唐長(zhǎng)安大安國(guó)寺考

單 敏

一、“大安國(guó)寺”起名探考

大安國(guó)寺位于長(zhǎng)樂(lè)坊，坊在朱雀門街東第四街，街東從北第一?！按蟀胍詵|，大安國(guó)寺。”[1]“先天之后，皇子幼則居內(nèi)，東封年，以漸成長(zhǎng)，乃于安國(guó)寺東附苑城同為大宅，分院居，為十王宅……其后，盛、儀、壽、陳、豐、恒、涼六王又就封，入內(nèi)宅?！盵2]因此，中晚唐時(shí)期，大安國(guó)寺處于大明宮與十六王宅宅邸之間，與十六王宅之間僅有一墻之隔，靠近國(guó)家的政治中心。《唐會(huì)要》有“景云元年(710)九月十一日，敕舍龍潛舊宅為寺，便以本封安國(guó)為名?！盵3]的記載，由此可得，大安國(guó)寺于景云元年(710)九月十一日敕立。神龍?jiān)?705)，“五王政變”，“以并州牧相王旦及太平公主有誅易之兄弟功，相王加號(hào)安國(guó)相王”。710年，睿宗李旦登基后，便將舊宅改為寺院，以安國(guó)為名命之。但是，唐宋人口中并非直稱其為“安國(guó)寺”，而是“大安國(guó)寺”，史書沒(méi)有明確記載原因。筆者認(rèn)為，此舉是在東都洛陽(yáng)與兩京外同有安國(guó)寺之因?！对鲇喬苾删┏欠豢肌贰靶L(fēng)防”條有“安國(guó)寺，舊在水南宣風(fēng)坊，本隋楊文思宅，后賜樊子蓋。唐為宗楚客宅，楚客流放嶺南，為節(jié)愍太子宅。太子升儲(chǔ)，神龍三年(707)建為崇因尼寺，復(fù)改為國(guó)寺。景云元年改安國(guó)寺，會(huì)昌中廢。后復(fù)葺之，改為僧居諸院”[4]的記載。顯慶年間，在淮南道黃州還有郡人張大用舍宅所建的安國(guó)寺，因此，位于京都的安國(guó)寺，地位相對(duì)于東都及京外地區(qū)要高得多，且在規(guī)模上要更大，故稱呼時(shí)習(xí)慣在安國(guó)寺前添“大”字以示區(qū)分。

二、大安國(guó)寺的幾次擴(kuò)建與破壞問(wèn)題探考

(一)憲宗時(shí)盛修與武宗時(shí)的毀壞問(wèn)題

憲宗時(shí)，左軍中尉吐突承璀領(lǐng)功德使，盛修安國(guó)寺。這是史書所載大安國(guó)寺的首次盛修。吐突承璀欲在寺內(nèi)建立圣政碑，以褒頌憲宗功德，請(qǐng)翰林學(xué)士李絳撰文。李絳勸諫憲宗，自古以來(lái)，有功之帝皆無(wú)立碑之說(shuō)，要繼承太宗、玄宗之功業(yè)，不損圣政。且碑如要立于大安國(guó)寺內(nèi)，必定要敘述游觀崇飾之事，非明智之舉。于是，憲宗便摧毀已修好的碑樓及碑。史書中關(guān)于此次盛修只提及此，關(guān)于寺中如何盛修的情況不為所知。

會(huì)昌五年(840)武宗滅佛時(shí)期，許多佛寺遭到毀滅性打擊，大興善寺就被徹底摧毀。大安國(guó)寺是顯眼處的佛寺，因此，其是否遭到摧毀值得我們探討。會(huì)昌五年(840)七月，中書省以寺內(nèi)有列圣真容及留寺用作國(guó)忌日行香之處為由，“請(qǐng)兩街合留寺十所。每寺留僧十人”[5]，但武宗不許，敕旨“宜每街各留寺兩所。每寺各留三十人。上都左街留慈恩、薦福，右街留西明、莊嚴(yán)”。從此敕旨可知，只有慈恩寺、薦福寺、西明寺和莊嚴(yán)寺得到留存，大安國(guó)寺應(yīng)遭毀。但日僧圓仁見(jiàn)：“諸寺見(jiàn)下手毀拆，章敬、青龍、安國(guó)三寺，通為內(nèi)園。”[6]筆者對(duì)圓仁此見(jiàn)聞存疑。此章敬寺是內(nèi)侍魚朝恩拆哥舒翰宅為章敬皇后所立的追福寺，在西京通化門外，但是，青龍寺在長(zhǎng)安只此一所，且在新昌坊，靠近延興門，而延興門與通化門之間有靖恭坊、長(zhǎng)樂(lè)坊、道政坊、興慶宮和水嘉坊，中間還需經(jīng)過(guò)龍首渠。章敬寺與安國(guó)寺隔街而望，距離近，通為內(nèi)園尚有可能。如果章敬寺、青龍寺與安國(guó)寺通為內(nèi)園，中間相隔甚遠(yuǎn)，從地理位置上來(lái)分析似無(wú)此可能性。另唐人李洞《題新安國(guó)寺》[7]中“佛亦遇艱難，重興疊廢壇”清晰地說(shuō)明會(huì)昌滅佛期間大安國(guó)寺的佛亦歷經(jīng)艱難，以至于需要重修廢壇。因此筆者推測(cè)，大安國(guó)寺在會(huì)昌五年(840)“后寢摧圮”最為可能。至于圓仁所見(jiàn)通為內(nèi)園之事，筆者認(rèn)為是大安國(guó)寺特殊的地理位置不便于大肆損毀，毀壞程度較輕，才會(huì)讓正在長(zhǎng)安游歷的圓仁有此看法。

(二)隋清禪寺隸歸大安國(guó)寺相關(guān)問(wèn)題探考

《長(zhǎng)安志》記載：“清禪寺。隋開(kāi)皇三年(583)文帝為沙門曇崇所立。大中六年(846)改為安國(guó)寺?！盵8]《增訂兩京城坊考》中分別有“大安國(guó)寺條”和“清禪寺條”,將兩個(gè)寺分開(kāi)羅列，且清禪寺改名后的安國(guó)寺和京師大安國(guó)寺在時(shí)間上相差142年，由此產(chǎn)生疑問(wèn)，兩寺究竟是不是同一所寺廟？據(jù)陜西省考古研究院在榆林地駐兩安辦事處發(fā)掘而得的隋舍利墓志證明“清禪寺在京師興寧坊內(nèi)”(1)引自“西安東郊隋舍利墓清理簡(jiǎn)報(bào)”，載《考古與文物》1988年第1期。，因此，學(xué)者普遍認(rèn)為清禪寺改名后的安國(guó)寺同大安國(guó)寺事實(shí)上是同一所寺廟。會(huì)昌法難之后的佛教復(fù)興中，清禪寺改名為安國(guó)寺，同時(shí)隸歸大安國(guó)寺。

此時(shí)又產(chǎn)生了另外一個(gè)問(wèn)題：清禪寺改名時(shí)間為何時(shí)？《唐會(huì)要》記載：“會(huì)昌六年(841)正月，左右街功德使奏……六所改名舊額，僧寺四所：寶應(yīng)寺改為資圣寺，青龍寺改為護(hù)國(guó)寺，菩提寺改為保唐寺，清禪寺改為安國(guó)寺。……敕旨。宜依?！盵9]根據(jù)《唐會(huì)要》所載，清禪寺改名為安國(guó)寺的時(shí)間為會(huì)昌六年(841)正月?！杜f唐書》記載：“(會(huì)昌六年)五月，左右街功德使奏：‘準(zhǔn)今月五日敕書節(jié)文，上都兩街舊留四寺外，更添置八所。兩所依舊名興唐寺、保壽寺。六所請(qǐng)改舊名，寶應(yīng)寺改為資圣寺，青龍寺改為護(hù)國(guó)寺，菩提寺改為保唐寺，清禪寺改為安國(guó)寺，法云尼寺改為唐安寺，崇敬尼寺改為唐昌寺……’”此處記載改名時(shí)間為會(huì)昌六年(841)五月?！堕L(zhǎng)安志》中記載：“大中六年(847)，(清禪寺)改為安國(guó)寺。”如上，三種史料所載改名時(shí)間不盡相同，學(xué)者并未具體考證過(guò)這個(gè)時(shí)間，且大都在文章中直接采用“大中六年(847)”的說(shuō)法。筆者分析之后認(rèn)為，改名時(shí)間為會(huì)昌六年(841)五月最為合理，原因分析如下：

由于前代歷代帝王崇佛，使得長(zhǎng)安和洛陽(yáng)佛寺冗多，加之規(guī)定僧尼不必從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)、不需納稅服役，導(dǎo)致國(guó)家缺少勞動(dòng)力，極大地影響了稅收，威脅到中央統(tǒng)治，于是武宗下詔裁汰佛寺和僧尼數(shù)量。武宗于會(huì)昌五年(840)八月頒布詔書：“其天下所拆寺四千六百余所。還俗僧尼二十六萬(wàn)余人。收充兩稅戶。拆招提蘭若四萬(wàn)余所。收膏腴上田數(shù)千萬(wàn)頃。收奴婢為兩稅戶。十五萬(wàn)人。隸僧尼屬主客。顯明外國(guó)之教。勒大秦穆護(hù)祅三千余人還俗。”[10]會(huì)昌五年(840)佛寺的數(shù)量大大減少，僧尼數(shù)量也銳減，會(huì)昌六年(841)正月依舊是武宗在位時(shí)間，并且武宗對(duì)待佛教態(tài)度堅(jiān)決及深惡痛絕，從毀佛規(guī)模和后續(xù)影響皆可看出，因此可以推斷，此時(shí)武宗不可能下詔添寺加僧。再?gòu)馁Y料來(lái)源看，《唐會(huì)要》是抄錄各書最后輯錄而成，抄錯(cuò)的可能性極大，因此筆者認(rèn)為會(huì)昌六年(841)正月改名說(shuō)法推斷有誤。

《中國(guó)隋唐長(zhǎng)安寺院史料集成》中“清禪寺條”下原文為：“隋 清禪寺→唐 會(huì)昌六年(八四六年)安國(guó)寺 南門之東 清禪寺 隋開(kāi)皇三年，文帝為沙門曇崇所立，大中六年改為安國(guó)寺”，《兩京城坊考》卷三有相同的表述?！吨袊?guó)隋唐長(zhǎng)安寺院史料集成》是日本學(xué)者在中國(guó)學(xué)者基礎(chǔ)上將各寺廟資料抽出然后統(tǒng)一整合的。標(biāo)題中是會(huì)昌六年(841)安國(guó)寺，但是抄錄的《長(zhǎng)安志》和《唐兩京城坊考》文字均記載為大中六年(847)，顯然此處史料存在問(wèn)題。

大中六年(847)十二月，宣宗開(kāi)始著手恢復(fù)佛教，掌管佛教事物的祠部上奏，廣度僧尼、華飾寺宇使得天下人物竭盡，弊病繁多，因此進(jìn)諫提出對(duì)策：“自后應(yīng)諸州準(zhǔn)元敕置寺外。如有勝地名山。靈蹤古跡。實(shí)可留情。為眾所知者。即任量事修建。卻仍舊名。”[11]在州縣人口眾多、香火旺盛之處可以適當(dāng)修建寺廟，并且“卻仍舊名”，即依舊使用原先寺廟的名字。因此筆者推斷，清禪寺不可能是在大中六年(847)改名歸隸于安國(guó)寺的，同時(shí)可推測(cè)出《長(zhǎng)安志》和《唐兩京城坊考》中所述“大中六年(847)，改為安國(guó)寺”的言論與此條奏言有關(guān)?！?清禪寺)草創(chuàng)基構(gòu)并用相委。四十余年初不告倦。故使九級(jí)浮空重廊遠(yuǎn)攝。堂殿院宇眾事圓成。所以竹樹(shù)森繁園圃周繞。水陸莊田倉(cāng)廩碾硙。庫(kù)藏盈滿莫匪由焉。京師殷有無(wú)過(guò)此寺。”(2)引自《續(xù)高僧傳》“釋慧胄”條。將一個(gè)規(guī)模宏大、堂殿眾多、景觀別致且香火旺盛的清禪寺置于此詔頒布之后所建，似乎非常之合情合理，因此，筆者認(rèn)為是以上原因使得后續(xù)記載出現(xiàn)了錯(cuò)誤。

大中六年(847)和會(huì)昌六年(841)正月兩個(gè)時(shí)間皆被否定，所以筆者認(rèn)為是會(huì)昌六年(841)五月所改。會(huì)昌六年(841)五月，武宗駕崩宣宗即位，即位后宣宗立即著手恢復(fù)佛教，在長(zhǎng)安兩街增添寺廟。這種說(shuō)法看來(lái)最為合理。此時(shí)大安國(guó)寺得到擴(kuò)建，也是大安國(guó)寺歷史上規(guī)模最大的一次擴(kuò)建。

此后，宣宗時(shí)期欲修繕大安國(guó)寺，未修即崩，說(shuō)明宣宗時(shí)期大安國(guó)寺只是從規(guī)模上擴(kuò)大了。咸通七年(866)，懿宗“以先帝舊服御及孝明太皇太后金帛、俾左神策軍再建之?！盵12]僖宗時(shí)期，黃巢起義平息之后也曾修葺過(guò)安國(guó)寺。因黃巢起義帶來(lái)破壞極大，朝中國(guó)庫(kù)匱乏，修繕資金還是來(lái)自于民間：“京輦自黃巢退后，修葺殘毀之處。時(shí)定州王氏有一兒，俗號(hào)‘王酒胡’，居于上都，巨富，納錢三十萬(wàn)貫，助修朱雀門。僖宗詔令重修安國(guó)寺畢，親降車輦，以設(shè)大齋，乃扣新鐘十撞，舍錢一萬(wàn)貫，命諸大臣，各取意而擊。”[13]從睿宗舍宅為寺，會(huì)昌年間清禪寺改名并入大安國(guó)寺，到懿宗、僖宗時(shí)期的小規(guī)模修整，最終完成對(duì)大安國(guó)寺的修葺與擴(kuò)建，唐朝歷史上對(duì)大安國(guó)寺的多次擴(kuò)修使其成為中晚唐時(shí)期最大的皇家寺院。

三、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)對(duì)唐京師大安國(guó)寺的相關(guān)問(wèn)題探考，筆者知曉了大安國(guó)寺由睿宗舍宅為寺，會(huì)昌五年(840)遭到較小程度的摧毀，會(huì)昌六年(841)五月隋清禪寺改名并入大安國(guó)寺，到懿宗、僖宗時(shí)期的小規(guī)模修整，最終完成對(duì)大安國(guó)寺的修葺與擴(kuò)建。唐朝歷史上對(duì)大安國(guó)寺的多次擴(kuò)修使其成為中晚唐時(shí)期最大的皇家寺院。從唐詩(shī)中及唐宋雜記中較為清晰地再現(xiàn)了大安國(guó)寺昔日的風(fēng)貌，同時(shí)啟發(fā)讀者對(duì)正史以外的史料要多加關(guān)注。