基于學(xué)理分析的地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系研究

史曉明，陸亞玲，趙娣

（揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)，江蘇揚(yáng)州 225009）

我國(guó)是一個(gè)擁有5 000多年悠久歷史的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，歷史文化資源特別豐富，各個(gè)地方也都有蘊(yùn)含本地特色的豐富的歷史文化資源，這些地方歷史文化經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀，不僅具有濃濃的鄉(xiāng)土味道，具有很強(qiáng)的思想政治教育功能而且?guī)в歇?dú)特的濃厚的地方生活氣息。多彩紛呈的地方歷史文化可謂博大精深，具有很強(qiáng)的思想政治教育功能，是高校大學(xué)生思想政治教育的重要媒介。如何在學(xué)理上進(jìn)一步分析地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系，對(duì)于充分發(fā)揮地方歷史文化的思想政治教育功能具有十分重要的推動(dòng)作用。

1 地方歷史文化融入大學(xué)生思想政治教育中的理論依據(jù)

馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵1]人不僅具有自然屬性，還具有社會(huì)屬性，人的基本生存方式就是勞動(dòng)實(shí)踐。人在實(shí)踐中創(chuàng)造社會(huì)，同時(shí)也在實(shí)踐中建立了各種各樣的社會(huì)關(guān)系，在處理各種社會(huì)關(guān)系時(shí)，人也不斷地在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展自身。人的自身持續(xù)發(fā)展，除了生理上的需求，還有精神層面上的需求，精神層面上的需求又最終表現(xiàn)為人要更好地用自己的主觀能動(dòng)性去處理自己的社會(huì)關(guān)系。

思想政治教育的任務(wù)即在于幫助人們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，協(xié)調(diào)好所面對(duì)的各種社會(huì)關(guān)系。歷史文化是人類在發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造和積累的，是人的主觀能動(dòng)性與外界結(jié)合而成的成果，包含了各種各樣的社會(huì)關(guān)系。將這些優(yōu)秀的歷史文化應(yīng)用于思想政治教育，充分發(fā)揮其啟發(fā)、引導(dǎo)和教育的作用，必將有利于保證人的主觀能動(dòng)性的正確性和有效性，從而更好地協(xié)調(diào)好各種社會(huì)關(guān)系。地方歷史文化是地方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，記載了各種科學(xué)的合理的社會(huì)關(guān)系形態(tài)，因此，從人的本質(zhì)理論上，將地方歷史文化融入高校大學(xué)生思想政治教育中是必要的，也是可行的。

人的發(fā)展離不開環(huán)境，人在改造環(huán)境的同時(shí)也在改造自身，人要想改變、提升自身的發(fā)展水平，是需要從改變當(dāng)下所處的環(huán)境開始的。思想政治教育作為向人們傳遞符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求的先進(jìn)價(jià)值觀的文化載體，是需要在一定氛圍的環(huán)境中進(jìn)行的，當(dāng)然環(huán)境的好壞也是直接關(guān)系到思想政治教育的效果，良好的環(huán)境必然有利于受教育者發(fā)展水平的提升，與此同時(shí)，思想政治教育也肩負(fù)著改造和優(yōu)化環(huán)境的重任。因此從人的發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系來看，將優(yōu)秀的地方歷史文化融入大學(xué)生思想政治教育中，營(yíng)造一個(gè)良好的育人文化環(huán)境，不僅可以促進(jìn)學(xué)生不斷的自我提升，拓寬高校思想政治教育的途徑，也有利于促進(jìn)高校思想政治教育和育人文化環(huán)境的優(yōu)化和共同發(fā)展。

2 地方歷史文化與大學(xué)生思想政治教育的相互關(guān)系

地方歷史文化蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)，有著很高的育人價(jià)值和很強(qiáng)的育人功能。高校在大學(xué)生思想政治教育過程中自然不能脫離當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境，甚至要緊密聯(lián)系、融入當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境。因此，深入分析二者之間的關(guān)系，對(duì)促進(jìn)二者之間的融合就顯得尤為必要。

2.1 地方歷史文化的價(jià)值契合大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)

思想政治教育是根據(jù)一定的主客觀條件對(duì)受教育者思想品德方面的質(zhì)量的一種期望和規(guī)定，不僅對(duì)教育對(duì)象個(gè)體產(chǎn)生客觀影響，對(duì)社會(huì)發(fā)展也發(fā)揮著重要的客觀作用。思想政治教育的根本目的就在于提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。高校大學(xué)生思想政治教育秉承這一根本目的，在提高大學(xué)生政治覺悟和提升大學(xué)生思想素質(zhì)等方面發(fā)揮著極為重要的作用。地方歷史文化是在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中兼收并蓄，最終積淀而形成的優(yōu)秀文化，蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想和育人道理，具有歷史認(rèn)知、價(jià)值觀導(dǎo)向、民族凝聚力培育、愛國(guó)主義精神培育、政治意識(shí)導(dǎo)向、心理素質(zhì)優(yōu)化、優(yōu)秀人格品質(zhì)培育、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神培育等教育功能，與高校大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)有著高度的契合性和內(nèi)在的一致性。新時(shí)代地方歷史文化經(jīng)過進(jìn)一步挖掘和開發(fā)，可以說是歷久彌新，高校在大學(xué)生思想政治教育中不斷發(fā)掘和發(fā)揮其育人功能，將二者有效地融合起來，可以使學(xué)生在聽得到的同時(shí)，也能看得見、摸得著，如身臨其境，在潛移默化中受到更好的教育。同時(shí)這種有效融合也能實(shí)現(xiàn)在提高大學(xué)生思想政治教育效果的同時(shí)，繼承和弘揚(yáng)地方歷史文化，從而實(shí)現(xiàn)互動(dòng)雙贏的局面。

2.2 地方歷史文化為大學(xué)生思想政治教育提供了資源

思想政治教育對(duì)于扣好大學(xué)生“人生第一粒扣子”至關(guān)重要，高校應(yīng)努力打破過去抽象的、枯燥的教學(xué)內(nèi)容和泛化的教育形式，積極尋找、開發(fā)多種教育資源，適應(yīng)新時(shí)代的要求，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)的需要，使思想政治教育生動(dòng)化、多樣化。

“思想政治教育資源，是指在思想政治教育活動(dòng)中，能夠被教育者開發(fā)利用、有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的各種要素的總和。”[2]優(yōu)秀的地方歷史文化作為一種經(jīng)過勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐而積淀的文化形態(tài)，凝聚了一定區(qū)域內(nèi)的人文精神內(nèi)涵和追求，包含了艱苦奮斗、愛國(guó)敬業(yè)、民族團(tuán)結(jié)、和諧友善等精神，這些思想元素與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，與大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性、時(shí)代性相統(tǒng)一，包含著豐富的思想政治教育資源，具有強(qiáng)大的育人功能和價(jià)值。

高校應(yīng)積極走到人民群眾中去，深入挖掘周邊的優(yōu)秀歷史文化，去粗取精，辨證地吸收地方歷史文化的精髓，以此作為大學(xué)生思想政治教育的補(bǔ)充素材、校本教材 ，讓思想政治教育貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生實(shí)際，這樣不僅能增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的滲透力、感召力，還能增強(qiáng)生動(dòng)性、時(shí)效性和實(shí)效性。在此基礎(chǔ)上，地方歷史文化還可以為大學(xué)生思想政治教育提供教育載體，當(dāng)前高校主要依托課堂，并輔之以一些校園文化建設(shè)，總體來說多樣化有余而實(shí)踐性不足，地方歷史文化可以有效地將大學(xué)生思想政治教育課堂進(jìn)行延伸，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，親自去觸摸優(yōu)秀的地方歷史文化，從而彌補(bǔ)教育載體的不足。以筆者所在的揚(yáng)州市為例，作為一座有2 500多年的歷史文化名城，揚(yáng)州城及其周邊地區(qū)蘊(yùn)含豐富的優(yōu)秀的歷史文化，物質(zhì)形態(tài)上有園林、建筑、街巷等，意識(shí)形態(tài)上有書畫、琴棋、戲劇、曲藝等，工藝藝術(shù)上有玉器、漆器、刺繡、鏤金器、銅器、鑲器、剪紙、紡織、木器、竹器等，尤其是揚(yáng)州“三把刀”，才藝精湛，世界享譽(yù)。充分挖掘和發(fā)揮揚(yáng)州地方歷史文化及其蘊(yùn)含的德育思想，對(duì)于在揚(yáng)高校大學(xué)生思想政治教育來說，不僅可以使學(xué)生身臨其境，在潛移默化中得到熏陶，提升自我，也拓寬了學(xué)校思想政治教育的途徑。

2.3 大學(xué)生思想政治教育為傳承和弘揚(yáng)地方歷史文化提供了推力

2014年2月習(xí)近平總書記在考察北京時(shí)曾指出：歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。黨的十九大在堅(jiān)定文化自信報(bào)告部分，將 “加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為堅(jiān)定文化自信的一個(gè)部分寫進(jìn)報(bào)告中，使之成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的組成部分。作為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的高校，必須與時(shí)代同行，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。一方面高校在挖掘整理地方歷史文化的過程中，自然會(huì)對(duì)地方歷史文化進(jìn)行體系建構(gòu)，這有利于地方優(yōu)秀歷史文化的保護(hù)與傳承；另一方面高校將地方歷史文化融入大學(xué)生思想政治教育之中，可以將地方歷史文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵傳遞到大學(xué)生的思想意識(shí)之中，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)地方歷史文化的熱愛，進(jìn)而培養(yǎng)一批地方歷史文化的宣傳者、研究者，擴(kuò)大地方歷史文化的影響。仍以揚(yáng)州為例，在揚(yáng)高校在挖掘揚(yáng)州地方歷史文化的過程中，培養(yǎng)了一批對(duì)園林、漆器、剪紙、飲食、揚(yáng)劇等揚(yáng)州地方歷史文化的愛好者，在他們的努力之下?lián)P州地方歷史文化的輻射范圍越來越廣。

地方歷史文化包含了豐富的教化育人的元素，將地方歷史文化融入大學(xué)生思想政治教育之中，可以延伸高校思想政治教育的課堂，既有利于豐富大學(xué)生學(xué)習(xí)形式，提高思想政治教育的實(shí)效性，幫助大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提升，又有利于地方歷史文化的挖掘、整理，建構(gòu)體系，從而使地方歷史文化得以傳承和發(fā)展。