以美育培育新時代少年

策劃人語

2020 年10 月15 日，教育部發(fā)布《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，強調(diào)以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。由此，美育迅速成為話題中心。

“美育”概念最早見于席勒的《美育書簡》，他認為美育可以解決現(xiàn)代化進程中人性分裂的問題，從而達到理性與感性的和諧統(tǒng)一。早在20 世紀(jì)初，“美育”的概念便隨著西學(xué)東漸的熱潮被引入中國，王國維談道：“美育者，一面使人之感情發(fā)達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段，此又教育者所不可不留意也?！痹伪贝笮ｉL的蔡元培也十分認可并重視美育，他說：“美育以陶冶我們的情操為目的，從而使我們具有美的理想、美的品格、美的素養(yǎng)?！笔聦嵣线@些提法，可以說是對春秋時期“興于詩，立于禮，成于樂”等思想一以貫之的繼承。

由此可見，我們的教育系統(tǒng)中從來不缺乏美育的內(nèi)容，只是將關(guān)于藝術(shù)審美的科目集中放置到“藝術(shù)教育”的統(tǒng)籌之下?！八囆g(shù)教育”與“美育”是從字面上便可輕易區(qū)分的詞匯，但在實踐中卻被部分學(xué)校被混為一談。顧名思義，“藝術(shù)教育”的目的性更為明確，詞眼在于“教育”，目標(biāo)是教會學(xué)生一個具體的技能，如繪畫、音樂、舞蹈等。而“美育”的概念實則更為廣闊，它傳達的應(yīng)該是一種理念和能力，而非具體的某一個技能。除藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞等能力之外，美育既可以宏觀到哲學(xué)、美學(xué)、倫理等層面，也可以細微到生活中的一草一木、一沙一石。

本期，我們將重點關(guān)注美育及其在校園教育中的實施問題，帶領(lǐng)讀者更全面地認識美育。