丁克全的馬克思主義技術(shù)社會(huì)觀

李一凡 張傳運(yùn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等高新技術(shù)手段的發(fā)展，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系變得越來越密切。技術(shù)社會(huì)學(xué)是從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系進(jìn)行分析的新興社會(huì)科學(xué)，上世紀(jì)80年代，開始傳入中國，目前“與國外技術(shù)社會(huì)學(xué)進(jìn)入主流社會(huì)學(xué)趨勢相比，中國技術(shù)社會(huì)學(xué)還限于STSS(科學(xué)與社會(huì)研究)領(lǐng)域”，保持著“中國式沉默或失語”，距離“提出資深的規(guī)范理論和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ汀边€有很長的一段路要走。[1]

丁克全(1914—1989)是我國著名的社會(huì)學(xué)家，是馬克思主義社會(huì)學(xué)的奠基人和開創(chuàng)者，是我國最早的一批提出體系化地建設(shè)具有中國特色的技術(shù)社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)家之一，在“技術(shù)社會(huì)學(xué)在我國迄今還是個(gè)空白點(diǎn)，只有點(diǎn)滴翻譯介紹的論說”“我們還沒有把它構(gòu)成體系的專著，更沒有見到把它落實(shí)在研究上述的協(xié)調(diào)發(fā)展上”的上世紀(jì)80年代初，丁克全率先提出建立以“技術(shù)與社會(huì)的相互作用關(guān)系”為研究對(duì)象，“主要是探討以生產(chǎn)技術(shù)為主的人生需要的技術(shù)手段和社會(huì)間的相互作用的規(guī)律性，并且把研究的目的——指導(dǎo)實(shí)踐——也落實(shí)到研究的任務(wù)中，即據(jù)以調(diào)整不相適應(yīng)的關(guān)系”的“技術(shù)社會(huì)學(xué)”[2]。但遺憾的是，由于付梓出版者少且歷史久遠(yuǎn)，其理論貢獻(xiàn)很長一段時(shí)間被學(xué)界所忽視。本文通過發(fā)掘丁克全先生遺稿，結(jié)合已出版資料，試圖對(duì)丁克全先生的馬克思主義技術(shù)社會(huì)觀進(jìn)行概括，以期引起相關(guān)學(xué)者的關(guān)注與研究，其主要思想包括以下三部分：

一、“唯物史觀”：考察技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的指導(dǎo)思想

上世紀(jì)50年代，丁克全對(duì)艾思奇主編的全國通用的馬克思主義教材《歷史唯物主義》的學(xué)問定性進(jìn)行了反思，認(rèn)為其中部分內(nèi)容應(yīng)當(dāng)隸屬于社會(huì)學(xué)或政治學(xué)而非哲學(xué)，并嘗試性的給出了自己有關(guān)社會(huì)學(xué)學(xué)科體系的觀點(diǎn)[3]。經(jīng)過長期的探索，丁克全提出了馬克思主義社會(huì)學(xué)體系——唯物史觀社會(huì)學(xué)，包含，一般社會(huì)學(xué)(或稱普通社會(huì)學(xué))、分科社會(huì)學(xué)(或稱特殊社會(huì)學(xué))兩大類。上世紀(jì)80年代，技術(shù)社會(huì)學(xué)思想逐漸傳入我國，丁克全敏銳地意識(shí)到了由于唯心主義觀點(diǎn)導(dǎo)致的技術(shù)“悲觀論”“樂觀論”，主張以唯物史觀為指導(dǎo)建立具有中國特色社會(huì)主義的“技術(shù)社會(huì)學(xué)”。

唯物史觀的經(jīng)典闡述是，“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的；不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”[4]丁克全認(rèn)為，auffassung(“唯物史觀”中被譯為漢語 “觀” 的德語)，含有“把握、理解、解釋”的意思，因而“唯物史觀”就是“對(duì)于歷史(社會(huì))的把握(包含理解)”[5]，并且“進(jìn)行分科社會(huì)學(xué)研究，不僅要占有大量的詳細(xì)的資料，而且還要用包括唯物史觀在內(nèi)的整個(gè)馬列主義作指導(dǎo)，從中引出正確的結(jié)論”，即以“唯物史觀”做指導(dǎo)[6]，將關(guān)注點(diǎn)集中在“生產(chǎn)力”與“生產(chǎn)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”與“上層建筑”所構(gòu)成的框架中。在唯物史觀的指導(dǎo)下，丁克全形成了關(guān)于“技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)”與“技術(shù)的社會(huì)作用”等問題的馬克思主義立場的研究成果。

二、“社會(huì)條件—社會(huì)需要—社會(huì)效果”：技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)過程

(一)技術(shù)是在既有社會(huì)條件下基于社會(huì)需要建構(gòu)，并形成一定的社會(huì)效果

丁克全認(rèn)為“關(guān)于科技的發(fā)展，雖然在于人們對(duì)科技本身加以研究上，但是由于科技是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)及社會(huì)體系中的組成部分，不能脫離社會(huì)關(guān)系去促進(jìn)，也就是必須使科技和社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)起來促進(jìn)較好地相互作用才行”。具體而言，“科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，是在社會(huì)上有所需要的。這種需要，大多是人民群眾的需要，即社會(huì)需要”。在“社會(huì)需要”的基礎(chǔ)上，科學(xué)技術(shù)依托已有的“社會(huì)條件”實(shí)現(xiàn)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使生產(chǎn)工具的改進(jìn)或創(chuàng)新以及生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)能力得到提高，從而促使生產(chǎn)力的發(fā)展，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展”即丁克全所總結(jié)的“具有一定價(jià)值的社會(huì)效果”，這一效果又成為下一階段的新的“社會(huì)條件”。[7]

(二)技術(shù)達(dá)致良好的社會(huì)效果的關(guān)鍵取決于是否以人民大眾的需要為出發(fā)點(diǎn)

丁克全認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，是在社會(huì)上有所需要的。這種需要，大多是人民群眾的需要，即社會(huì)需要”。而“個(gè)別的是某集團(tuán)的需要，例如細(xì)菌武器的研制”，它“危及人民群眾的社會(huì)生活……對(duì)于社會(huì)發(fā)生惡劣作用?！盵8]然而，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中感嘆到技術(shù)在推動(dòng)資本主義生產(chǎn)力爆發(fā)中的巨大作用，這種爆發(fā)卻是建立在技術(shù)的異化上。生產(chǎn)力的爆發(fā)源于勞動(dòng)對(duì)資本由“形式隸屬”到“實(shí)際隸屬”的過程，資本在這一過程中利用技術(shù)打壓工人，例如“蒸汽機(jī)一開始就是‘人力’的對(duì)頭，它使資本家能夠粉碎工人日益高漲的、可能使剛剛開始的工廠制度陷入危機(jī)的那些要求”，同時(shí)也改造技術(shù)成為資本增殖的工具”[9]。與此同時(shí)，丁克全指出，正是由于技術(shù)社會(huì)建構(gòu)過程中的這一要求，我國特色社會(huì)主義制度在推動(dòng)技術(shù)現(xiàn)代化更具優(yōu)勢，“無論是多么先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，都得看在什么樣的社會(huì)制度下為人們所掌握、利用的”技術(shù)所帶來的劣勢一部分經(jīng)過特有的社會(huì)制度會(huì)放大或抵消，社會(huì)主義制度下，技術(shù)發(fā)展所帶來的不良影響被控制在了一個(gè)相當(dāng)小的范圍內(nèi)。[10]

(三)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展是技術(shù)直接作用于生產(chǎn)的社會(huì)條件

通過科學(xué)技術(shù)史的梳理，丁克全認(rèn)為，前現(xiàn)代社會(huì)中科學(xué)是通過生產(chǎn)過程中經(jīng)驗(yàn)的積累以“技術(shù)”為中介實(shí)現(xiàn)的，即“生產(chǎn)——技術(shù)——科學(xué)”的路徑；現(xiàn)代的則是“科學(xué)——技術(shù)——生產(chǎn)”的逆向過程，現(xiàn)代新技術(shù)都是在現(xiàn)代科學(xué)研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。這種變化的根源在于科學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，即當(dāng)代科學(xué)“已發(fā)展到能夠認(rèn)識(shí)微觀世界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律了，這也就是認(rèn)識(shí)到物質(zhì)力量的底細(xì)而能夠借以取得巨大的應(yīng)用成就”。丁克全指出，“本世紀(jì)四十年代以來的技術(shù)革命，即正在經(jīng)歷著原子能技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和空間技術(shù)等三大尖端技術(shù)為標(biāo)志的技術(shù)革命；因?yàn)樗淖饔弥?，速度之快，大非昔比”“以往是由生產(chǎn)到技術(shù)再到科學(xué)這樣的歷程；現(xiàn)代的則是由科學(xué)到技術(shù)再到生產(chǎn)的逆向過程。用于操作的技術(shù)手段(如機(jī)器、儀器等)，隨著現(xiàn)代科學(xué)研究的不斷深入而不斷地提高、創(chuàng)新?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，已不限定在社會(huì)生活中的某些方面，而是推廣到社會(huì)生活上的各個(gè)方面”而在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用方面，其“效能之大，速度之快，是空前的，甚至是奧妙驚人的”。[11]

三、“技術(shù)—生產(chǎn)力/生產(chǎn)關(guān)系—社會(huì)發(fā)展”：技術(shù)的應(yīng)用路徑

(一)技術(shù)革命推動(dòng)生產(chǎn)力革命，推動(dòng)社會(huì)的整體發(fā)展

丁克全引述了馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的表述，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，指出這種生產(chǎn)力的爆發(fā)源于自十八世紀(jì)六十年代由英國開始的第一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，“作為這次革命標(biāo)志的蒸汽機(jī)被應(yīng)用，在生產(chǎn)上的效率，是手工業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比的，并且逐漸推廣到火車、輪船……等方面，發(fā)生了巨大變化”，也正如馬克思所指出的“手工磨產(chǎn)生的是以封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨生產(chǎn)的是以工業(yè)資本家為首的社會(huì)”，換言之，生產(chǎn)力技術(shù)作為生產(chǎn)力的具體表現(xiàn)，參與在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展邏輯中。

我國現(xiàn)代化進(jìn)程方面，丁克全有感于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)造成翻天覆地的變化以及“四個(gè)現(xiàn)代化”的國家戰(zhàn)略任務(wù)，作出了“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是關(guān)鍵”的判斷，[12]提出技術(shù)社會(huì)學(xué)是“跨界的多邊性的中間學(xué)科，是當(dāng)前促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化迫切需要的科學(xué)”。

(二)技術(shù)能夠調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體發(fā)展

正如倉橋重史(2012)對(duì)普列漢諾夫、布哈林等的馬克思主義技術(shù)社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)是“技術(shù)決定論”的批評(píng)一樣，將生產(chǎn)力完全還原為技術(shù)或?qū)⒍邉澋忍?hào)的理解方式是不可取的，[13]丁克全指出，生產(chǎn)關(guān)系也是技術(shù)發(fā)揮作用的重要領(lǐng)域，“技術(shù)作為中間環(huán)節(jié)(即科學(xué)——技術(shù)——生產(chǎn))而掀起作用的。這種作用，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，是聽其自然的，沒有關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)代化的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)；而在現(xiàn)代，由于科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)的作用巨大，如沒有通盤的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)影響著社會(huì)的發(fā)展……有關(guān)社會(huì)整體的領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)的成功，是與調(diào)整社會(huì)關(guān)系分不開的”。就我國而言“要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是個(gè)關(guān)鍵，因而我們非常需要領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)技術(shù)。我們有優(yōu)越的社會(huì)制度，有利于開展這種研究”，即通過“調(diào)整社會(huì)關(guān)系提高生產(chǎn)技術(shù)”。[14]

早年日本留學(xué)的經(jīng)歷使得丁克全更為敏銳地把握到了戰(zhàn)后日本領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)中發(fā)揮的重要作用。丁克全認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)的工作關(guān)鍵在于在社會(huì)需要與社會(huì)條件的基礎(chǔ)上，通過領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)關(guān)系調(diào)整實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的提高。丁克全認(rèn)為日本短期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，關(guān)鍵在于日本當(dāng)局認(rèn)清了一定時(shí)期的社會(huì)需要和經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的實(shí)際，利用和創(chuàng)造社會(huì)條件，調(diào)整了一定的社會(huì)關(guān)系，具體而言包括：“根據(jù)社會(huì)實(shí)際掌握帶頭工業(yè)而提高生產(chǎn)技術(shù)”“注重市場需要而搶先發(fā)揮有效功能中的社會(huì)活動(dòng)與鉆研生產(chǎn)技術(shù)”“利用大中小企業(yè)互相依存而各顯其能來提高生產(chǎn)技術(shù)”“在企業(yè)的經(jīng)營管理方法中搞好人事關(guān)系來提高生產(chǎn)技術(shù)”等方式，進(jìn)而提高了生產(chǎn)力。[15]