虛詞何妨也細(xì)讀

摘要：文言文教學(xué)中對(duì)文言虛詞進(jìn)行細(xì)讀，可以更好地把握作者傳達(dá)的情態(tài)和性情。細(xì)讀文言虛詞能把握人物的心路歷程，能觸摸到作者豐富的內(nèi)心世界，能洞見(jiàn)文境之美，可以讓學(xué)生真正領(lǐng)略到文言文的韻味。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);虛詞;細(xì)讀

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，體現(xiàn)了中華民族的思維方式，記載著先民的典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等文化內(nèi)容，傳達(dá)了中國(guó)古代仁人志士的情意與思想。文言文的教學(xué)不能缺失文化，但這是文言文教學(xué)的終極追求，起點(diǎn)應(yīng)在對(duì)文言詞句的品讀感悟上。文言文教學(xué)中，語(yǔ)文教師大多對(duì)實(shí)詞講得多練得多，而對(duì)虛詞常把它當(dāng)做句讀停頓來(lái)看待，最多也只是對(duì)虛詞的語(yǔ)法意義進(jìn)行詮釋，少去理會(huì)虛詞對(duì)作者傳情達(dá)意方面的作用。在文言文教學(xué)中，教師只有對(duì)虛詞進(jìn)行一番深入地細(xì)讀，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)略到文言文的韻味。

“凡字有事理可解者，曰實(shí)字。無(wú)解而惟以助實(shí)字之情態(tài)者，曰虛字。”（馬建忠《馬氏文通》卷一）“構(gòu)文之道，不過(guò)實(shí)詞虛詞兩端，實(shí)詞其體骨，而虛詞其性情也?！保▌俊吨直媛浴罚闹锌梢钥闯?，文言文虛詞最大的功能在于表達(dá)作者的情態(tài)和性情，而不僅僅是充當(dāng)句讀停頓的角色。

品味虛詞能把握人物的心路歷程?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》中“子曰：‘亦各言其志也已矣?！本渲芯尤挥昧?個(gè)表示語(yǔ)氣的虛詞?！耙唷弊殖薪由衔牡茏釉c(diǎn)之問(wèn)“夫三子者之言何如”，有刻意淡化比較意味的意思，可以看出孔子對(duì)弟子的才具和志向是滿意的，也符合其因材施教的教育思想，盡管前面有“哂由”，后有“與點(diǎn)”，但一個(gè)虛詞“亦”直接告訴曾皙，他的“莫春者”所建構(gòu)的社會(huì)情境很美很符合自己的政治理想追求，卻也不可因此而輕慢前面三子的志向。“也”和“亦”相呼應(yīng)，確認(rèn)“亦”表達(dá)的語(yǔ)意?！耙选笔恰傲T了”的意思，對(duì)“也”的語(yǔ)意與語(yǔ)氣進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)?！耙印背薪印耙选?，使“罷了”的語(yǔ)意和語(yǔ)氣完整，也是整個(gè)句意和語(yǔ)氣的收束。4個(gè)語(yǔ)氣詞，一種刻意而為的表意情結(jié)出來(lái)了，表明孔子試圖引導(dǎo)曾皙不去比較三人的話，刻意讓曾皙覺(jué)得三人的話很平常，其實(shí)越是刻意掩飾，越是能顯示出孔子的內(nèi)心已經(jīng)相當(dāng)不平靜了，四人的談話演繹了孔子的心路歷程。四子侍坐，其實(shí)講的是國(guó)家治道的先后次序。禍亂勘定，然后可施政教。初時(shí)“加之以師旅，因之以饑饉”，子路有勇知方，所以國(guó)家禍亂勘定。禍亂既然已經(jīng)勘定，就應(yīng)該使民富足，冉有的發(fā)展經(jīng)濟(jì)滿足了這一要求。百姓富足，就應(yīng)施以教化，公西華的宗廟會(huì)同，正致力于化民成俗?；伤酌?，民生和樂(lè)，熙熙然游于圣人之世，曾皙的春風(fēng)沂水，不就是最好的寫照嗎？所以，“亦各言其志也已矣”可以認(rèn)為是理解全文的關(guān)鍵，尤其是對(duì)虛詞的分析，可以把握到孔子的心路演繹歷程。教師分析課文若是對(duì)虛詞平平放過(guò)，將難以引導(dǎo)學(xué)生觸摸到文本的內(nèi)核，那么教學(xué)目標(biāo)恐怕就要落空了。

細(xì)讀虛詞可以觸摸到作者豐富的內(nèi)心世界。學(xué)習(xí)文言文的主要目的不僅僅是學(xué)習(xí)相關(guān)的文言語(yǔ)法知識(shí)，更在于感知觸摸古代仁人志士豐富的情意與思想，為之所啟迪所教化?！稁熣f(shuō)》中的對(duì)比，有力地論述了“學(xué)者必有師”的道理。如“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”再平常不過(guò)的一句話，有“而”和沒(méi)有“而”，表達(dá)情感的強(qiáng)烈程度是不一樣的：有“而”強(qiáng)調(diào)了古代圣人尚且對(duì)從師一事看得如此慎重，也承認(rèn)自己還有不足，須從師問(wèn)學(xué)，再跟句子前面的虛詞“猶且”和后面的虛詞“焉”互為照應(yīng)，凸顯了尊崇師道的重要性;如果沒(méi)有“而”，也沒(méi)有“猶且”“焉”，給人感覺(jué)圣人對(duì)從師一事也是看得稀疏平常，跟后文今之眾人的“恥學(xué)于師”對(duì)比意味也就平淡多了。 “愛(ài)其子，擇師而教之”，有“而”和沒(méi)有“而”，感情強(qiáng)烈程度差別很大：有“而”強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)其子”的謹(jǐn)慎，先“擇師”然后讓師傅“教之”，愛(ài)得理性而穩(wěn)妥;沒(méi)有“而”則把兩個(gè)過(guò)程合一，愛(ài)得平常而難見(jiàn)父愛(ài)了。再聯(lián)系上文對(duì)比意味，有“而”突出對(duì)兒子從師的鄭重，與下文自身從師的無(wú)所謂形成更為強(qiáng)烈的對(duì)比，諷刺意味更濃。經(jīng)過(guò)分析，我們可以經(jīng)由對(duì)虛詞的品讀感知到韓愈當(dāng)年“不顧流俗，犯笑侮”“抗顏而為師”尊崇師道的艱難不易 ，觸摸到韓愈為扭轉(zhuǎn)師道頹墮而大聲鼓與呼的強(qiáng)烈情感脈搏。

走進(jìn)虛詞可以洞見(jiàn)文境之美。比如，《小石潭記》中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句，歷來(lái)為人們所激賞，孫紹振先生認(rèn)為這是使此文成為千古絕唱的關(guān)鍵?！缎∈队洝返闹鹘菓?yīng)該是寫水，可是除了開頭一句“水尤清冽”以外，好像對(duì)潭里的水一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有了，作者倒是對(duì)石頭、對(duì)魚，很舍得花筆墨。寫魚說(shuō)有百許頭，水呢？“皆若空游無(wú)所依”，一個(gè)“空”字，好像什么也沒(méi)有，但妙處恰恰在不寫水而水之美自現(xiàn)：水透明到像什么也沒(méi)有，好像魚都浮在空中一樣。一個(gè)虛詞“皆若”，讓讀者和作者達(dá)成了共識(shí)：魚是沒(méi)有這個(gè)本事的，而是水透明到什么也沒(méi)有。柳宗元的這種筆法，是有所師承的。在柳宗元之前，袁山松寫過(guò)“其水十丈見(jiàn)底，視魚游如乘空”（《宜都山川記》），酈道元寫過(guò)“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空”（《水經(jīng)注》），沈佺期寫過(guò)“朝日斂紅煙，垂釣向綠川。人疑天坐，魚似鏡中懸”（《釣竿篇》）。袁山松是用深到十丈還能見(jiàn)到水底見(jiàn)到魚來(lái)突出水的清澈，而水畢竟還是有的。酈道元和沈佺期用魚的看似懸空來(lái)強(qiáng)調(diào)水的透明。而柳宗元，干脆不提水了，直接寫魚“空無(wú)所依”。酈道元等人的作品，都以魚的可視來(lái)襯托水的清澈，柳宗元?jiǎng)t進(jìn)一步用魚的影子的黑來(lái)襯托明亮，造成的反差效果更為強(qiáng)烈。而這樣的藝術(shù)效果的形成，與虛詞“皆若”的使用有著不可分割的聯(lián)系。如果把虛詞“皆若”刪去，不僅文境藝術(shù)效果全無(wú)，恐怕《小石潭記》一文也早已被淹沒(méi)在歷史的塵埃中了。所以，虛詞在文言文文境藝術(shù)美的塑造上有時(shí)簡(jiǎn)直堪稱一詞以立骨了。

眾多的文言虛詞形成了文言文獨(dú)特的韻味。古人寫文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，文言文虛詞在很大程度上充當(dāng)了標(biāo)點(diǎn)的角色，同時(shí)表示強(qiáng)烈的思想感情，文言表意的精妙盡在于此。王力先生論著中曾專門分析了虛詞“也”對(duì)于行文的價(jià)值：在古文里，“也”字可置于主格之后，表示一個(gè)休止時(shí)間。這一類的助字，省去也可以;不省則更覺(jué)其頓挫有韻致。“韻致”一詞道出了文言文中虛詞的魅力所在，教師在執(zhí)教文言文時(shí)只有重視對(duì)虛詞的教學(xué)，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)略到文言文的韻味，也才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)并領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在?！皩?shí)詞其體骨，而虛詞其性情也”，文言文教學(xué)一旦忽略虛詞所承載的性情，恐怕剩下的只是知識(shí)的位移、技能的訓(xùn)練和應(yīng)試的準(zhǔn)備了。

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【本文系福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（職業(yè)院校專項(xiàng)）立項(xiàng)課題“中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性研究”，課題編號(hào)為JZ181155的研究成果】

作者簡(jiǎn)介：胡上泉（1975—），男，福建省大田職業(yè)中專學(xué)校高級(jí)講師，主研方向?yàn)橹新氄Z(yǔ)文教學(xué)。