當(dāng)代陜西文學(xué)作品的鄉(xiāng)土情結(jié)

楊鐵梅

陜西的黃土地是一種特殊的地域環(huán)境，其獨(dú)特的地域風(fēng)貌和風(fēng)土人情孕育了獨(dú)特的藝術(shù)文化。自20世紀(jì)50年代以來，陜西文學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展，一代又一代優(yōu)秀的作家為陜西文學(xué)的發(fā)展作出了他們的貢獻(xiàn)，讓陜西文學(xué)成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中極其重要的部分。這些作家的作品表達(dá)了強(qiáng)烈的依托于黃土地的鄉(xiāng)土情結(jié)，可以說鄉(xiāng)土情結(jié)是奠定陜西文學(xué)發(fā)展方向的根基。

一、陜西鄉(xiāng)土文學(xué)中的鄉(xiāng)土情結(jié)

簡(jiǎn)單來說，鄉(xiāng)土情結(jié)就是一個(gè)人在故鄉(xiāng)故土成長(zhǎng)過程中形成的各種思維習(xí)慣、行為方式、處事原則，是烙在人身上不可磨滅的印記，是伴隨人一生的烙印。中國(guó)是典型的鄉(xiāng)土社會(huì)，鄉(xiāng)土情結(jié)已經(jīng)深深烙在了每一個(gè)中國(guó)人的心中，不管是在國(guó)內(nèi)還是海外，這種情感與牽絆都會(huì)潛藏在意識(shí)和精神之中。陜西黃土地作為一種極為特殊的地域環(huán)境，其有著其他地區(qū)所不具備的特殊性，故而在黃土地長(zhǎng)大的人往往都會(huì)有更為強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。自中華人民共和國(guó)成立以來，當(dāng)代文學(xué)快速發(fā)展，其中尤以陜西文學(xué)的發(fā)展尤為矚目。柳青、杜鵬程、路遙、賈平凹、陳忠實(shí)、楊爭(zhēng)光、紅柯等一代又一代優(yōu)秀作家，為陜西文學(xué)的蓬勃發(fā)展提供了大力支持。這些作家的作品中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是濃厚的、不可磨滅的鄉(xiāng)土情結(jié)。在鄉(xiāng)土情結(jié)的助力下，陜西鄉(xiāng)土文學(xué)快速發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中極其重要的組成部分。作家將自己對(duì)故鄉(xiāng)故土的眷戀與思考，化作了筆下抹不開的濃烈鄉(xiāng)土情結(jié)，并以此為基礎(chǔ)促使陜西鄉(xiāng)土文學(xué)走向蓬勃與興盛[1]。

二、柳青黃土地文學(xué)精魂在當(dāng)代陜西文學(xué)作品中的傳承

作為當(dāng)代陜西文學(xué)第一批代表人物的中堅(jiān)力量，柳青在文學(xué)作品中盡情抒發(fā)了自己的鄉(xiāng)土情結(jié)，并將這種黃土地文學(xué)精魂傳承給了后來的陜西文學(xué)作家，為當(dāng)代陜西文學(xué)作品中鄉(xiāng)土情結(jié)的延續(xù)和抒發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為自幼生長(zhǎng)在陜西這片黃土地上的作家，柳青對(duì)黃土地的地域風(fēng)貌、風(fēng)俗文化、人情世故有著深刻的理解，這些無形的精神與文化也融入了他的思想和意識(shí)之中，讓他能夠在創(chuàng)作過程中不自覺地將鄉(xiāng)土情結(jié)呈現(xiàn)和抒發(fā)出來。柳青生長(zhǎng)于這一片黃土地，他的作品包含了對(duì)這片土地的熱愛與深情，更蘊(yùn)藏了他植根于黃土地而形成的文學(xué)精魂，并且世世代代傳承給后來的陜西作家。

(一)黃土地文學(xué)精魂在陜西鄉(xiāng)土小說寫作中的延續(xù)

柳青對(duì)陜西這一片有著獨(dú)特自然地理環(huán)境的黃土地，有著不可磨滅的深切情感。他熱愛這片貧瘠而富有生命力的土地，熱愛生長(zhǎng)在這片土地上的勤勞人民，更熱愛基于貧瘠土地而形成的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)性格。終其一生，柳青都將自己的精力放在了文學(xué)事業(yè)上，致力于將黃土地的精神通過自己的作品發(fā)揚(yáng)光大，追求將自己熱愛的鄉(xiāng)土生活融入文學(xué)創(chuàng)作之中，從生活中創(chuàng)造藝術(shù)。柳青寫了不少鄉(xiāng)土題材與農(nóng)村題材的文學(xué)作品，并且對(duì)后來陜西文學(xué)的發(fā)展造成了巨大影響，尤其體現(xiàn)在陜西鄉(xiāng)土小說方面。自柳青之后，陜西鄉(xiāng)土小說快速發(fā)展，黃土高原成為了中國(guó)人所熟悉的文學(xué)場(chǎng)景，鄉(xiāng)土文學(xué)中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈鄉(xiāng)土情結(jié)打動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人的心。諸如《平凡的世界》《白鹿原》《秦腔》《黃塵》《好人難做》等，都有著對(duì)黃土地的細(xì)致描寫，也有對(duì)黃土地精神的歌頌，更有對(duì)黃土地的濃烈鄉(xiāng)土情結(jié)的抒發(fā)。

(二)黃土地文學(xué)精魂在陜西作家中的傳承

當(dāng)代陜西作家深受柳青影響，不自覺地在自己作品中展現(xiàn)粗獷而富有生命力的黃土地文學(xué)精魂。實(shí)際上，柳青是典型的現(xiàn)實(shí)主義作家，他堅(jiān)信藝術(shù)來源于生活，并愿意植根于生活和黃土地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。正是這種現(xiàn)實(shí)主義精神，推動(dòng)了20世紀(jì)五六十年代陜西文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)的蓬勃發(fā)展。也正是這種現(xiàn)實(shí)主義精神，才能承載濃烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。后來的陜西作家受柳青現(xiàn)實(shí)主義精神影響，植根于他們生于斯長(zhǎng)于斯的黃土地，挖掘黃土地中蘊(yùn)藏的文學(xué)精魂，并通過自己的作品展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活的和諧統(tǒng)一[2]。一方面，當(dāng)代陜西作家的創(chuàng)作更加偏向于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，尤其喜愛創(chuàng)作源自黃土地的優(yōu)秀故事；另一方面，當(dāng)代陜西作家更加重視現(xiàn)實(shí)注意技巧的應(yīng)用，根據(jù)自身對(duì)生活、對(duì)鄉(xiāng)土的仔細(xì)觀察，真實(shí)再現(xiàn)黃土地的風(fēng)光韻味，細(xì)節(jié)表現(xiàn)黃土地的人文風(fēng)俗，在文學(xué)作品中盡情表達(dá)自己的鄉(xiāng)土情結(jié)。

三、當(dāng)代陜西文學(xué)作品的鄉(xiāng)土情結(jié)

(一)黃土地的農(nóng)民式鄉(xiāng)土觀

當(dāng)代陜西文學(xué)作品的創(chuàng)作往往是基于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中挖掘藝術(shù)價(jià)值，用藝術(shù)再現(xiàn)生活、表達(dá)情感。很多陜西作家在創(chuàng)作時(shí)都會(huì)以黃土地為背景，描寫這片土地上的故事，尤其喜愛描寫農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)民命運(yùn)等內(nèi)容。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，作家往往會(huì)摒棄自身的作家身份，真正融入作品之中，以作品中人物的視角與觀點(diǎn)展開敘述，黃土地的農(nóng)民式鄉(xiāng)土觀正是其中最為重要的創(chuàng)作基礎(chǔ)。黃土地有著獨(dú)特的地域風(fēng)貌和風(fēng)俗人情，只有從黃土地孕育出的農(nóng)民的視角進(jìn)行創(chuàng)作和描寫，才能真實(shí)再現(xiàn)這片貧瘠而富有生命力的土地，表達(dá)作者豐富而強(qiáng)烈的情感。以路遙的《平凡的世界》為例，該書塑造了孫少安等大量經(jīng)典藝術(shù)形象，在創(chuàng)作時(shí)，路遙一定程度上從自身的意識(shí)中跳脫出來，設(shè)身處地地將自己想象成作品中的人物，從他們的視角進(jìn)行描述，以黃土地獨(dú)有的農(nóng)民式鄉(xiāng)土觀，在藝術(shù)中融入了獨(dú)有的現(xiàn)實(shí)情感，讓讀者能夠感受到強(qiáng)烈的真實(shí)感。在黃土地的農(nóng)民式鄉(xiāng)土觀的引導(dǎo)下，讀者能夠跳脫出自身眼界的局限，充分帶入作品角色之中，從他們的角度體驗(yàn)和審視在這片黃土地上發(fā)生的故事，感受陜西作家對(duì)黃土地與人生的獨(dú)特思考，體驗(yàn)其中強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。

(二)濃烈的鄉(xiāng)戀情感

對(duì)黃土地的熱愛，是當(dāng)代陜西文學(xué)作品中普遍存在的熱切情感，也是陜西作家鄉(xiāng)土情結(jié)的充分體現(xiàn)。這份濃烈的鄉(xiāng)戀情感，是陜西文學(xué)作品中不可或缺的重要情感，是作家對(duì)黃土地的頑強(qiáng)生命力的贊美與謳歌。黃土地的生命之美，是繁華的城市所不具備的。黃土地雖然貧瘠，缺乏五彩斑斕的絢爛和安靜美好的秀美，卻有著頑強(qiáng)的生命力，不管是生長(zhǎng)在黃土地的動(dòng)植物，還是生活在黃土地的人民，都在艱苦的環(huán)境下生存下來，以自己頑強(qiáng)的生命力延續(xù)生命的價(jià)值。正是這種頑強(qiáng)的生命力，讓植根于黃土地的文學(xué)精魂顯得更為厚重有力、不可破壞，當(dāng)代陜西作家能夠從中汲取足夠養(yǎng)分，并表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)土的濃烈愛戀之情[3]。對(duì)于很多陜西作家而言，黃土地是他們心目中的圣地，是他們深深扎根且不可分離的故土，是他們文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)養(yǎng)料，是他們鄉(xiāng)戀情結(jié)的發(fā)源地，如陳忠實(shí)創(chuàng)作的《白鹿原》是他凝集一生的情感的總結(jié)與表達(dá)。陳忠實(shí)用《白鹿原》為廣大讀者帶來了一段精彩傳奇的故事，也為自己的鄉(xiāng)戀情結(jié)創(chuàng)造了完美寄托。通過白、鹿兩個(gè)家族50年來的精彩故事，陳忠實(shí)深切表達(dá)了自己對(duì)這片黃土地的熱愛，表達(dá)了自己對(duì)黃土地頑強(qiáng)生命力及厚重文化的推崇。

(三)不可磨滅的鄉(xiāng)思情

一直以來，思鄉(xiāng)之情都是中國(guó)文化的重要展現(xiàn)，從古至今，大量經(jīng)典作品都從各個(gè)角度表達(dá)了自己對(duì)故土的思戀之情。中華人民共和國(guó)成立以來，傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)逐漸向現(xiàn)代城市轉(zhuǎn)變，農(nóng)村文化逐漸在城市化進(jìn)程中消亡。對(duì)于有著強(qiáng)烈鄉(xiāng)戀情結(jié)的陜西作家而言，文學(xué)作品成為他們表達(dá)對(duì)故土、對(duì)故鄉(xiāng)文化的思戀的最佳對(duì)象。在短短數(shù)十年間，陜西地區(qū)發(fā)表了大量蘊(yùn)含陜西鄉(xiāng)村題材和濃濃鄉(xiāng)情的文學(xué)作品，作家將他們的鄉(xiāng)情化作了文字，成為不朽的印記與情感，讓人們永遠(yuǎn)銘記黃土地孕育出來的鄉(xiāng)土風(fēng)情文化，其中尤以賈平凹最具代表性。他創(chuàng)作了大量鄉(xiāng)村題材作品，作品內(nèi)容廣泛涉及鄉(xiāng)村人物生活及鄉(xiāng)村發(fā)展變化的方方面面，真實(shí)再現(xiàn)了數(shù)十年來陜西的變化，《秦腔》就是賈平凹表達(dá)鄉(xiāng)思情的主要作品。在這部作品中，賈平凹對(duì)白家與夏家兩大家族進(jìn)行了細(xì)致描寫，反映了二十余年來秦地生活的變化，表現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村的影響，也通過鄉(xiāng)村人物的故事表達(dá)了自身對(duì)鄉(xiāng)土的濃濃思戀之情[4]。

(四)陜西方言與風(fēng)俗文化的再現(xiàn)

鄉(xiāng)土情結(jié)的表達(dá)體現(xiàn)在多個(gè)方面，陜西方言與風(fēng)俗文化正是當(dāng)代山西文學(xué)作品中表達(dá)鄉(xiāng)土情結(jié)的重要方式。方言與地方風(fēng)俗文化通常被認(rèn)為是代表某一區(qū)域特色的重要形式。陜西作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)大量使用陜西方言，同時(shí)對(duì)陜西風(fēng)俗文化進(jìn)行細(xì)致描寫與真實(shí)再現(xiàn)，實(shí)際上就是他們表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)故土的熱愛之情的方式，同時(shí)是骨子里蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土情結(jié)的藝術(shù)再現(xiàn)。以當(dāng)代陜西作家紅柯為例，他在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)就大量使用陜西方言，對(duì)陜西風(fēng)俗文化進(jìn)行了詳細(xì)描寫。正是在這種極具地域特色的創(chuàng)作中，紅柯將自己的鄉(xiāng)土情結(jié)融入了文學(xué)作品，進(jìn)而創(chuàng)作了大量熠熠生輝、獨(dú)具特色且鄉(xiāng)土情懷濃烈的優(yōu)秀作品，如《西去的騎手》《好人難做》等。

(五)一方水土下的人性表現(xiàn)

鄉(xiāng)土情結(jié)主要是對(duì)鄉(xiāng)土人物的關(guān)懷、眷戀與熱愛，而非簡(jiǎn)單地對(duì)自然地理的思戀。正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，陜西文學(xué)作品中的鄉(xiāng)土情懷不在于表達(dá)對(duì)一方水土的熱愛，而是強(qiáng)調(diào)作者對(duì)“一方人”的關(guān)切。不管是對(duì)黃土地的自然風(fēng)貌進(jìn)行描寫，還是對(duì)黃土地上發(fā)生的故事進(jìn)行描述，其本意都是在剖析鄉(xiāng)土人民的生活狀況，表現(xiàn)鄉(xiāng)土人民的性格、風(fēng)俗、文化。例如：陜西作家楊爭(zhēng)光的作品中就包含大量對(duì)鄉(xiāng)土人民性格的描寫，用粗樸的方言將陜西農(nóng)村人的“犟”“莽”等性格生動(dòng)勾勒出來，充分展現(xiàn)了一方水土中的人性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鄉(xiāng)土情結(jié)是解讀當(dāng)代陜西文學(xué)作品的重要基礎(chǔ)，是了解作品內(nèi)涵與情感的關(guān)鍵。自中華人民共和國(guó)成立以來，以柳青為代表的作家將他們的黃土地文學(xué)精魂流傳下來，讓一代又一代的陜西作家能夠從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，助力陜西文學(xué)，尤其是鄉(xiāng)土文學(xué)的蓬勃發(fā)展，為鄉(xiāng)土情結(jié)的表達(dá)和表現(xiàn)提供支撐。