瓊庫(kù)什臺(tái)

李艾霖

瓊庫(kù)什臺(tái)，哈薩克游牧民族的牧場(chǎng)

陽(yáng)光下翻曬濕漉的氈毯

陽(yáng)光下翻曬濕漉的氈毯牧民為越過(guò)冬季的羊群剪毛換裝

科技推廣，牧草收割機(jī)已配備到每個(gè)牧民家庭

天山瓊庫(kù)什臺(tái)村坐落于雪山之下，因山體陡峭崎嶇，交通不便，村子保持著難得的原生態(tài)，是一個(gè)幾乎與世隔絕的靜謐村落。

盡管距離縣城只有90公里，但在這連綿起伏的大山深處，90公里標(biāo)志著三四個(gè)小時(shí)的車(chē)程。人跡罕至之處往往隱藏著令人驚艷的美景，峽谷、河流、藍(lán)天白云，層層皚皚的雪山，墨綠的杉林，蜿蜒伸展的草原曲線(xiàn)，成群的牛羊和風(fēng)吹過(guò)錯(cuò)落相間的麥浪、花海，如傳說(shuō)中的世外桃源。這是一個(gè)只有300多戶(hù)、1700多人的小山村，位于新疆維吾爾自治區(qū)特克斯縣喀拉達(dá)拉鄉(xiāng)，村內(nèi)居民以哈薩克族為主。

“瓊庫(kù)什臺(tái)”是哈薩克語(yǔ)的音譯，意思是“大平臺(tái)子”，意指山間空曠的平地，說(shuō)是“平地”，其實(shí)就是山崗上的高地。發(fā)源于天山北坡的庫(kù)爾代河從山谷中奔流而下，日積月累便在這里形成了較大的沖擊平原。雪山、河流、森林、牧場(chǎng)、村落，形成典型的天山腳下臨河游牧聚落景觀。

這里的房屋建筑風(fēng)格獨(dú)特，以木屋和氈房為主。不同于其他地方，哈薩克人的木屋是真正的全木結(jié)構(gòu)，多為長(zhǎng)方體，新建的則在屋頂架設(shè)了人字頂結(jié)構(gòu)。人們就地取材，用山間整根原木，如松木、杉木一根根壘砌堆積，或是將粗壯的原木對(duì)剖為兩半，作為圍護(hù)墻體，再向上層層疊置使用?，F(xiàn)代建筑的手法在這里幾乎匿跡，原木之間沒(méi)有鐵釘，完全依靠掏、榫、拱等各種古老技法搭建而成。

木屋都不高，但結(jié)實(shí)耐用，這也是為什么目前這里仍然有很多20世紀(jì)五六十年代具有哈薩克族游牧民族特色的木屋，而據(jù)說(shuō)歷史最悠久的小木屋已經(jīng)存在了一百多年。村子于2010年入選中國(guó)歷史文化名村，重要的原因之一便是這里完整保留了哈薩克人的木屋建造技術(shù)，是伊犁河谷唯一一處保存完好的木構(gòu)建筑群。

另一個(gè)奇妙之處是，瓊庫(kù)什臺(tái)的小木屋往往以泥土做屋頂。10公分左右的土壤中混有草籽，也正因?yàn)檫@些泥土的存在，雨季遇水，屋頂上長(zhǎng)出成片的花草，與草原相映成趣。天氣好的時(shí)候，屋頂上茂盛繁密的花草沐浴著陽(yáng)光閃閃發(fā)亮。在美化建筑風(fēng)格的同時(shí)，草根可以幫助固定土壤，也能起到冬季防風(fēng)和保溫隔熱的作用。

揚(yáng)鞭策馬

牛馬糞便曬干了，是草原牧民家庭的主要生活燃料

扶貧工作隊(duì)在每戶(hù)牧民家里都設(shè)置了“扶貧明白墻”

一碗奶茶一塊馕，哈薩克人保留著濃郁的游牧民族風(fēng)情

有一百多年歷史的木屋里，原生態(tài)的古樸與現(xiàn)代通訊融合在一起

勤勞的哈薩克人從小就在馬背上摔打成長(zhǎng)

牧民躺在草地上休息

落山的太陽(yáng)還掛在天邊，圓月就已升至空中

原生態(tài)的自然景觀和游牧家園天地融合，村里保留了完整的牧業(yè)生活生產(chǎn)方式，例如釘馬掌、姑娘追、叼羊等。小木屋、牛群、羊群、馬群，星羅棋布地散落在草原上，牧羊人、牛羊、馬兒悠閑地漫步，木屋、氈房炊煙裊裊，氈毯一般的大地起伏、回旋、鋪展在眼前。

哈薩克族是最早創(chuàng)造游牧文化的世界四大游牧民族之一。孩子們從小在馬背上生活，跟馬的感情相當(dāng)深厚，一般10歲左右便開(kāi)始舉行“庫(kù)南卡布”——賽馬駒活動(dòng)，每天上學(xué)放學(xué)的方式也是騎馬，他們的戀愛(ài)也是在馬背上的互相追逐，——哈薩克牧人的生活便藏在快馬加鞭下的咫尺間，也誕生了這樣的諺語(yǔ)：“英雄跨駿馬，飛鳥(niǎo)憑翅膀?！?/p>

瓊庫(kù)什臺(tái)四面環(huán)山，村里的房屋都是依水而建，人畜飲水及生活用水均來(lái)自庫(kù)爾代河。這是游牧民族在漫長(zhǎng)的歷史中自然形成的選址特點(diǎn)，一般在大河兩岸、水草豐富、氣候潮濕的地方，漸漸形成居民點(diǎn)和村落，再演變?yōu)槌擎?zhèn)。瓊庫(kù)什臺(tái)村是“絲綢之路”之一烏孫古道的起點(diǎn)和入口，位于烏孫人西遷的重要路線(xiàn)上。古烏孫人就是沿著這條要道翻越天山，進(jìn)入伊犁河谷，在這片肥沃的草原上繁衍生息，建立了烏孫國(guó)。

這里海拔超過(guò)2300米，如今仍然延續(xù)著傳統(tǒng)的游牧、半游牧、半定居的生產(chǎn)生活方式，是草原游牧文化的“活標(biāo)本”。瓊庫(kù)什臺(tái)村是牧民冬、夏牧場(chǎng)轉(zhuǎn)移的重要驛站，人們一年四季有不同的住處，他們“逐水草而居”，在不同季節(jié)將牲畜放養(yǎng)到不同區(qū)域，以便它們?cè)诟鱾€(gè)季節(jié)都能吃到最好的草。春、夏兩季，草長(zhǎng)鶯飛，牧民趕著牛、羊、馬群在肥沃的大草原放牧，游牧的漫長(zhǎng)歲月中居住在便于移動(dòng)的氈房。秋冬季節(jié)，草黃氣寒，牧民會(huì)趕著牛、羊、馬群定居村莊，住回山下的小木屋里。因此，每戶(hù)牧民都有兩個(gè)“家”，年復(fù)一年地在山上和山下重復(fù)著“轉(zhuǎn)場(chǎng)”。 在交通逐步完善的時(shí)代變遷之際，烏孫古道和瓊庫(kù)什臺(tái)村漸漸失去了原本的功能，昔日游牧的習(xí)俗，也逐漸向永久定居轉(zhuǎn)移。

哈薩克人勤勞多藝，雕刻、刺繡等手藝都相當(dāng)精巧。很多姑娘和婦女完全可以稱(chēng)得上民間刺繡藝術(shù)家。在哈薩克人的餐桌上，來(lái)了貴賓就要上手抓羊肉。馕是新疆各兄弟民族日常必備的食品，在牧區(qū)，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)前都有一個(gè)烤馕的灶臺(tái)。這里的奶茶用牛奶或者是羊奶加煮好的茶制成，再加上一點(diǎn)鹽，香中帶著一點(diǎn)咸味。家里來(lái)了客人，一碗奶茶一塊馕，是對(duì)客人表達(dá)尊敬的重要方式。

隨著這座特色村寨的聲名鵲起，受益于游客的井噴式增長(zhǎng)，投資人帶著他們的生意頭腦來(lái)到了這里，家庭旅館、民宿數(shù)量也一年多過(guò)一年，牧民們的主要收入來(lái)源也隨著旅游旺季的到來(lái)而改變。