基于郁達(dá)夫小說(shuō)特點(diǎn)的無(wú)形而堅(jiān)固的情緒構(gòu)架

張亞軍

摘要：無(wú)論是創(chuàng)作過(guò)程中主體的精神狀況，還是文學(xué)作品的內(nèi)容，所有的作品都融入了重要的情感因素，作品沒(méi)有情感其藝術(shù)性也就無(wú)從談起。而郁達(dá)夫的小說(shuō)正是對(duì)這種結(jié)構(gòu)常規(guī)束縛的一種突破，并將整個(gè)篇章用自然流動(dòng)的情緒和感情串聯(lián)起來(lái)。以郁達(dá)夫的小說(shuō)為例，從三個(gè)方面分析了其中對(duì)情緒的架構(gòu)，希望為小說(shuō)有關(guān)情緒構(gòu)架的研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫 小說(shuō) 情緒構(gòu)架

中圖分類(lèi)號(hào)：I207? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）21—0114—02

一個(gè)作品的情緒氛圍是在不斷發(fā)生變化的。就一篇作品來(lái)說(shuō)，它可能是一個(gè)比較統(tǒng)一的基調(diào)，一個(gè)整體的情緒范圍，但是隨著情節(jié)、人物、生活氛圍的發(fā)展和變化，許多作品的作家情感也不斷發(fā)生起伏變化，進(jìn)而形成了不同的格局變化。文章簡(jiǎn)要敘述了郁達(dá)夫小說(shuō)的情緒構(gòu)架。

一、情緒構(gòu)架的架勢(shì)基礎(chǔ)——自我表現(xiàn)

自敘傳式是郁達(dá)夫小說(shuō)的重要特征。他的作品，無(wú)論是《沉淪》《胃病》《茫茫夜》《懷鄉(xiāng)病者》，還是《空虛》《青煙》《十一月初三》等，都充分地體現(xiàn)出其興趣愛(ài)好、歡樂(lè)悲傷、苦悶郁愁、感傷悲哀等情緒。重視自我、自我表現(xiàn)就是他創(chuàng)作動(dòng)力，是他創(chuàng)作思想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在這堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上表現(xiàn)的情緒，則是作者對(duì)周?chē)F(xiàn)實(shí)及對(duì)自我本身的感受、感應(yīng)與體驗(yàn)的總和，其中包括超理性的意志、沖動(dòng)。

較為明顯的就是自然風(fēng)景的描寫(xiě)，在其早期的小說(shuō)中，如《沉淪》等，他經(jīng)常采用落日、暗夜、高秋等景物把主人公的悲哀、絕望和孤獨(dú)的情趣展現(xiàn)出來(lái)。如《沉淪》中主人公在自殺時(shí)眼前出現(xiàn)的“一層茫茫的薄霧，把海天融混作了一處。在這一層混沌不明的薄紗影里，西方那將落不落的太陽(yáng)，好像在那惜別的樣子……”景象，通過(guò)景象的敘事完美地詮釋了主人公內(nèi)心復(fù)雜的情緒。

而郁達(dá)夫的寫(xiě)景手法在后期便更加出神入化，如在《遲桂花》中，作者用幾組組接的景象：明靜的清秋、淡淡的桂花香、幽幽的鐘鳴、高懸的彎月，有效地烘托出“我”被蓮的高潔純樸的性格凈化的心靈和情感，這些客觀的景色是經(jīng)過(guò)作者心靈折射后的景色，是在作者主觀情緒的點(diǎn)染下的景色，是作者自我情緒下的表現(xiàn)。在這里，支撐小說(shuō)的全部構(gòu)架是人物內(nèi)在的“情緒”。因此，在我們的印象中，郁達(dá)夫的小說(shuō)經(jīng)常是一些比較松散的缺乏連貫性的，甚至是零亂的生活場(chǎng)景，但卻蘊(yùn)含著流暢、清晰的人物內(nèi)在情感，讓人有一種不吐不快的感覺(jué)。

如《十一月初三》可以說(shuō)是一篇典型的情緒小說(shuō)。作品只對(duì)主人公的生日當(dāng)前的情緒變化進(jìn)行了有效敘述，而并沒(méi)有體現(xiàn)情節(jié)和故事。而這心境和情緒，也正是作者自我表現(xiàn)的主要內(nèi)容。

二、情緒構(gòu)架的穩(wěn)固支撐點(diǎn)——失落感

郁達(dá)夫小說(shuō)的情緒基調(diào)是憂郁和感傷，其基本情緒內(nèi)容是生之悲哀和愛(ài)之苦悶。他的所有小說(shuō)的各類(lèi)人物的不同遭遇都表現(xiàn)出了孤冷情緒的體驗(yàn)，人物的各種心理追求都不過(guò)是孤冷情緒的寄托發(fā)泄，通過(guò)人物感受傳達(dá)出來(lái)的傷感、憂郁、悲哀、苦悶情緒都離不開(kāi)孤冷的色調(diào)。

作者小說(shuō)中的主人公都是最大的“孤獨(dú)者”和“零余者”。郁達(dá)夫在寫(xiě)了相當(dāng)多的小說(shuō)，塑造了“于質(zhì)夫”等相當(dāng)多的“多余人”的形象之后，寫(xiě)出了《零余者》這篇感想文字。主人公感時(shí)憂國(guó)，哀哀切切;他缺乏愛(ài)但是又沒(méi)有愛(ài)的勇氣，以至于把自己壓制到窒息甚至心靈扭曲和變態(tài)，因此只能以道德犯罪來(lái)滿足性的刺激。但在此過(guò)程中他又不斷滋生出悔恨和自責(zé)的情緒，接著導(dǎo)致產(chǎn)生無(wú)法自拔的進(jìn)一步的犯罪。由此可見(jiàn)，他還是一個(gè)缺乏堅(jiān)定意志的弱者。他除了頭腦還比較清醒之外，無(wú)盡的哀傷充斥他的全身。從《銀灰色的死》開(kāi)始，一直如此。這種失落感是郁達(dá)夫筆下“零余者”孤冷情緒體驗(yàn)最根本的源泉和最集中的內(nèi)容，是他作品表現(xiàn)的中心思想。作家是基于這種失落感而創(chuàng)作的，作者最終傳達(dá)出來(lái)的便是包含在種種失落感中的孤冷情緒，失落感成為情緒構(gòu)架的穩(wěn)固支撐點(diǎn)。《沉淪》是郁達(dá)夫早期的最有影響的作品，《沉淪》之所以造就巨大的時(shí)代性的影響，就因?yàn)樗猿饺魏巫髌返臍舛?，從一切可能設(shè)想到的生活方面，多方位、多層次地揭示了作者深切體驗(yàn)到的失落感，使浸潤(rùn)小說(shuō)的孤冷情緒達(dá)到了“白熱化”的程度。在此，我們不能以為作家為主人公找到了歸宿，找到了安慰，而應(yīng)看到，作家讓他的人物從大自然里得到的仍是失落感——失落了自然慰藉的孤冷情緒。作家安排了自然情景，描寫(xiě)了大自然與主人公的關(guān)系，但目的并不是尋求慰藉，而是想通過(guò)這種描寫(xiě)表現(xiàn)出失落感;不是想使孤冷的情緒得以減少，而正是從另一方面濃化這種孤傲情緒。

對(duì)于家庭的失落感在《沉淪》中表現(xiàn)得也很充分?！冻翜S》不僅描寫(xiě)到主人公從小生活在無(wú)愛(ài)的家庭環(huán)境之中，而且寫(xiě)到他與長(zhǎng)兄為一點(diǎn)矛盾，便公然絕交。家庭終于從他的心靈世界里失落了;而失落了家庭的痛苦悲哀，卻永遠(yuǎn)失落不了。

三、情緒構(gòu)架的審美價(jià)值——“真善美”

前面說(shuō)過(guò)，郁達(dá)夫的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)情緒體驗(yàn)的真切，乃是出于內(nèi)心情緒強(qiáng)烈的表現(xiàn)沖動(dòng)和發(fā)泄欲望。郁達(dá)夫創(chuàng)作中表現(xiàn)的孤冷情緒，是有著較高的審美價(jià)值（下轉(zhuǎn)第113頁(yè)）（上接第114頁(yè)）的，即“真善美”的審美價(jià)值。在他有限的理論批評(píng)中，一個(gè)中心的美學(xué)論點(diǎn)或曰美學(xué)原則，便是以真為美。著名的“自敘傳”說(shuō)的根本意義便在于“真”的強(qiáng)調(diào)，而他最真切的感受和體驗(yàn)式孤冷的情緒，施羅德悲哀，本著“唯美唯真”的精神和以真為美的價(jià)值觀念，這孤冷悲哀便表現(xiàn)出最美的情緒。

郁達(dá)夫從善出發(fā)，描寫(xiě)真，表現(xiàn)出美。他把自身體驗(yàn)到的具有審美價(jià)值的真切情緒移置到有價(jià)值的對(duì)象或人物身上去，以表現(xiàn)美?！侗〉臁泛汀洞猴L(fēng)沉醉的晚上》，素來(lái)被看作他創(chuàng)作中最有意義的篇目。因?yàn)樵谶@兩篇小說(shuō)中表現(xiàn)出了“寫(xiě)實(shí)主義”作風(fēng)和“人道主義”傾向。這兩篇小說(shuō)與《沉淪》系列作品及其他創(chuàng)作有所不同，它們的敘述重心顯然再也不是集中在個(gè)人情緒的直接抒寫(xiě)上，而是除了一個(gè)“情緒型”的自我之外，還各著重描寫(xiě)了一個(gè)勞動(dòng)者。而讀者稍加分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其主題仍是自《沉淪》以來(lái)作品一貫的主題：孤冷情緒和失落感。兩作中的“我”，作為“有識(shí)無(wú)產(chǎn)者”的形象，還是一個(gè)孤冷情緒的體驗(yàn)者。兩個(gè)勞動(dòng)者——人力車(chē)夫和煙廠女工其實(shí)不過(guò)是“我”的形象的印證者。印證這種孤寂、悲苦情緒體驗(yàn)的真實(shí)性，因?yàn)樗麄円捕紡牟煌矫骟w驗(yàn)著這種情緒。因此這兩篇小說(shuō)仍是作家真切感受的表現(xiàn)。在真切的表現(xiàn)作家孤冷情緒的同時(shí)，還更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了對(duì)于弱者的“同情”。本著失落的感受，懷著孤冷的體驗(yàn)，對(duì)“零余者”、弱者、勞動(dòng)者施以同情，不僅使這種情緒在“移置”中擴(kuò)大了表現(xiàn)面，增強(qiáng)了真切性，體現(xiàn)出美的價(jià)值，而且更體現(xiàn)出善的價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作完全是以情緒創(chuàng)作為支撐構(gòu)架的，這情緒構(gòu)架看似縹緲，很難捕捉，但卻牢牢地牽扯著讀者的心緒。這構(gòu)架的基石是堅(jiān)固的，因?yàn)樽晕冶憩F(xiàn)的創(chuàng)作思想坦率真誠(chéng)地表現(xiàn)了苦悶、孤冷的情緒。這情緒的源本又以真切的失落感為穩(wěn)定支撐，郁達(dá)夫小說(shuō)的情緒構(gòu)架創(chuàng)作方法促使人們對(duì)以往深層次的隱蔽的不敢正視的欲念看得更加清楚，在滿足自我道德情感和審美情感方面發(fā)揮著重要的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：景辰