從文化視角探討歷史街區(qū)民宿設(shè)計的情感創(chuàng)意表達

陳秋實?劉貝貝

摘 要：運河文化帶擁有著豐富的歷史遺存，老街區(qū)中傳統(tǒng)民居有著一定的歷史文化研究價值，卻不再能滿足人們居住環(huán)境的需要。人們既希望通過對傳統(tǒng)民居進行民宿化改造來提升民眾生活品質(zhì)，又希望以為游客打造一個像本地人一樣的生活空間為出發(fā)點，創(chuàng)造新的情感營銷體驗?zāi)Ｊ健１疚奶接憵v史街區(qū)在現(xiàn)代化進程中如何能保留傳統(tǒng)文化生活的一些方式，嘗試對特定居住場所建筑空間的改造與更新作出新的設(shè)計思考。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū);民宿設(shè)計;情感表達

悠長的街巷，時起時落的吆喝聲，在懶洋洋的陽光下駐足拍照、與各類商鋪店家聊閑話的游客，感受著歷史文化的氣息和歲月靜好的流逝，這是當(dāng)下中國絕大部分城市歷史街區(qū)的真實寫照。在中國快速發(fā)展的城市化進程中，如何將城市歷史街區(qū)營造出鮮明的地域特色，而不是統(tǒng)一化的風(fēng)格，這個問題值得我們思考。而民宿的出現(xiàn)，在很大程度上改變了老街區(qū)原有的面貌，是住者品味的彰顯，也是寄情于物的表達方式，具有很大的發(fā)展空間。但現(xiàn)實中，很多民宿經(jīng)營缺失了文化情感的層次，使民宿喪失了區(qū)別于傳統(tǒng)酒店的體驗價值。我們需結(jié)合文化元素，對民宿設(shè)計的情感創(chuàng)意表達方式進行研究。

1 運河文化帶與歷史街區(qū)

孔子語：“智者樂于山，仁者樂于水?！敝袊艘郎桨那榻Y(jié)由古至今，“水”于人而言，已不是簡單的生活需要，更是對一種生活方式的認同和交融！運河文化帶沿線分布了眾多的居民聚集區(qū)，它們通過歷史街區(qū)這種形式遺存下來。

從隋唐到明清，杭州、蘇州、揚州、淮安等運河沿線城市的盛世繁華都是運河影響下的價值體現(xiàn)。那些運河沿線歷史街區(qū)中的老建筑承載了許多人的回憶，越來越多的城市探訪者寄希望于把這些建筑作為一種歷史紐帶，尋找植根于各城市文化中的時代標(biāo)簽。重視、研究并發(fā)掘地域文化元素，將老建筑作為地域文化的精神媒介和功能承載物，使民宿不僅僅是游客棲息的經(jīng)營場所，更是人們喜聞樂見的歷史街區(qū)風(fēng)景線，體現(xiàn)著城市獨特的性格和特征。

2 歷史街區(qū)里的城市民宿

2.1 民宿的解讀

“民宿”起源于日本，以個性小眾、家庭經(jīng)營為特點。當(dāng)今人們在出游時，首選的不再是商業(yè)酒店，而是挑選那些與本地文化相結(jié)合、位于景點核心地帶、交通便利、具有獨特設(shè)計的民宿。而民宿和酒店的最大區(qū)別就是酒店以硬件取勝，民宿以情感見長。

城市民宿是城市居民對民居空間進行重新設(shè)計改造，依托城市文化歷史資源，結(jié)合城市旅游資源，為游客提供餐飲、住宿、文化營銷體驗服務(wù)的模式。歷史街區(qū)里的城市民宿一般而言都指由舊建筑改造而成的民宿設(shè)施，不包含新建的城市民宿設(shè)施。

2.2 民宿中的地域文化觀念

做民宿的初衷，是設(shè)計者要在一個特定空間中打造一片自然和諧的凈土，使住客體驗到不同地域文化的基因，讓住客對當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞接星猩碚J同感，享受一種慢生活的時光。但隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，民宿項目呈幾何倍增長，民宿開始走向統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，甚至是連鎖化，降低了原有民宿地域化的體驗度。例如民宿市場定位模糊，沒有考慮到不同年齡層、不同知識文化水平人群的客觀差異性，沒有充分利用好具有地域特色的自主文化，使得千城一面。

2.3 城市民宿中情感體驗的引入

歷史街區(qū)中的建筑無論是拆舊建新，還是改造利用，都要延續(xù)街區(qū)發(fā)展的脈絡(luò)和傳統(tǒng)文化的靈魂。近年來，街區(qū)舊建筑改造過程中多以“鄉(xiāng)愁”為設(shè)計概念基礎(chǔ)，引入情感體驗?zāi)Ｊ?。依托某些設(shè)計元素，把情感轉(zhuǎn)化成人可以感知的東西，影響人更深層次的思考，最終激發(fā)人與室內(nèi)空間的共鳴，從而實現(xiàn)空間與心靈的對話。而作為城市民宿，我們在研究空間情感表達的同時，更應(yīng)重視人的心理感受與室內(nèi)空間之間的聯(lián)系。

3 融入傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代民宿設(shè)計情感表達

本課題研究認為歷史街區(qū)中應(yīng)對外部建筑風(fēng)格及主體的要求保持一致，個性化和特色化的表現(xiàn)一般需要通過精心的內(nèi)部裝飾與服務(wù)產(chǎn)品形成。設(shè)計師將“傳統(tǒng)文化元素”融入整個民宿的情感氛圍營造中，為住客提供獨特的“民風(fēng)民俗”體驗。傳統(tǒng)民居民宿化改造可從以下幾個室內(nèi)設(shè)計情感表達元素考慮：

3.1 色彩文化

色彩文化是傳統(tǒng)文化中最耀眼的部分。色彩經(jīng)過歷史的沉淀在長期聯(lián)想的過程中形成了固定的象征含義。例如，中國傳統(tǒng)五色系統(tǒng)將黑、白、紅、黃、青作為正色?！疤斓匦S”之說源于古人感覺到北方天空長時間都顯現(xiàn)神秘的黑色，也是古代史上單色崇拜時間最長的色系?！拔逍小闭f把白色與金色相結(jié)合，白色是陽光的顏色，與黑相對;紅色在民間象征著吉祥喜慶和溫暖，也象征著活力;黃色象征大地的顏色，為中和之色，居于諸色之上，被認為是最美的顏色;青色（含綠）象征著萬物復(fù)蘇，萌芽生長之意。

突出城市民宿空間中色彩的把控，應(yīng)尊重、借鑒和發(fā)揚地域色彩特征，體現(xiàn)地域情感特色。一般來說亮色給人以輕松感、暗色給人以厚重感、冷色給人以平靜感、暖色則給人以熱情感。街區(qū)里的舊民居多由暗色調(diào)的磚石搭建而成，要吸引游客的目光，就需要對內(nèi)部空間色彩進行系統(tǒng)設(shè)計。在不破壞建筑原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，添加亮色系增強光影效果，形成一定的色彩對比關(guān)系。設(shè)計師可充分利用對色彩的固有認識進行室內(nèi)氛圍的營造，創(chuàng)造出與住客情感訴求相吻合的城市民宿空間。

3.2 材料質(zhì)感

材料作為室內(nèi)設(shè)計基本的物質(zhì)條件，是空間情感表達的重要元素。中國傳統(tǒng)空間營造追求的是自然協(xié)調(diào)，古代室內(nèi)裝飾中多以磚石瓦木等天然材料運用為主。而材料本身除了物理特性以外，還給人不同的心理感受，材料肌理形態(tài)中所展示出的表面紋理，使得材料的質(zhì)感表現(xiàn)得更加形象化。比如木材、磚石等所具有的肌理都是自然肌理：木材給人以輕便、溫暖之感;石材給人堅硬、牢固感;磚瓦給人以厚重、質(zhì)樸之感。

城市民宿空間中，材料的運用應(yīng)從整個內(nèi)部環(huán)境入手，充分理解特定主題表達所需要與之匹配的材料，也應(yīng)從自然、和諧的設(shè)計角度出發(fā)，在某些傳統(tǒng)材料出現(xiàn)替代品的情況下，選擇一些現(xiàn)代裝飾材料運用于民宿內(nèi)部，而不是照搬傳統(tǒng)設(shè)計思路。在保留木結(jié)構(gòu)、磚墻、瓦面屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)材料的前提下，加設(shè)輕鋼龍骨架、石膏板造型、新的飾面材料，在實用功能和藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，賦予傳統(tǒng)空間新的特性，拓展更廣泛的民宿情感表達，住客自然會融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境中。

3.3 家具與陳設(shè)

家具與陳設(shè)是室內(nèi)設(shè)計的重要品類，家具是必需品，陳設(shè)則被認為是點睛之筆。它們是文明的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了社會的生活方式、民俗習(xí)慣、審美意識等因素。據(jù)調(diào)查，家具在一般性場所占地面積約為室內(nèi)的35%～40%，部分空間甚至更大。此外，大多數(shù)社會成員與家具打交道的時間占全天的三分之二以上。陳設(shè)則是要解決空間形象設(shè)計的問題，根據(jù)室內(nèi)空間特征、審美要求，使用相應(yīng)的陳設(shè)品布置環(huán)境，體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵和裝飾風(fēng)格，從而滿足人們的精神需求。

在一個城市民宿空間的營造中，設(shè)計師如何擺脫平淡無奇的環(huán)境效果，挑選出具有藝術(shù)美感和實用價值的家具陳設(shè)，以突出室內(nèi)氛圍的情感表達，可從家具的造型、色彩、材質(zhì)及擺放位置等方面考慮。陳設(shè)品也不是簡單的物品疊加，要根據(jù)民宿自身基因及一定的設(shè)計原理，將其合理組合，從而實現(xiàn)住客滿意的情感體驗營銷策略。

4 結(jié)語

鑒于歷史街區(qū)民宿設(shè)計中情感營造的復(fù)雜性，在探索特定居住場所有效優(yōu)化途徑時，我們還需要開展深入的調(diào)研反饋活動，保持傳統(tǒng)特色的更新對策也需要更多的實踐積累。文化的自信已成為國家的信念，具有中國文化的創(chuàng)意一直活躍在各類設(shè)計領(lǐng)域?？梢灶A(yù)見，運河沿線的歷史街區(qū)未來一定可以為城市的發(fā)展添磚加瓦，服務(wù)于我們對美好生活的追求。

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作者簡介：陳秋實（1983—），男，江蘇揚州人，碩士研究生，講師，研究方向：設(shè)計學(xué)理論及環(huán)境設(shè)計。