玉彩》五百卷，許敬宗等撰的《芳林要覽》三百卷等類書的編纂，無一不說明當(dāng)時對詩歌形式美的追求。同時，除了官府組織編書以外，還有許多文人自行編纂的詩集，如元兢的《古今詩人秀句》、郭瑜的《古今詩類聚》，孟利貞的《碧玉芳林》和《玉藻瓊林》等。關(guān)于詩歌理論的總結(jié)，有上官儀的《筆札華梁》、元兢《詩髓腦》、杜正倫的《文筆要訣》等等。

比如李義府的《宣正殿芝草》：“明王敦孝感，寶殿秀靈芝。色帶朝陽凈，光涵雨露滋。目標(biāo)宣德重，更引國恩施。圣祚今無限，微臣樂未移?！盵10]詩人用享受風(fēng)雨朝陽滋潤的芝草比喻備受皇恩的自己，并且直白地表現(xiàn)了對于皇帝的感恩以及希望恩寵可以持久的心理。同時，詩壇上還有另一種意境幽美、氣骨較弱的詩歌，比如上官儀的《王昭君》：“玉關(guān)春色晚，金河路幾千。琴悲桂條上，笛怨柳花前。霧掩臨妝月，風(fēng)驚入鬢蟬。緘書待還使，淚盡白云天。”[11]此詩描寫了昭君出塞的無奈感傷以及她對故鄉(xiāng)的懷念。“玉關(guān)”是長安通往西域的必經(jīng)之路。“春色晚”既是寫自然景象，同時也寄寓了昭君出塞時悲傷的心境，開了王昌齡“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”之先?！敖鸷勇穾浊А睂懥诵倥x長安的距離，同時也是現(xiàn)實(shí)和夢想的距離；接著“琴悲桂條上，笛怨柳花前”兩句寫昭君的哀怨，即便彈琴，琴聲也是悲傷的，吹笛，笛音也是哀怨的。這句詩的境界與杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”倒有異曲同工之妙了?！办F掩臨妝月，風(fēng)驚入鬢蟬”采用了對仗的手法，形象地寫出了景色的幽美，同時暗示昭君的美貌和凄楚，以景襯情，給人一種凄美的感覺?！熬}書待還使，淚盡白云天”寫昭君抱著一線希望苦苦等待，希望可以得到歸國的許可，但是這一線希望始終沒有到來，她只能在繼續(xù)等待中以淚洗面。整體說來，這首詩歌詞語清麗，意境幽美，但卻沒有盛唐詩歌所謂的風(fēng)骨和興寄，感情綿軟而無力。除此之外，上官儀的《詠畫障》詩則更能體現(xiàn)出龍朔文場變體的弊端?！胺汲葵惾仗一ㄆ郑楹煷鋷P凰樓。蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香入淺流。未減行雨荊臺下，自比凌波洛浦游?！盵12]為了描述畫障上的兩位美人，詩人頻繁使用了多個文學(xué)典故。在詩中，作者的情感似乎游離在文本之外，技巧成了更為重要的東西，詩人寫作的目的就是炫耀自己的才學(xué)，“文學(xué)從表達(dá)個人興寄和嚴(yán)肅道德感墮落為迷戀形同游戲的藻繪?！盵13]。