傳統(tǒng)手工編織設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展路徑分析

趙爭(zhēng)強(qiáng)

【摘 要】早奴隸社會(huì)以前，手工編織業(yè)就已經(jīng)在歷史的舞臺(tái)上嶄露頭角，雖然那時(shí)的編制技術(shù)太過(guò)古老、太過(guò)原始，但是這一技術(shù)被傳承下來(lái)，直到今天。傳統(tǒng)手工編織經(jīng)過(guò)改良，成為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，它是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。隨著兩次工業(yè)革命和新時(shí)代的科技革命，機(jī)器大工廠生產(chǎn)逐漸取代了傳統(tǒng)的手工工廠，在世界一體化的今天，傳統(tǒng)的手工編織設(shè)計(jì)產(chǎn)品也被許多人認(rèn)為無(wú)法登上“大雅之堂”，手工編織品或?qū)⒈桓邫n次、現(xiàn)代感強(qiáng)的飾品所取代。為繼承傳統(tǒng)文化，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的手工編織設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值轉(zhuǎn)化與增值，本文對(duì)傳統(tǒng)手工編織設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新提出建議，使傳統(tǒng)手工編織得以傳承。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工;編制設(shè)計(jì);可持續(xù)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J523.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）34-0237-02

當(dāng)今科技發(fā)展迅速，工藝品的制作也從手工設(shè)計(jì)進(jìn)化為機(jī)器制作，相對(duì)于手工制作，機(jī)器制作具有效率高、誤差小、產(chǎn)品外觀更加精致、產(chǎn)品價(jià)格低廉的特點(diǎn)，受到消費(fèi)者喜愛(ài)，傳統(tǒng)的手工設(shè)計(jì)產(chǎn)品被越來(lái)越多的人認(rèn)為是“粗線條”的“山貨”被人遺忘，其傳承和發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。在科技與機(jī)械化發(fā)展的當(dāng)今，部分傳統(tǒng)手工編織業(yè)甚至失傳，越來(lái)越多新材料的出現(xiàn)使得工藝品外表更加精致，同時(shí)也更加結(jié)實(shí)耐用，使得傳統(tǒng)的手工業(yè)失去了競(jìng)爭(zhēng)力，漸漸淡出人們的生活。作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如何將傳統(tǒng)手工編織繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承下去，使其持續(xù)發(fā)展，具有重要意義。

一、傳統(tǒng)手工編織的現(xiàn)狀

近年來(lái)，新聞媒體紛紛爆料，各種傳統(tǒng)手工業(yè)瀕臨失傳，很多從事多年傳統(tǒng)手工編織工藝的工藝者也表示：“這可能是我最后一批純手工產(chǎn)品了，以后也專(zhuān)用機(jī)器生產(chǎn)了。”雖然我國(guó)的手工編織在民間一直都有著優(yōu)良的文化基礎(chǔ)，但是我國(guó)的手工編織產(chǎn)品幾乎都是因勞動(dòng)者為了生活需求而制作的，在國(guó)外，日本于20世紀(jì)80年代制定了《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》以及“帝室技藝員”制度，為國(guó)家設(shè)計(jì)制作純手工的工藝品，確保了其工藝品的價(jià)值體現(xiàn)，同時(shí)使技藝得到了傳承發(fā)展。而我國(guó)大多的手工匠人被埋沒(méi)，他們制作產(chǎn)品往往只是一種單純的謀生之路，傳統(tǒng)工序繁重，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，價(jià)格不菲，用傳統(tǒng)手工制作事倍功半，無(wú)法順應(yīng)當(dāng)今現(xiàn)代產(chǎn)品和大眾的需求，怎樣使這些傳統(tǒng)手工技術(shù)得以傳承，是當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題[1]。

二、傳統(tǒng)手工編織發(fā)展的障礙

（一）單一的傳承方式，短缺的繼承人。傳統(tǒng)手工編織技藝雖歷史悠久，卻缺少與市場(chǎng)、社會(huì)的融合，傳承方式單一，許多手工技藝有著“不外傳”的習(xí)俗，大多數(shù)年輕的手工編織者沒(méi)有深入了解傳統(tǒng)手工編織技法，編織水平遠(yuǎn)不如他們的前輩，編織技術(shù)作為一項(xiàng)“手藝活”，其操作難度很大，訓(xùn)練周期也較長(zhǎng)，現(xiàn)今年輕人都從事高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，很多手工藝人都另謀高就，放棄了手工工藝創(chuàng)作[2]。手工工藝從事者越來(lái)越少，愿意學(xué)習(xí)手工技藝的傳承者更是鳳毛麟角，無(wú)法開(kāi)拓傳統(tǒng)手工編織技藝的發(fā)展空間，導(dǎo)致手工技藝逐漸被人們遺忘，所以要提高新一代藝人的工藝水平、編織技藝和種類(lèi)，創(chuàng)作相互交流的平臺(tái)，從而促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)手工編織技術(shù)的蓬勃發(fā)展。

（二）新工業(yè)帶來(lái)的沖擊。中國(guó)有句老話：“慢工出細(xì)活”，無(wú)論是編織工藝品還是其他類(lèi)別的傳統(tǒng)手工業(yè)，都無(wú)法做到大量生產(chǎn)，這是手工工藝品制作的缺點(diǎn)，傳統(tǒng)手工編織制作過(guò)程非常繁瑣，如果大量生產(chǎn)，需要極高的人力和大量的時(shí)間，生產(chǎn)效率非常低，然而隨著工業(yè)大機(jī)器生產(chǎn)的到來(lái)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在電腦的幫助下，在做工時(shí)間大大減少的同時(shí)，工藝品也更加精美，有很多產(chǎn)品所選用的材料也不再是傳統(tǒng)的生產(chǎn)原料，而是經(jīng)過(guò)化學(xué)研制的更結(jié)實(shí)的科技產(chǎn)物，可以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的批量生產(chǎn)，一定程度上解決了“慢工出細(xì)活”的生產(chǎn)難題，傳統(tǒng)的手工業(yè)產(chǎn)品從外觀上難以滿足現(xiàn)代化的審美需求，被新產(chǎn)品所取代，很難再看見(jiàn)純粹的手工編織產(chǎn)品[3]。

（三）藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值不相匹配。傳統(tǒng)的手工編織工藝品無(wú)法形成產(chǎn)業(yè)鏈，市場(chǎng)范圍較小，收入低微，缺少支持。手工編織更多被認(rèn)為是一種藝術(shù)，而非買(mǎi)賣(mài)或者項(xiàng)目，根據(jù)其制作所用材料、制作周期、做工粗細(xì)程度不同，很難有一個(gè)量化標(biāo)準(zhǔn)作為其參考價(jià)值，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工編織品的藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值不相匹配，很難得到大規(guī)模的投資和重視。

（四）新文化帶來(lái)的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)家之間的文化交流日益密切，各國(guó)的優(yōu)秀文化涌入中國(guó)，尤其是現(xiàn)代化的裝飾品、工藝品，人們對(duì)裝飾品的審美需求千差萬(wàn)別，傳統(tǒng)手工編織品已經(jīng)很難滿足人們的審美要求，漸漸落伍于時(shí)代。

三、傳統(tǒng)手工編織設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展路徑

我國(guó)是多民族國(guó)家，56個(gè)民族各具特色，傳統(tǒng)手工編織更是體現(xiàn)著一個(gè)民族的特征，代表著一個(gè)民族，是我國(guó)的文化瑰寶。手工編織不能單純理解為一個(gè)物件或一個(gè)裝飾，它承載著設(shè)計(jì)者的文化理念，也是一種情感寄托，傳達(dá)給使用者。

（一）挖掘傳統(tǒng)手工編織品的價(jià)值，提高認(rèn)知度。中國(guó)的傳統(tǒng)手工編織技術(shù)價(jià)值不可估量，是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的積累和創(chuàng)新積淀，具有很多的寓意，是古代人民對(duì)世界認(rèn)知的縮影，是一種美好的世界觀的寄托，具有極高的審美、藝術(shù)、文化價(jià)值。編織產(chǎn)品不同于機(jī)械化生產(chǎn)，不能用一般的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)衡量，它具有獨(dú)特的文化藝術(shù)屬性。我們應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)手工工藝的文化價(jià)值，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的“中國(guó)風(fēng)”編織作品，樹(shù)立特色的中國(guó)文化藝術(shù)。

（二）打造新型的推廣方式。傳統(tǒng)手工編織技藝有著悠久的歷史，但是并未被人熟知，究其原因在于沒(méi)有進(jìn)行過(guò)宣傳，或者推廣的方式不能滿足大眾的要求，這就需要得到國(guó)家政府部門(mén)的支持，多方位宣傳傳統(tǒng)手工編織技藝，并試著成立相關(guān)單位，由從事多年編織的手工勞動(dòng)者或手工藝人負(fù)責(zé)制作工藝品進(jìn)行展覽，提高手工編織品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使更多的人了解到這一技藝，讓人們認(rèn)識(shí)各類(lèi)手工藝品的歷史故事，提高人們對(duì)傳統(tǒng)手工編織的興趣和接受度。

（三）保護(hù)繼承瀕臨失傳的編織技藝，創(chuàng)新編織方式?？梢詫W(xué)校作為傳承瀕臨失傳編織技藝的學(xué)習(xí)基地，在大學(xué)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)設(shè)立手工編織課作為選修課，聘請(qǐng)技術(shù)精良的藝人作為教師，對(duì)工藝品的寓意、材料、做法進(jìn)行系統(tǒng)講解，以達(dá)到傳統(tǒng)編織工藝傳承的目的，并在繼承的同時(shí)不斷推陳出新，取其精華，去其糟粕，根據(jù)不同的設(shè)計(jì)需求更新編織手法，不斷創(chuàng)新[4]。

（四）團(tuán)隊(duì)組建培養(yǎng)繼承人。在許多旅游區(qū)，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、地域風(fēng)情，有為數(shù)不多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工編織制作人才，但是這些手工業(yè)者相對(duì)分散，其影響力和知名度都不是很高，沒(méi)有組成正規(guī)的團(tuán)隊(duì)，這就需要國(guó)家相關(guān)部門(mén)配合，發(fā)掘各地獨(dú)居特色的傳統(tǒng)手工編織藝人，將這些藝人組合成團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行培養(yǎng)，使得全國(guó)各地的編織技藝相互碰撞、相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于促進(jìn)編織技藝的發(fā)展。國(guó)家應(yīng)鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)與各級(jí)學(xué)校建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，讓更多的孩子接觸了解傳統(tǒng)手工編織技藝，培養(yǎng)孩子對(duì)手工業(yè)的興趣，從而解決繼承者短缺的難題。

四、結(jié)語(yǔ)

作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)手工編織設(shè)計(jì)正面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)，瀕臨失傳，保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化離不開(kāi)國(guó)家的支持，也離不開(kāi)每個(gè)人的重視配合，我們要順應(yīng)時(shí)代特征，培養(yǎng)優(yōu)秀的繼承者，使這一優(yōu)秀技藝得以傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙園園.傳統(tǒng)編織工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展[J].上海工藝美術(shù)，2018，（1）：86-88.

[2]梁嘉惠，鐘暢，方海.基于傳統(tǒng)湘西竹編手工藝的竹編設(shè)計(jì)探索[J].家具與室內(nèi)裝飾，2018，No.230（04）：124-125.

[3]陳雨，張雅雯.手工技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參與鄉(xiāng)村旅游品牌塑造的發(fā)展現(xiàn)狀研究——以湘西土家族織錦技藝為例[J].西部皮革，2018.

[4]曹利華，楊娟.鉤針編織在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].針織工業(yè)，2019，360（01）：17-20.