古詩詞教學(xué)如何提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

摘 要：近年來，我國的傳統(tǒng)文化受到越來越多的重視。古詩詞一直都是初中語文教學(xué)的重要組成部分，其有助于促進(jìn)民族文化、歷史文化的傳承，也會直接提升青少年的人文素養(yǎng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀古詩詞，進(jìn)行想象，點撥其悟意，并能學(xué)以致用。

關(guān)鍵詞：古詩詞;反復(fù)閱讀;想象;悟意;學(xué)以致用

在中華民族發(fā)展幾千年的歷史長河中，古詩詞就好比那熠熠生輝的珍珠，從存在之日起，就承載著中華民族特有的靈魂和精神，詩詞在古代是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，私塾先生通過詩詞來幫助學(xué)生識字、斷句、領(lǐng)悟感情等，因此寫詩也是考驗古代人學(xué)識的基礎(chǔ)技能。到了近現(xiàn)代，隨著戰(zhàn)爭的不斷爆發(fā)及西方文學(xué)的傳入，古詩詞逐漸退出語文教學(xué)的舞臺，直到20世紀(jì)末，國人再次認(rèn)識到古詩詞所具備的價值，并提出古詩詞可以豐富學(xué)生的情感、凈化其心靈、提高其審美情趣、引導(dǎo)其形成正確的價值觀，最終促進(jìn)學(xué)生不斷提升人文素養(yǎng)，對青少年的成長有著重要的意義。

一、反復(fù)閱讀，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩詞情境

當(dāng)前很多教師在開展古詩詞教學(xué)活動的過程時，都會先通過一些方式來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生快速入境。詩詞范讀是較為常用的一種方式，但是部分教師常常認(rèn)為自己朗讀水平不高，因此會選用一些網(wǎng)上下載的音頻進(jìn)行播放，播放的音頻確實語氣、斷句都非常標(biāo)準(zhǔn)，但是標(biāo)準(zhǔn)化的聲音會有一種疏離感，遙不可及的感覺會讓學(xué)生覺得自己不用達(dá)到那個程度。多媒體等教學(xué)方式的應(yīng)用，尤其是古詩詞朗讀音頻的播放，說明教師本人沒有走進(jìn)詩詞的情境之中[1]。反之，如果教師親自為學(xué)生示范朗讀，雖然與標(biāo)準(zhǔn)錄音相比，會稍有不足，但是親自朗讀時，教師會先走入詩詞所創(chuàng)作的意境，體會作者心中想要表達(dá)的情感，因此教師的范讀要比錄音更親近，更接近學(xué)生，也就更容易帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩詞的情境之中。學(xué)生在教師指導(dǎo)下吟誦詩詞，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言音律之美、詩文意境之美、形象之美，也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

二、帶領(lǐng)學(xué)生展開想象

古詩詞的用語都十分精煉，因而也就具備了較大的時空跳躍性，這對于初中生而言，存在一定的學(xué)習(xí)難度，比如劉勰在《文心雕龍·神思》所言：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接干載;悄然動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”如果學(xué)生不能結(jié)合詩詞進(jìn)行聯(lián)想，則很難理解詩詞中蘊含的內(nèi)在情感。通常教師可以運用把握意象的方式，引導(dǎo)學(xué)生圍繞詩詞進(jìn)行想象，避免傳統(tǒng)的講解使學(xué)生認(rèn)為詩詞過于單調(diào)，放棄學(xué)習(xí)。比如在范仲淹的《漁家傲·秋思》這首詩中，教師要對雁、千嶂、長煙、落日、孤城等意象進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生將這些意象串聯(lián)到一起，開展想象，在腦海中勾勒出關(guān)于這些意象的一幅畫面，幫助學(xué)生構(gòu)建出邊疆的蕭瑟與凄涼，體會面對緊急軍情時詩人的那種無奈之情，教師要適時引導(dǎo)和點撥學(xué)生領(lǐng)會詩詞的內(nèi)涵，通過想象構(gòu)建詩詞意境，更好地探尋詩詞蘊含的情感。

三、利用意會、言傳，點撥學(xué)生悟意

只可意會不可言傳是詩詞教學(xué)中常見的現(xiàn)象之一，學(xué)習(xí)古詩詞不僅是學(xué)習(xí)詩詞中巧妙的用詞、完美的音律等，更要引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞中蘊含的詩意，用心感受詩詞的美與妙[2]。第一點就是在接觸多首詩詞之后，就會發(fā)現(xiàn)在部分詩詞中的詞語和意象其實具備一定相似的意境，這些詞語的色彩及情感都非常相似，比如古詩詞中“月”這個詞語的應(yīng)用，更多都是代表作者思念親人、想念故鄉(xiāng)的情感色彩，如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，就以月為中心展開一系列的敘述，進(jìn)而表達(dá)作者對其弟蘇轍的思念。第二點就是有些詩詞中意象是不一致的，來自不同的類別，但是在整首詩詞中體現(xiàn)的卻是一種情感，有助于我們更深刻體會情感上的相似性。比如“柳”和“酒”象征離別的意義，“此夜曲中聞?wù)哿薄拔粑彝?，楊柳依依”“葡萄美酒夜光杯”“勸君更盡一杯酒”等。

四、激勵學(xué)生學(xué)以致用創(chuàng)作詩詞

教師應(yīng)開設(shè)選修課，每周一次，以班級或年級為單位，把學(xué)生們聚在一起讀詩、賞詩、寫詩，相互交流和學(xué)習(xí)，讓一些喜歡詩詞的學(xué)生帶領(lǐng)同學(xué)一起了解詩詞，擴大喜愛詩詞的群眾基礎(chǔ)。中學(xué)生的想象力是非常豐富的，獨特的視角更有利于詩歌創(chuàng)作，有些學(xué)生寫的詩歌雖然比較稚嫩，但讀來卻很令人欣喜。詩歌創(chuàng)作可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)。一般來講，學(xué)生的詩歌創(chuàng)作根基比較薄弱，直接創(chuàng)作難度比較大，而改寫、仿寫則更為適合[3]。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，學(xué)生可以對這首元曲進(jìn)行深刻理解之后，結(jié)合自己的一些觀察和體驗，換一個角度，將其改寫成一首現(xiàn)代詩。再比如仿寫，可仿照例句進(jìn)行延續(xù)性仿寫，也可仿照例詩進(jìn)行整段仿寫。寫的時候要為學(xué)生營造合適的情景，指導(dǎo)學(xué)生“以情成篇、以情動人”。

古詩詞中所蘊含的教育價值不言而喻，我們不管運用什么教學(xué)方式，都是為了更好地將古詩詞中所蘊含的傳統(tǒng)知識、民族文化傳授給學(xué)生，并通過古詩詞的教與學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生基于古詩詞的背景、題材、用詞、音律及意境，了解古詩詞創(chuàng)作時代的歷史、社會及文化發(fā)展情況，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣，主動接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而提升人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]付彩峰.古典詩詞教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2017（12）：19-20.

[2]沈耀美.立足古詩詞教學(xué)，提升語文核心素養(yǎng)[J].語文教學(xué)之友，2018（7）：12-13.

[3]劉蓉.古典詩詞教學(xué)對提升學(xué)生人文素養(yǎng)的作用[J].衡陽師范學(xué)院學(xué)報，2017（3）：169-172.

作者簡介：楊小麗（1982—），女，甘肅甘谷，大學(xué)本科，中學(xué)二級教師。