新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)策略闡釋

潘文麗

（烏魯木齊市第66中學(xué)，新疆烏魯木齊 830054）

為了給現(xiàn)代化社會(huì)輸送滿足發(fā)展需求的優(yōu)質(zhì)人才，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)力度十分重要，其是提高學(xué)生民族精神的基礎(chǔ)，也是保證學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此，相關(guān)部門需給予大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)工作高度重視，通過行之有效的手段，促使其存在的價(jià)值與效用充分發(fā)揮出，為我國現(xiàn)代化社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展做鋪墊。該文主要分析新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)策略，具體如下。

1 新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 學(xué)生對(duì)馬克思主義與宗教間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不明

宗教為新疆少數(shù)民族大學(xué)生文化生活中的核心組成部分，對(duì)部分新疆少數(shù)民族大學(xué)生吸收馬克思主義知識(shí)有較大影響。當(dāng)問到馬克思主義理論學(xué)習(xí)同宗教信仰是否矛盾時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為是互相矛盾的，其二者的世界觀是不同的，有部分學(xué)生認(rèn)為不矛盾，兩者能夠同時(shí)存在，還有少數(shù)學(xué)生未表明觀點(diǎn)。從此能夠看出，高校在馬克思主義理論教育中，需加強(qiáng)宗教觀和唯物論教育[1]。

1.2 學(xué)生對(duì)馬克思主義理論教育認(rèn)同問題

可以說，情感教學(xué)為當(dāng)前教學(xué)的主要方法，還是提升教學(xué)質(zhì)量與水平的有效方法。當(dāng)問到學(xué)生同教師關(guān)系怎樣時(shí)，諸多學(xué)生表示很少同教師進(jìn)行溝通與交流，通常情況下只是在遇到問題的時(shí)候才會(huì)主動(dòng)找教師，同教師的關(guān)系也就維持；另外只有小部分學(xué)生表示常常同教師溝通與交流，且同教師有良好的關(guān)系，其他學(xué)生表示自身根本不同教師溝通與交通，還有部分學(xué)生表示同教師溝通較難，如此下去就不愿意主動(dòng)的同教師交流。此種結(jié)果非常不樂觀，凸顯出了師生間的問題。在訪談過程中，諸多學(xué)生表明希望馬克思主義理論課的教師可以充分了解少數(shù)民族的風(fēng)俗，給予學(xué)生足夠的耐心與愛心[2]。

1.3 馬克思主義理論課教學(xué)內(nèi)容欠缺針對(duì)性

一些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論課理論性較強(qiáng)，不易理解，未給予新疆少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際需求高度重視，欠缺針對(duì)性，并未將新疆地區(qū)的特點(diǎn)展示出，為此逐漸喪失掉了學(xué)習(xí)積極性。有的學(xué)生表示課堂教學(xué)內(nèi)容單一、陳舊，同當(dāng)下社會(huì)發(fā)展聯(lián)系不夠密切，有的學(xué)生表示教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的理論性，枯燥乏味，有的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容簡單易懂，少數(shù)學(xué)生并未發(fā)表意見。

1.4 考核手段不當(dāng)

當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到了馬克思主義理論的實(shí)際效用與價(jià)值，但在實(shí)際學(xué)習(xí)中卻未表現(xiàn)出相應(yīng)的積極性與主動(dòng)性，出現(xiàn)此種問題的因素有很多，其中非常重要的一點(diǎn)便是思政理論課教學(xué)考核手段不當(dāng)，同此類課程修與性質(zhì)不符。正因如此造成學(xué)生在課上聽講與記憶，與臨考前的復(fù)習(xí)鞏固便能夠輕松過關(guān)。絕大多數(shù)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中都只把這些當(dāng)作學(xué)習(xí)任務(wù)而并非是從豐富自己的世界觀角度入手來學(xué)習(xí)?？梢哉f，這是當(dāng)前 新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)面臨的主要問題。思政理論課程有較強(qiáng)的綜合性，不能簡單當(dāng)作知識(shí)課，在教學(xué)目標(biāo)與大綱上此類課程的宗旨與性質(zhì)皆能得到一定反映，但實(shí)際教學(xué)中教師只將其當(dāng)作普通課程來教授?？己艘彩侨绱?，以試卷考試為主。單一的考試模式導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為及格即可，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，很少有人考慮學(xué)習(xí)的具體效果。因?yàn)榭荚嚦煽儧Q定了一切，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生一味追求思政課考試成績，思政課教學(xué)的真正目標(biāo)卻無人關(guān)注。

2 新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)策略分析

為了保證我國社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)十分重要，其是提高新疆少數(shù)民族大學(xué)生民族精神的基礎(chǔ)，也是保證新疆少數(shù)民族大學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此，相關(guān)部門需給予其高度重視，以下為新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)策略。

2.1 提高教師團(tuán)隊(duì)的綜合素養(yǎng)

首先，提高教師自身能力與綜合素養(yǎng)。馬克思主義理論課的教師需針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在課前制定好課堂教學(xué)內(nèi)容，課下與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，及時(shí)掌握其內(nèi)心情感，給予學(xué)生的情感需求高度重視，尊重學(xué)生們的風(fēng)俗與習(xí)慣。其次，加大教師團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)與管理力度。選擇水平高、能力強(qiáng)的教師參與培訓(xùn)活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提升馬克思主義理論課教師的工作能力與水平。

2.2 給予學(xué)生課堂主體地位

首先，給予學(xué)生分層教育高度重視。新疆少數(shù)民族大學(xué)生因宗教信仰和傳統(tǒng)文化不同導(dǎo)致他們對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)程度也不同，所以，在教授馬克思主義理論時(shí)需防止一刀切，偉大的馬克思主義者、政治理論家列寧提出，在基本問題方面務(wù)必要堅(jiān)守原則，但對(duì)居民習(xí)慣的傳統(tǒng)風(fēng)俗要迎合與寬容。重視對(duì)少數(shù)民族學(xué)生有效引導(dǎo)，讓新疆少數(shù)民族大學(xué)生切實(shí)感受到大環(huán)境的歸屬感和認(rèn)同感，從而將抵觸情緒消除掉。其次，鼓勵(lì)學(xué)生積極同他人交流與溝通，加強(qiáng)漢語水平。最后，教師需全面掌握大學(xué)生內(nèi)在需求與愿望，另外重視學(xué)生的思想困惑，促使學(xué)生健康穩(wěn)定發(fā)展[3]。

2.3 拓展教育內(nèi)容，提高教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性

首先，增強(qiáng)對(duì)新疆文化、宗教以及歷史講解。給予學(xué)生宗教信仰足夠的尊重，全面發(fā)揚(yáng)宗教內(nèi)尊老愛幼等觀念，但在政治方面的馬克思主義理論教育人員表示不能妥協(xié)，要求學(xué)生明確自身的政治立場，堅(jiān)決抵制一些外來勢力的侵?jǐn)_。其次，在全面應(yīng)用全國統(tǒng)一教材的前提下，制定針對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生的教材，以便學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容理解與掌握。最后，添加榜樣教育內(nèi)容。特別是選擇新疆少數(shù)民族的典型人物當(dāng)作榜樣教育內(nèi)容，提高學(xué)生的民族自豪感與自尊心[4]。

2.4 轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方法

首先，轉(zhuǎn)變過于教育方式。讓馬克思主義理論課教育人員從講解者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)闇贤ㄕ叩慕巧瑢?shí)現(xiàn)情感和認(rèn)知互相融合。其次，大力拓展與豐富實(shí)踐教學(xué)。帶領(lǐng)學(xué)生到家鄉(xiāng)基層工廠、社區(qū)以及農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研和走訪，把自身所學(xué)內(nèi)容通過宣傳教授給地區(qū)相對(duì)滯后、知識(shí)流通慢的偏遠(yuǎn)山區(qū)，保證邊緣少數(shù)民族學(xué)生也能接受前沿思想，讓其感受到來自黨和社會(huì)的關(guān)懷，意識(shí)到社會(huì)主義的實(shí)效性。另外，還需加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)山區(qū)的支教事業(yè)，讓更多優(yōu)秀的人才下到地區(qū)教學(xué)，讓該地區(qū)的學(xué)生都能受到良好教育，為提高其核心素養(yǎng)做鋪墊[5]。

2.5 推動(dòng)考試改革進(jìn)程

新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論課教學(xué)面臨一個(gè)亟待解決的問題便是怎樣找出一種行之有效的考核手段，這也是我國高校思政理論改革面臨的主要問題。近些年，有諸多少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義理論課考核同漢族學(xué)生相同。主要分三種，其中包含開卷、閉卷以及論文。重點(diǎn)依舊是閉卷，論文與開卷依舊為輔。弊端考試的缺陷上述已經(jīng)有闡述，而論文與開卷考試的不足也非常顯著，如學(xué)生日常課堂學(xué)習(xí)毫無壓力，不注重日常學(xué)習(xí)，考試翻閱資料找答案即可，整體效果不如閉卷考試。若想切實(shí)優(yōu)化考試問題，需加強(qiáng)理念創(chuàng)新，集思廣益，不斷開發(fā)新的考試形式[6]。新的考試形式同思政理論課的整體要求相同，一定打破傳統(tǒng)思維模式，延續(xù)傳統(tǒng)考試方式的優(yōu)勢，優(yōu)化其不足。思政理論課考試的具體目的在于對(duì)學(xué)生是否牢牢掌握馬克思主義觀點(diǎn)、立場等進(jìn)行檢驗(yàn)。

2.6 加強(qiáng)學(xué)生心理素養(yǎng)培養(yǎng)

需和學(xué)生交朋友，了解學(xué)生內(nèi)心想法、需求以及行為，解決學(xué)生的問題，加強(qiáng)他們的自信心，幫助新疆少數(shù)民族學(xué)生樹立良好的三觀，其中包含價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。有效處理學(xué)生關(guān)心的好比榮譽(yù)、戀愛以及就業(yè)間的矛盾等，積極消除學(xué)生的失望感與空虛感，讓新疆少數(shù)民族大學(xué)生做到自信、自尊，做生活的強(qiáng)者[7]。

2.7 營造良好的外部環(huán)境

通過實(shí)踐證明，所有校園文化建設(shè)工作做得好的學(xué)校，其學(xué)風(fēng)與校風(fēng)皆有良好表現(xiàn)。為此新疆少數(shù)民族大學(xué)需組建大學(xué)生藝術(shù)社，成立排球隊(duì)、籃球隊(duì)、足球隊(duì)等，構(gòu)建圍棋俱樂部、紙牌俱樂部等，成立啦啦隊(duì)、辯論隊(duì)等組織，辦好學(xué)校宣傳欄和閱報(bào)欄。需高度重視的是定期公布一些重大新聞，以拓展學(xué)生知識(shí)面，另外又要將校內(nèi)遇到的各類問題指出，提高學(xué)生危機(jī)意識(shí)與壓力，引起師生注意，讓所有師生一同努力，給學(xué)校提出有效建議的學(xué)生或是教師給予一定獎(jiǎng)勵(lì)[6]。

3 結(jié)語

綜上所述，若想切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論課的教學(xué)質(zhì)量需從多方面入手，如轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，豐富課堂活動(dòng)，提高教師綜合素養(yǎng)，給予學(xué)生課堂主體地位等，來優(yōu)化當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義理論課的教學(xué)中存在的問題，進(jìn)而推動(dòng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升到新高度。