巴文娟
(西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院,陜西西安 710600)
自我同一性這一概念來(lái)自美國(guó)著名心理學(xué)家埃里克森的人生八階段理論。埃里克森認(rèn)為,個(gè)體自我意識(shí)的形成和發(fā)展終其一生,歷經(jīng)8 個(gè)階段,每個(gè)階段都有相應(yīng)的發(fā)展任務(wù),順利完成每一階段的核心發(fā)展任務(wù),個(gè)體都會(huì)形成對(duì)應(yīng)階段的優(yōu)良品質(zhì),且為下一階段的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),由此逐漸形成成熟的自我和健全的人格。反之,如果核心發(fā)展任務(wù)沒(méi)有完成,就會(huì)滋生出消極品質(zhì),“削弱自我的力量,阻礙對(duì)環(huán)境的適應(yīng),造成發(fā)展障礙”[1-2]。
埃里克森將12~20 歲這一階段界定為青年期,這一時(shí)期的主要發(fā)展課題“在于解決自我同一性與自我同一性混亂的沖突,成為一個(gè)獨(dú)特的成年人,在生活中扮演一個(gè)重要的角色”。 埃里克森指出,“自我同一性是一種知道自己將會(huì)怎樣生活的感覺(jué)”“一種不斷增強(qiáng)的自信心,一種在過(guò)去經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感。 ”達(dá)成這一發(fā)展任務(wù),“青年人會(huì)把能力、需求和欲望加以組織,以適應(yīng)社會(huì)的需求。 ”這是一個(gè)個(gè)體將外部環(huán)境的要求與內(nèi)在自我需求進(jìn)行整合的過(guò)程,也是人格系統(tǒng)逐漸成熟和健全的過(guò)程[3]?!斑@種了解自我和世界的努力,是一種健康而重要的歷程,有助于增強(qiáng)自我力量?!边@就意味著,自我同一性的實(shí)現(xiàn),會(huì)使青年形成信任、堅(jiān)定、自制、勤奮、忠誠(chéng)、具有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì),在未來(lái)生活中自信且自律,目標(biāo)明確,富有理想,進(jìn)取心強(qiáng),并且能夠積極調(diào)整自己以適應(yīng)社會(huì)的需要。由此可見(jiàn),青年期自我同一性的實(shí)現(xiàn),對(duì)青年人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要,關(guān)系到他們一生的生存狀態(tài)。
埃里克森認(rèn)為,青年期的基本危機(jī)就是自我同一性的混亂,是青年在尋求自我同一性過(guò)程中出現(xiàn)的同一性失敗的現(xiàn)象。進(jìn)入青春期后,由于社會(huì)化的深入,個(gè)體的自我會(huì)分化為主觀我與客觀我、理想我與現(xiàn)實(shí)我、公開(kāi)我與秘密我等多重的、復(fù)雜的自我,眾多的自我如果不能統(tǒng)合,就會(huì)發(fā)生同一性混亂,產(chǎn)生自我同一性危機(jī)。 自我同一性危機(jī)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:(1)回避選擇、麻木不仁;(2)與他人距離失調(diào),不能建立良好的人際關(guān)系;(3)空虛、孤獨(dú),迫切感、充實(shí)的時(shí)間意識(shí)消失;(4)勤勉性的擴(kuò)散,不能專注于工作或?qū)W習(xí);(5)對(duì)他人評(píng)價(jià)敏感,以病態(tài)的防御抵抗他人的批評(píng);(6) 自我否定的同一性選擇,破壞、攻擊甚至自毀。 自我同一性危機(jī)會(huì)導(dǎo)致空虛、迷茫、低自尊、無(wú)意義感和無(wú)價(jià)值感、目標(biāo)缺失、責(zé)任感淡薄、價(jià)值觀混亂等不良后果,這會(huì)延緩青年人向成年期的過(guò)渡時(shí)間,也有可能對(duì)人產(chǎn)生終其一生的消極影響。 埃里克森甚至把同一性危機(jī)理論用于解釋青少年對(duì)社會(huì)不滿和犯罪等社會(huì)問(wèn)題上,他認(rèn)為:“如果一個(gè)兒童感到他所處于的環(huán)境剝奪了他在未來(lái)發(fā)展中獲得自我同一性的種種可能性,他就將以令人吃驚的力量抵抗社會(huì)環(huán)境。 在人類社會(huì)的叢林中,沒(méi)有同一性的感覺(jué),就沒(méi)有自身的存在,所以,他寧做一個(gè)壞人,或干脆死人般地活著,也不愿做不倫不類的人,他自由地選擇這一切?!庇纱丝梢?jiàn),這一時(shí)期的危機(jī)不僅在于自我的整合與重塑,也涉及自我與社會(huì)的關(guān)系的重構(gòu)與再造,如果這一危機(jī)不能得以有效解決,將對(duì)個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重阻礙,甚至產(chǎn)生社會(huì)疏離和反社會(huì)行為。
“網(wǎng)絡(luò)成癮”的概念最早是美國(guó)紐約市的精神病學(xué)家伊凡·戈登伯格于1994年提出的。他借用《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》 第四版中關(guān)于藥物依賴的判斷標(biāo)準(zhǔn),提出網(wǎng)癮是一種應(yīng)對(duì)機(jī)制的行為成癮。其癥狀為:過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò),造成學(xué)業(yè)、工作、社會(huì)、家庭等身心功能的減弱。我國(guó)國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)2018年發(fā)布了《中國(guó)青少年健康教育核心信息及釋義(2018版)》,對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮的定義及其診斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了明確界定。認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)成癮指在無(wú)成癮物質(zhì)作用下對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使用沖動(dòng)的失控行為,表現(xiàn)為過(guò)度使用互聯(lián)網(wǎng)后導(dǎo)致明顯的學(xué)業(yè)、職業(yè)和社會(huì)功能損傷。 其中,持續(xù)時(shí)間是診斷網(wǎng)絡(luò)成癮障礙的重要標(biāo)準(zhǔn),一般情況下,相關(guān)行為需至少持續(xù)12 個(gè)月才能確診。 ”2019年,世界衛(wèi)生組織在第七十二屆世界衛(wèi)生大會(huì)上通過(guò)了《國(guó)際疾病分類》第十一次修訂本,將游戲成癮列為“精神疾病”[4]。
盡管目前學(xué)術(shù)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)成癮是否屬于精神疾病存在爭(zhēng)議,但網(wǎng)癮對(duì)青少年的心理發(fā)展所造成的損害是無(wú)可爭(zhēng)辯和顯而易見(jiàn)的。例如,網(wǎng)癮使青少年缺乏足夠的社會(huì)溝通,自我封閉,嚴(yán)重影響其社會(huì)功能的發(fā)展;長(zhǎng)期生活在虛擬世界之中,與現(xiàn)實(shí)世界脫離,產(chǎn)生虛假的自我,生活于幻想之中;網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下,良莠不齊,使青少年價(jià)值觀錯(cuò)位、混亂;網(wǎng)癮者通常學(xué)業(yè)成績(jī)不佳,甚至荒廢學(xué)業(yè),對(duì)自我、家庭和社會(huì)都缺乏責(zé)任感;長(zhǎng)期的網(wǎng)絡(luò)成癮會(huì)產(chǎn)生抑郁、躁狂、神經(jīng)衰弱等繼發(fā)性心理問(wèn)題,嚴(yán)重影響身心健康; 網(wǎng)癮發(fā)展到一定程度會(huì)完全喪失價(jià)值感和自控能力,容易突破道德底線,甚至有可能走上違法犯罪的道路。
相對(duì)而言,高職生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依戀程度是比較高的,部分學(xué)生每天使用手機(jī)等電子產(chǎn)品的時(shí)間甚至超過(guò)10 h,他們通宵達(dá)旦玩網(wǎng)絡(luò)游戲,連續(xù)幾個(gè)小時(shí)刷抖音快手,即便是在課堂這樣有外力約束的環(huán)境之中,仍然無(wú)法轉(zhuǎn)移注意力,為教師的授課制造了很大的障礙。 盡管很多學(xué)生自知這樣的行為是不恰當(dāng)?shù)?,自己也想要克制?duì)于網(wǎng)絡(luò)的欲望,但一進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界就欲罷不能,行為不受理智的支配。這些行為表現(xiàn)可以說(shuō)已經(jīng)具有了一定的網(wǎng)絡(luò)成癮的傾向。
高職生正處于從青少年向成年過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期,面臨著學(xué)業(yè)、職業(yè)以及情感等人生重要課題,在心理上要承受較多的沖擊和挑戰(zhàn),容易產(chǎn)生對(duì)自我和社會(huì)的迷茫和困惑,并且這一時(shí)期是人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,他們的理想、信仰也會(huì)因社會(huì)思潮的影響而飄搖不定,因此這一時(shí)期本身就危機(jī)四伏。 如果高職生在進(jìn)入青春期后其自我同一性發(fā)展較好,自我概念明晰,自我內(nèi)核穩(wěn)定,自我控制感強(qiáng),則不易受網(wǎng)絡(luò)牽制。 如果出現(xiàn)同一性危機(jī),則容易造成網(wǎng)絡(luò)成癮,因?yàn)橥恍晕C(jī)的表現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)的特性,如開(kāi)放性、多元性、匿名性、虛擬性、想象性等具有相當(dāng)?shù)钠鹾闲?,而網(wǎng)絡(luò)成癮又會(huì)加劇同一性的混亂,兩者相合起到助推的作用。
(1)自我同一性危機(jī)導(dǎo)致自我認(rèn)知不足,自我評(píng)價(jià)偏低,自我價(jià)值感不足。
自我認(rèn)知是建立良好的自我概念的前提,也是自我同一性的重要基礎(chǔ)。 很多高職生對(duì)于“我是誰(shuí)”“我能干什么,我想干什么”“我要成為什么樣的人”等涉及心理自我和社會(huì)自我的問(wèn)題認(rèn)識(shí)模糊,甚至完全沒(méi)有概念; 有些學(xué)生則存在有失偏頗的自我認(rèn)知。 高職生的生源主要來(lái)自各省單獨(dú)招生考試及高考統(tǒng)招二本線以下的學(xué)生,這部分學(xué)生中學(xué)時(shí)代學(xué)業(yè)成績(jī)通常處于中游乃至下游,在以成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中,其在成長(zhǎng)過(guò)程中接收了過(guò)多的負(fù)面評(píng)價(jià),自我價(jià)值感較低,無(wú)法獲取滿意的社會(huì)角色或地位所帶來(lái)的支持,理想自我和現(xiàn)實(shí)自我落差較大。網(wǎng)絡(luò)世界可以突破現(xiàn)實(shí)的限制,讓人們扮演和體驗(yàn)不同的角色。 在現(xiàn)實(shí)中不受關(guān)注的對(duì)象在網(wǎng)絡(luò)中有可能被欣賞甚至崇拜,由此建立起一個(gè)虛假的理想自我。 這種自我價(jià)值被滿足的快感常常令他們欲罷不能,寧愿逃避現(xiàn)實(shí)而生活在虛擬世界里。
(2)自我同一性危機(jī)導(dǎo)致自我控制感喪失,自我管理能力不足[5]。
自我同一性混亂的高職生在成長(zhǎng)的過(guò)程中往往沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣,自律性和自制力很差,沒(méi)有自我控制感,時(shí)間觀念淡漠。 網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)需要自控和慎獨(dú)的空間。一方面是時(shí)間的自控,沒(méi)有自控力的人很容易沉溺于網(wǎng)絡(luò)而荒廢時(shí)間。 另一方面是瀏覽內(nèi)容的自控。 高職生正處于人生觀和價(jià)值觀成型的時(shí)期,喜歡獵奇,易被誘惑,如果沒(méi)有自我管理能力就經(jīng)受不住宣傳、引誘和蠱惑,驅(qū)使他們?nèi)ド娅C不良乃至不法的內(nèi)容,在好奇心被一次次滿足的過(guò)程中也不知不覺(jué)陷入網(wǎng)絡(luò)難以自拔。
(3)自我同一性危機(jī)導(dǎo)致自我效能感偏低。
一些高職生惰性很強(qiáng),不愛(ài)學(xué)習(xí),不想思考,不愿行動(dòng),喜歡安逸,不肯奮斗,呈現(xiàn)出與年齡不相符的消極的精神狀態(tài)。 究其原因,是進(jìn)入青春期后,由于家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的原因,使其自我同一性產(chǎn)生混亂,導(dǎo)致他們的自我能動(dòng)性受到壓制,缺乏自我效能感,他們對(duì)于自我的態(tài)度往往是“我不行,我什么都干不好,我一無(wú)是處”,久而久之,會(huì)產(chǎn)生“習(xí)得性無(wú)助感”,即認(rèn)同自己的無(wú)力,放棄努力,不再嘗試,表現(xiàn)出慵懶的、毫無(wú)生氣的狀態(tài)。 網(wǎng)絡(luò)則恰好為“懶得動(dòng)彈”的他們提供了溫床和土壤,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)生活并不需要消耗太多的體力和腦力。 而長(zhǎng)期的網(wǎng)絡(luò)生活導(dǎo)致思維遲緩,行動(dòng)力被破壞,回到現(xiàn)實(shí)時(shí)無(wú)力感加倍,于是又到網(wǎng)絡(luò)尋找慰藉,形成惡性循環(huán)。
(4)自我同一性危機(jī)導(dǎo)致人際關(guān)系的疏離。
親密關(guān)系依賴于自我同一性的獲得,相反,自我同一性危機(jī)使個(gè)體缺乏穩(wěn)定的自我內(nèi)核,表現(xiàn)出對(duì)他人的不信任、疏離,甚至敵意。 一些高職生在現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系受挫,感到不被理解和接納,有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感,便轉(zhuǎn)而把注意力投向網(wǎng)絡(luò)社交。相對(duì)于面對(duì)面的社會(huì)交往,網(wǎng)絡(luò)交往的匿名性、平等性和開(kāi)放性,讓交往雙方體驗(yàn)到更多的輕松感、歸屬感和安全感。也有研究發(fā)現(xiàn),孤獨(dú)感和網(wǎng)絡(luò)使用的增加呈正相關(guān),網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)“讓個(gè)體從現(xiàn)實(shí)生活的困擾中躲避出來(lái),沉迷于娛樂(lè)性的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中,將自己與外界隔絕,進(jìn)而體驗(yàn)到的孤獨(dú)感也更強(qiáng)”。而孤獨(dú)感越強(qiáng)則越難以與人交往,網(wǎng)絡(luò)則又成為減壓和逃避現(xiàn)實(shí)的避難所[6]。
(5)自我同一性危機(jī)導(dǎo)致責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺乏。
青年期是社會(huì)自我發(fā)展的重要時(shí)期,自我同一性混亂會(huì)使青年無(wú)法把握自己的社會(huì)角色,不了解自己的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),即不能夠有效地把社會(huì)要求與自我需求進(jìn)行整合,他們回避社會(huì)要求,排斥社會(huì)規(guī)則,在選擇面前常常手足無(wú)措,倍感迷茫,害怕承擔(dān)責(zé)任。相對(duì)于壓力重重和充滿規(guī)則的現(xiàn)實(shí)世界,網(wǎng)絡(luò)空間則是輕松的、自由的、寬松的,想玩的時(shí)候可以盡情地玩,不想玩時(shí)可以隨時(shí)撤退,沒(méi)有選擇的困擾和承擔(dān)責(zé)任的壓力,也無(wú)須服從權(quán)威,所以很多高職生更傾心于自由自在,約束較少的網(wǎng)絡(luò)生活。網(wǎng)絡(luò)成為其逃避責(zé)任和放棄成長(zhǎng)的避風(fēng)港,這其實(shí)是一種退行,現(xiàn)實(shí)中的他們會(huì)喪失成長(zhǎng)的動(dòng)力和承擔(dān)責(zé)任的勇氣。
高職生的自我同一性危機(jī)和網(wǎng)絡(luò)成癮,是在其成長(zhǎng)過(guò)程中,個(gè)體、家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的因素的綜合作用的結(jié)果[7],所以,解決其自我同一性危機(jī)問(wèn)題,緩解網(wǎng)絡(luò)成癮,也絕非一己之力可以達(dá)成,需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體共同協(xié)作,為他們的成長(zhǎng)營(yíng)造出尊重、理解、接納、充滿愛(ài)與能量的環(huán)境[8]。
(1)家庭層面。
家庭的溫暖、尊重、理解和接納是青少年確立良好自我意識(shí)和健全人格的關(guān)鍵所在。 高職生雖然在生理年齡上已經(jīng)步入成年人的行列,但其心理的發(fā)展往往存在一定的滯后,家庭的理解、關(guān)愛(ài)和支持仍然是其不可或缺的心理養(yǎng)分。 家長(zhǎng)應(yīng)把對(duì)子女學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)心理健康的關(guān)注上來(lái),建設(shè)良好的家庭氛圍,同時(shí)應(yīng)讓孩子參與到家庭事務(wù)的決策與執(zhí)行中來(lái),讓孩子感受到自己的價(jià)值和對(duì)家人的責(zé)任。 一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中各種心理需求都能得到滿足,就不會(huì)過(guò)分依賴虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。
(2)學(xué)校層面。
學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)心理健康教育和心理輔導(dǎo)課程,幫助高職生增進(jìn)自我認(rèn)知和自我探索,使他們能夠?qū)ψ晕业娜烁瘛⑴d趣、價(jià)值觀等有所認(rèn)識(shí),正確的自我認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)自我同一性的重要前提。 教師在教育教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)高職生這一身份及其未來(lái)的職業(yè)角色,從思想上摒棄高職生是高考的失敗者、高職生低人一等,等等這些不正確的認(rèn)知。在思政課和專業(yè)課中應(yīng)強(qiáng)化人生觀教育,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)諸如人生目標(biāo)、人生意義、人生價(jià)值等這些事關(guān)終生發(fā)展的人生課題進(jìn)行思考,學(xué)會(huì)在批判和思辨中確立自己的價(jià)值體系[9]。 開(kāi)展多種形式的校園活動(dòng),豐富的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性,促進(jìn)社會(huì)交流,既有助于“主觀我”和“客觀我”的統(tǒng)合,也有助于從網(wǎng)絡(luò)世界到現(xiàn)實(shí)世界的回歸,體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界的美好。加強(qiáng)職業(yè)教育,開(kāi)展職業(yè)探索活動(dòng),幫助學(xué)生了解自己的職業(yè)個(gè)性,職業(yè)興趣,職業(yè)能力,在自我探索中確立目標(biāo)及發(fā)展方向,用目標(biāo)感消除對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴。
(3)社會(huì)層面。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,價(jià)值多元是必然所在,青年人的價(jià)值觀、信仰、理想時(shí)刻受到?jīng)_擊,社會(huì)應(yīng)確立具體明確的核心價(jià)值體系,倡導(dǎo)主流價(jià)值觀,自我同一性的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)和諧、有序、價(jià)值導(dǎo)向明確的社會(huì)環(huán)境[10]。政府也應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管,建立清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài),實(shí)施各類防沉迷措施。