“一帶一路”背景下動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

蒲鵬舉

（陜西服裝工程學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 710021)

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化、藝術(shù)、科技高度結(jié)合發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè),其發(fā)展已成為文化產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),同時(shí)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)隨著“全球一起化”“一帶一路”歷史發(fā)展的總趨勢(shì)下，隨著人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求下，隨著現(xiàn)代休閑產(chǎn)業(yè)的興起，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)越來(lái)越重要的比重。

1 現(xiàn)狀

近10年的時(shí)期內(nèi)，更多的是移植、介紹國(guó)外的動(dòng)漫作品，我們自己原創(chuàng)的動(dòng)漫作品相對(duì)較少。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才得到一定程度的發(fā)展。但是目前動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展還是滯后，與“一帶一路”大背景下歷史發(fā)展的需要還有明顯的差距。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)盈利模式含混、 本土精神內(nèi)涵與國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)的雙重缺失及缺乏版權(quán)保護(hù)意識(shí)等等問(wèn)題，都是制約我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在因素。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)盈利模式含混內(nèi)在原因是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈嚴(yán)重滯后，即上游動(dòng)漫原創(chuàng)動(dòng)力不足及動(dòng)漫市場(chǎng)定位狹隘問(wèn)題，中游居于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈低端及動(dòng)漫衍生品開(kāi)發(fā)不夠的問(wèn)題，下游動(dòng)漫品牌效應(yīng)的挖掘及動(dòng)漫推廣不夠廣泛及動(dòng)漫版權(quán)保護(hù)意識(shí)和制度保障薄弱等等。

目前，在國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的盈利模式主要有兩種形式，一種就是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?jīng)濟(jì)模式；另外一種就是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的范圍效應(yīng)模式。當(dāng)然前者指的是通過(guò)有償播出，依靠院線票房和電視臺(tái)收購(gòu)來(lái)獲得相應(yīng)的收入；而范圍效應(yīng)模式是指通過(guò)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品和相關(guān)產(chǎn)品來(lái)對(duì)盈利進(jìn)行放大，主要包括形象授權(quán)、服飾和音像制品以及動(dòng)漫書籍等內(nèi)容。一定程度上來(lái)說(shuō)，這種盈利模式是可行的，也比較符合動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。但是國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)卻完全不是這個(gè)樣子，規(guī)模經(jīng)濟(jì)被演化成了產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的互相重復(fù)、相互打壓，出現(xiàn)許多不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，破壞了產(chǎn)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)規(guī)律，再加上國(guó)際動(dòng)漫勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)擊，使得我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模做大更加困難，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫呈現(xiàn)出畸形發(fā)展的狀態(tài)。由于規(guī)模效應(yīng)無(wú)法正常取得，所以帶來(lái)的自然就是范圍經(jīng)濟(jì)的一片空白。

動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的特性之一,就是其產(chǎn)品是用以滿足人們精神的消費(fèi)需求，是通過(guò)對(duì)原創(chuàng)性文化孵化進(jìn)行復(fù)制所得。它的主要利潤(rùn)來(lái)源并不是通過(guò)產(chǎn)品本身來(lái)獲得的，而是通過(guò)產(chǎn)品所散發(fā)出的文化氣息、審美情趣以及產(chǎn)品背后所代表的文化韻味、 文化符號(hào)來(lái)進(jìn)行娛樂(lè)票房利潤(rùn)的收集的。這樣一種有著專業(yè)特殊性的行業(yè)必定對(duì)人才的要求和對(duì)技術(shù)的考量就會(huì)變得非常重要。而在這方面我國(guó)面臨雙重壓力：一方面國(guó)內(nèi)還未培養(yǎng)出比較系統(tǒng)的、足夠使用的專業(yè)動(dòng)漫人才；另一方面，我們現(xiàn)有的從業(yè)人員對(duì)于技術(shù)的要求也不達(dá)標(biāo)。這樣的產(chǎn)業(yè)環(huán)境必然所生錯(cuò)亂，導(dǎo)致動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量下降，無(wú)法獲取充分的、應(yīng)有的商業(yè)價(jià)值，更加不會(huì)與外國(guó)品牌進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

動(dòng)漫作為一個(gè)思想智慧與文化創(chuàng)意、 科技技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)意高度集聚的行業(yè)之一，更離不開(kāi)科學(xué)、嚴(yán)格的版權(quán)保護(hù)意識(shí)，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的版權(quán)保護(hù)意識(shí)相比，我國(guó)企業(yè)版權(quán)保護(hù)意識(shí)仍然較弱。因此，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”的戰(zhàn)略契機(jī)下，面對(duì)動(dòng)漫全球化的語(yǔ)境中，增強(qiáng)民族文化的基礎(chǔ)上，與各國(guó)相互交流、比較、學(xué)習(xí)而存在著，然后以一種文化戰(zhàn)略走向世界并取得動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2 契機(jī)

動(dòng)漫藝術(shù)作為一種思想智慧與文化創(chuàng)意、 科技技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)意的藝術(shù)形式，最先產(chǎn)于西方，西方的動(dòng)漫文化藝術(shù)比我們發(fā)達(dá)、繁榮、昌盛，我們的動(dòng)漫文化藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家?！耙粠б宦贰北尘跋碌臍v史趨勢(shì)，為我們學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)文化藝術(shù)觀念和科學(xué)技術(shù)提供了千載難逢的歷史機(jī)遇。

我們首先學(xué)習(xí)外國(guó)大膽想象、 刻意創(chuàng)新的創(chuàng)作態(tài)度和精神。藝術(shù)的價(jià)值在于獨(dú)創(chuàng)性。我們學(xué)習(xí)他們的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持我們的民族傳統(tǒng)、民族精神、民族作風(fēng)、民族氣魄。形式是他們的，內(nèi)容是我們的，手段是他們的，精神是我們的。

我們要學(xué)習(xí)他們現(xiàn)代科技應(yīng)用的手段和形式。動(dòng)漫是一種“藝術(shù)+技術(shù)”的文化樣式，技術(shù)在這里已經(jīng)與藝術(shù)血肉聯(lián)系在一起。在學(xué)習(xí)他們現(xiàn)代化的科技手段和形式，力爭(zhēng)盡可能的民族形式化。我們的民族是一個(gè)講求實(shí)際、功用、效能的民族，追求人類精神、宇宙精神終極性的探索顯得弱一點(diǎn)。但我們這個(gè)民族追求虛與實(shí)、以少勝多，在有限中追求無(wú)限的“意蘊(yùn)”“意境”。我們?cè)趧?dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

從我國(guó)整體上來(lái)看動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形式，西部的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展情況明顯落后于東部地區(qū)，通過(guò)“一帶一路”倡議藍(lán)圖的構(gòu)想，能夠?yàn)槲鞑縿?dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供前所未有的發(fā)展契機(jī)，而且將使西部地區(qū)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的建設(shè)進(jìn)程進(jìn)一步加速。所謂的“一帶一路”并非僅僅是一條經(jīng)濟(jì)合作之路，更是一條文化、藝術(shù)、科技的深度交流、溝通、合作之路。與我國(guó)從事動(dòng)漫事業(yè)的杰出學(xué)者、從業(yè)人員會(huì)在這交流、溝通、合作中獲得題材、靈感、項(xiàng)目。

同樣“一帶一路”最大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)就是大多數(shù)的行業(yè)都會(huì)因?yàn)橄硎苷呱系膬?yōu)惠而積聚在這里，由此所形成的區(qū)位優(yōu)勢(shì)可想而知。但是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不同于其他的產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)于地理位置的需求不是很強(qiáng)烈，但是對(duì)于政策和技術(shù)的要求就比較需要，一方面，目前我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)技術(shù)上都還處在一個(gè)萌芽的階段，日美系列風(fēng)格的動(dòng)漫大量擠壓國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)份額，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生存困難，技術(shù)上自然就不會(huì)吸引資本的入駐，導(dǎo)致了動(dòng)漫技術(shù)的發(fā)展遲遲未能獲得突破，因而可以借鑒、學(xué)習(xí)，同時(shí)現(xiàn)有的特色資源吸引資本的入駐。另一方面，對(duì)于政策上，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的信息獲取能力有過(guò)于匱乏，即便是國(guó)家出臺(tái)了相應(yīng)的政策，由于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)未能形成規(guī)模，一些比較小的動(dòng)漫公司不知道怎么來(lái)利用政策來(lái)發(fā)展自身，從而“一帶一路”的大背景突破。

在歷史上的“絲綢之路”承載了沿線不同國(guó)家與不同地區(qū)的獨(dú)特文化記憶，推動(dòng)了不同國(guó)家、不同地區(qū)在同中華文化進(jìn)行交融過(guò)程中的文化大繁榮，這既是以往中國(guó)開(kāi)拓絲綢之路為世界作出的卓越歷史貢獻(xiàn)，亦能表現(xiàn)出現(xiàn)代中國(guó)推動(dòng)區(qū)域合作、 文化交流的決心和信心。

3 發(fā)展

“一帶一路”背景下，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)該加大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的規(guī)模效應(yīng)與內(nèi)容的改善、構(gòu)建動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)合作平臺(tái)、積極組織動(dòng)漫創(chuàng)意文化交流融入“一帶一路”大背景的良好發(fā)展環(huán)境，從而不斷地發(fā)展與繁榮動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。

第一，加大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的規(guī)模效應(yīng)與內(nèi)容的改善融入“一帶一路”大背景發(fā)展環(huán)境下，深入挖掘既具有本土文化特征的同時(shí)，又能體現(xiàn)“一帶一路”背景下時(shí)代精神的原創(chuàng)動(dòng)漫形象與內(nèi)容，在提高動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)附加值的同時(shí)，適度延伸產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。此外還應(yīng)該通過(guò)制定相應(yīng)的法律、法規(guī)來(lái)監(jiān)督這個(gè)行業(yè)的正確、健康的良好發(fā)展，防止行業(yè)之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，要抵制低俗文化和暴力文化在動(dòng)漫中的體現(xiàn)，引導(dǎo)動(dòng)漫行業(yè)的健康發(fā)展。將“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略通過(guò)一定的形式體現(xiàn)在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)能夠在時(shí)代的潮流中拓展自身的規(guī)模，形成規(guī)模效應(yīng)。

第二，構(gòu)建動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)合作平臺(tái)融入“一帶一路”大背景下的發(fā)展環(huán)境。首先，在“一帶一路”倡議帶領(lǐng)下，國(guó)家之間的交流逐漸增多，有助于與沿線國(guó)家和地區(qū)建立動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的交流與合作機(jī)制，有助于與沿線國(guó)家和地區(qū)在文化領(lǐng)域的深度交流與合作。其次，在“一帶一路”倡議帶領(lǐng)下，國(guó)家之間的交流增多，合作合拍項(xiàng)目層出不窮。因此，建立一個(gè)更為廣闊的合作平臺(tái)，才能更好地促進(jìn)不同類型的本土文化題材的動(dòng)漫作品呈現(xiàn)；有助于為動(dòng)漫國(guó)際合作提供了新思路。當(dāng)然動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要思考如何與周邊國(guó)家和地區(qū)積極構(gòu)建動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的合作機(jī)制，例如采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大眾傳媒手段以官方、大眾等途徑，建立起關(guān)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的交流與合作機(jī)制，為“一帶一路”倡議背景下，實(shí)施動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)合作的創(chuàng)設(shè)新格局、新境界。

第三，積極組織動(dòng)漫創(chuàng)意文化交流融入“一帶一路”大背景下的良好發(fā)展環(huán)境，在歷史背景、文化特色與文化底蘊(yùn)、政治體制、宗教信仰等方面存在顯著的差別，唯有依托“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的機(jī)遇，對(duì)于各個(gè)行業(yè)的合作、發(fā)展來(lái)說(shuō)都是一個(gè)千載難逢的機(jī)遇，但是每個(gè)行業(yè)都必須認(rèn)清楚其中所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因此，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)需要大力度深層次的開(kāi)放自身，不斷地吸取精華，不斷加強(qiáng)合作力度，積極融入“一帶一路”大背景下的良好發(fā)展環(huán)境。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際動(dòng)漫市場(chǎng)上扎穩(wěn)腳跟才是對(duì)這個(gè)產(chǎn)業(yè)最好的回饋。

總而言之，“一帶一路”倡議的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)發(fā)展而言是一個(gè)重要的契機(jī)，在文化產(chǎn)業(yè)方面更是起到了重要的推進(jìn)作用，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其中對(duì)于古絲綢之路的起點(diǎn)、 國(guó)家中心城市西安，更應(yīng)該將動(dòng)漫企業(yè)融合區(qū)域文化特色，以區(qū)域特有的方式借勢(shì)發(fā)力，積極參與國(guó)際合作，發(fā)展、傳播與傳承本土文化精髓，創(chuàng)作更多高質(zhì)量、優(yōu)秀地體現(xiàn)著本土文化的動(dòng)畫作品，讓西安動(dòng)漫成為中外文化交流的橋梁，將對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的影響意義。

4 結(jié)語(yǔ)

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在積極融入“一帶一路”的發(fā)展當(dāng)中去，彰顯動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)這一戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的引領(lǐng)效用，通過(guò)區(qū)域之間的文流，使不同區(qū)域?qū)崿F(xiàn)彼此之間的文化認(rèn)同，同時(shí)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，也可以豐富與壯大“一帶一路”的戰(zhàn)略內(nèi)涵與規(guī)模。