淺談陳寅恪的讀書觀

劉新勇

摘 ? 要： 本文針對陳寅恪的讀書觀，從博覽廣識，無書不讀;“讀書必先識字”;重視書目研究;善讀原典;不動筆墨不讀書;讀書勤奮刻苦;讀書不為名利七個方面作了分析，希望讀者從中受益。

關鍵詞： 陳寅恪 ? ?讀書觀 ? ?治學

在中國近現(xiàn)代史上誕生了一大批學術名人，他們在各自的學術領域各領風騷、大顯風采，成為令人高山仰止的一代學術大師。其中陳寅恪最受同輩后輩的景仰

陳寅恪何以能不斷發(fā)前人未發(fā)之覆，成為學貫中西、世人矚目的大學者？學問離不開讀書，讓我們仔細研讀陳寅恪的讀書理念，答案盡在其中。

一、博覽廣識，無書不讀

陳寅恪出生在一個書香門第。祖父陳寶箴21歲得中舉人，并深得曾國藩賞識，被曾稱為海內(nèi)奇士。父親陳三立，光緒年間進士，也是頗有才華。受家庭熏陶陳寅恪不但讀書早，讀書多，而且無書不讀，甚至連中醫(yī)方面的書也涉獵過。陳寅恪侄子陳封懷回憶：“祖父藏書很豐富，六叔（陳寅?。┰谒畮讱q以及后來自日本回國期間，終日埋頭于浩如煙海的古籍以及佛書，等等，無不瀏覽。”[1]陳寅恪不僅讀得多，還喜歡背書。俞大維說：“我們這一代的普通念書的人，不過能背誦四書、《詩經(jīng)》《左傳》等書，寅恪先生則不然，他對十三經(jīng)不但大部分能背誦，而且對每字必求正解。”[2]大量閱讀使陳寅恪知識量大增，被吳宓稱為“全中國最博學之人”[3]。由于視野開闊，知識淵博，在清華國學研究院的課堂上他常常以新資料印證舊聞，或在常見史籍發(fā)現(xiàn)新的見解，使學生個個聽得津津有味，流連忘返，很快成為清華最受歡迎的老師之一。

二、“讀書必先識字”

近代國學大師章太炎說：“今欲知國學，則不得不先知語言文字。此語言文字之學，古稱小學……周、秦諸子，《史記》《漢書》之屬，皆多古言古字，非知小學者，必不能讀。”[4]

章氏所說“小學”包括文字、音韻和訓詁三部分，即現(xiàn)在的語言文字學。從文獻閱讀的角度說，小學是經(jīng)學的工具;從語言學研究的角度講，經(jīng)學是小學的材料。所以，小學在國學學習歷程中具有重要地位。

陳寅恪在小學方面下過很大功夫。陳家一向重視對后人的培養(yǎng)，陳寅恪6歲時即讀家塾，并延聘王伯沆、柳翼謀等國學大師教授國學。清代學者治學受乾嘉學派的影響很深，王、柳兩位大師也不例外。乾嘉學派重于對中國古代社會歷史各方面的考據(jù)，他們從文字、音韻、訓詁等方面入手，把中國學術推向了一個新的高峰?？紦?jù)離不開小學，在兩位大師的教誨下，陳寅恪在小學方面下了很深的功夫。

關于這一點，與陳寅恪素有交往的俞大維便深有體會。他說：“關于國學方面，他（陳寅恪）常說：‘讀書須先識字。因是他幼年對于說文與高郵王氏父子訓詁之學，曾用過一番苦功。”[5]

《說文》是東漢許慎所撰系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的一部字典，是研究古籍及古文字的經(jīng)典必讀書。高郵王氏父子即清代江蘇高郵著名經(jīng)學家王念孫和其子王引之，皆乾嘉學派的代表人物，都在小學方面有很高的造詣。由此可見陳寅恪幼年的學習經(jīng)歷為其日后以小學為利器敲門問學打下了堅實基礎。

深得乾嘉學術之法的陳寅恪對外國文字也用力頗深。1902年，年僅12歲的陳寅恪與長兄陳衡恪乘船赴日本弘文學院學習，自此陳寅恪開始了長達十余年的海外留學生涯。這期間，陳寅恪游學列國，足跡遍布東西洋。先后得到了多名語言學大師的教誨與指導。其中在美國哈佛大學時，陳曾在赫赫有名的藍曼教授指導下學習梵文和巴利文;在柏林大學時，他的指導老師有在梵文、巴利文佛教文獻研究、吐魯番出土佛教文書整理研究方面，成就斐然的路德施教授，語言學家、佛學家柏林民俗博物館館長繆勒教授，以及梵文和比較語言學大師海尼斯、佛蘭科兩位教授。

這些親炙經(jīng)歷讓陳寅恪視野大開，不僅具備閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德等語言能力，而且積蓄各方面知識，更重要的是他掌握了西方人文科學的研究方法與治學范式。

出色的語言學成就，讓陳寅恪在治學上有了別人難以企及的優(yōu)勢。蘇聯(lián)學者曾在蒙古發(fā)掘到三個突厥文碑，當時轟動全世界，遺憾的是，陳寅恪對碑文內(nèi)容解讀，令各國學者同聲嘆服、再無異辭。

陳寅恪的成功再次證明，要做好學問，必須先讀書;讀書必須先識字。假若沒有深厚的語言學基礎這個利器，學問研究根本就無從談起。

三、重視書目研究

研究一門學問，或作一個課研究，首先要了解這門學問或這個課題的研究情況，包括前人是否已作過該項研究、研究進展、最新研究水平、結果等。只有如此，才能避免重復研究，保證研究成果的質量與價值，否則必弄出南轅北轍、出力不討好的笑話。無論是清代的樸學大師還是近代西方學者對書目研究無不重視，陳寅恪也不例外。他曾說欲治中國學問，當先從目錄學入手，這樣才能有洞觀全局之益。他不僅這樣說，而且是這樣做的。季羨林在整理陳寅恪的遺物時，在遺留的64本筆記本中便發(fā)現(xiàn)了陳寅恪抄錄的大量書目，其中有中亞書目170種、西藏書目200種、阿拉伯書目50種等。

四、善讀原典

俞大維回憶，1912年陳寅恪由瑞士留學回國。一天，他去拜訪著名史學家夏曾佑，夏高興地說，他由于不懂外國語言，只能看中國書，不過近來覺得已無書可讀了。陳寅恪聽后很吃驚，中國書籍浩如煙海、汗牛充棟，怎能說無書可讀了呢？數(shù)十年后，陳寅恪與俞大維在嶺南大學相聚，又回憶起此事，陳感慨地說，當初不明白夏曾佑為什么說書都讀完了，而他現(xiàn)在也到了無讀可讀的境界了。他解釋道，中國真正的原籍經(jīng)典也不過一百余部，其余的不過是互為參照引述而已。陳寅恪不僅自己讀原典，而且建議學生多讀原典、看原書。蔣天樞曾上過陳寅恪的《晉至唐文化史》課，陳寅恪在課堂上談及此課的研習方針：“本課程學習方法，就是要看原書，要從原書中的具體史實，經(jīng)過認真細致而實事求是地研究，得出自己的結論……”[6]他又說，對于那些參照引述古人的著作，只能作為參考之用。因為這些著作或對照原書輾轉抄來，或斷章取義，都難免有遺漏或錯誤，因此讀書，選書應盡量選擇原本、精本。他不贊同以《通鑒紀事本末》代替《資治通鑒》來讀，他認為《通鑒》是中國政治史空前杰作，《通鑒紀事本末》只是袁樞根據(jù)他讀《通鑒》時心中產(chǎn)生的問題，標題分輯而成。因為不同的人閱讀《通鑒》后發(fā)現(xiàn)的問題不可能完全相同，若僅讀《通鑒紀事本末》，則勢必會受其限制。

五、不動筆墨不讀書

讀書動筆是許多學人喜歡的讀書方法。

陳寅恪也不例外，他讀書有個習慣，每有新發(fā)現(xiàn)、新體會及對比校勘等內(nèi)容，常以文字的形式批注于書眉及行間空白處，他的論文、著作均是就這樣的文字整理而成的。陳的學生蔣天樞曾有文字記下陳寅恪讀高僧傳的批語：“先生于此書，時用密點，圈以識其要。書眉、行間，批注幾滿，細字密行，字細小處，幾難辨識。就字跡墨色觀之，先后校讀非只一二次，具見用力之勤劬。而行間、書眉所注者，間雜以巴利文、梵文、藏文等，以參證古代譯語……”[7]1989年上海古籍出版社出版《陳寅恪讀書札記·〈舊唐書〉〈新唐書〉之部》，蔣天樞特為該書寫下弁言，文中對陳寅恪的這種讀書法作過如下描述：“先生生平讀書，用思之細，達于無間，常由小以見其大，復由大以歸于細;讀者倘能由小以見其大，斯得之矣。先生讀書，用思綿密，用語雅雋，立言不多而能發(fā)人深省。所記，大抵申抒己見，或取新材料補證舊史;或考校異同，與前賢札記之以鋪敘例證得出結論者，頗異其趣。將來先生書出，對于未來學術界將有深遠影響，可預卜也。”

六、讀書勤奮刻苦

陳寅恪在德國留學期間，由于國內(nèi)政局動蕩，江西省教育廳的官費經(jīng)常停寄。即使如此，他依然利用一切時間向教授請教，專心致志地在圖書館學習。陳寅恪的侄子陳封雄說：“寅恪叔學習外國文字的驚人能力并不是由于他有異于常人的頭腦，而是憑他堅韌不拔的求知毅力?！盵8]

七、讀書不為名利

有趣的是，陳寅恪在哈佛大學、柏林大學等歐美名校留洋十余載，學習成績，人人折服，其中在哈佛大學時，他與湯用彤、吳宓并稱中國留學生之“哈佛三杰”，然而，他卻最終沒能獲得一個博士或學士學位。這確實令人費解，其實，陳寅恪要獲得一個學位易如反掌，他只是不屑于這樣做而已。他曾就這個問題給侄子陳封雄解釋道：“考博士并不難，但兩三年內(nèi)被一個專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。只要能學到知識，有無學位并不重要?！盵9]

俞大維便很認可陳的做法，他說：“他（陳寅恪）的想法是對的，所以是大學問家。我在哈佛得了博士學位，但我的學問不如他?！盵10]可見在陳寅恪心目中，學歷學位那些外表光鮮的事情都是次要的，讀書、治學、傳道、授業(yè)才是其一生鐘愛的事業(yè)。

書是人類進步的階梯。剖析探討陳寅恪的讀書觀，旨在讓每一位讀者都能夠從中受益，少些浮躁，多些寧靜，少些空談，多些實干，真真正正、踏踏實實地多讀書、讀好書，不斷豐富知識，學好本領，進而為社會做出應有的貢獻，以實現(xiàn)自己的人生價值。

參考文獻：

[1][7]蔣天樞.陳寅恪先生編年事輯（增訂本）[M].上海：上海古籍出版社，1997：20，91.

[2][3][5]錢文忠.陳寅恪印象[M].上海：學林出版社，1997：11，157，9.

[4]張念馳.章太炎全集：演講集[M].上海：上海人民出版社，2015：13-14.

[6]王子舟.陳寅恪讀書生涯[M].武漢：長江文藝出版社，1997：127.

[8]紀念陳寅恪教授國際學術討論會秘書組.紀念陳寅恪教授國際學術討論會文集[M].廣州：中山大學出版社，1989：671.

[9][10]民國文林.風流總被雨打風吹去：細說民國大文人——那些國學大師們[M].北京：現(xiàn)代出版社，2010：239.