信息技術助推黃河水文化的數(shù)字化傳播

朱涵鈺

【摘要】傳統(tǒng)的黃河水文化傳播方式主要以線下活動為主，隨著信息技術的發(fā)展以及移動終端使用的普及，線下活動方式已經(jīng)無法支撐黃河水文化傳播的廣度和深度。黃河水文化的傳播應利用移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實、人工智能和區(qū)塊鏈等現(xiàn)代數(shù)字化信息技術打造黃河水文化傳播的新平臺，從傳播的可視性、趣味性、高效性和安全性全面提升黃河水文化傳播的效率和效果，加快推動黃河水文化的發(fā)展和繁榮，擴大黃河水文化的社會認同感和影響力。

【關鍵詞】黃河;水文化;文化傳播;數(shù)字化;信息技術

黃河源自青藏高原巴顏喀拉山北麓，被譽為中華母親河，因其流域面積廣，生活在黃河流域沿線的民族眾多，幾千年來孕育形成了一條以黃河為紐帶的多元文化帶。人們通過音樂、戲劇、舞蹈、電影、神話、諺語、民俗、民族體育等多樣的形式，在這條文化帶上創(chuàng)造了無數(shù)的燦爛文化，形成了黃河水文化多元一體的文化格局。[1]

過去幾千年來，黃河水文化傳播主要依賴人與人之間的口頭傳頌以及在木頭、石頭、金銀器皿等實物上記載文字和圖片進行傳播。但是，這些傳播方式都需要借助真實存在的交流場所或物件器皿作為傳播介質(zhì)。在信息技術高速發(fā)展的今天，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實和區(qū)塊鏈技術的發(fā)展和應用，大眾對通過電子書、動畫、音樂、視頻、虛擬游戲、社交媒體等方式了解世界。因此，信息技術可以實現(xiàn)黃河水文化傳播的數(shù)字化，促使黃河水文化以更加細致、多元、生動的形式呈現(xiàn)，達到對黃河水文化的傳播、推廣、資源開放、教育培訓等目的，增強黃河水文化的軟實力。

一、移動互聯(lián)網(wǎng)技術為黃河水文化傳播提供新平臺

繁榮黃河水文化傳承發(fā)展的關鍵問題是讓更多的大眾關注黃河水文化的成就以及來之不易的成功過程中的點點滴滴。尤其是讓那些在黃河流域范圍之外生活勞作的人們，讓更多的當代青年人，愿意從內(nèi)心了解黃河水文化，并有足夠的渠道和資源感受黃河水文化的魅力。借助移動互聯(lián)網(wǎng)技術的便捷性、時效性和成本節(jié)約性，想要了解黃河水文化的大眾，只需一臺移動終端設備——手機、平板電腦或一臺電話手表，就可以接入互聯(lián)網(wǎng)傳播空間，訪問以黃河水文化為主題內(nèi)容的網(wǎng)頁或者應用。以微信為例，黃河水文化可以利用微信服務號、訂閱號、小程序等形式定時推送與黃河水文化有關的內(nèi)容，展示黃河水文化創(chuàng)意或民俗手工藝產(chǎn)品，更好地激發(fā)用戶對黃河水文化傳播的意識。不僅如此，對于那些從事黃河水文化的創(chuàng)造者、研究者、粉絲個人或者組織，也可以利用移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，分享和宣傳黃河水文化成果，交流黃河水文化精髓。移動互聯(lián)網(wǎng)技術使得黃河水文化傳播擴散觸及的人群范圍無限地向外擴展，實現(xiàn)了文化與目標受眾之間的無縫對接。

對于政府職能部門來說，移動互聯(lián)網(wǎng)技術可以輔助政府從經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、社會管理等角度，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺網(wǎng)站或者即時通信工具，開展黃河水文化的線上文化展覽、分享會、拍賣會等。尤其是要針對那些瀕危的黃河水文化遺產(chǎn)項目，制定專項計劃，引導公眾關注，強調(diào)黃河水文化傳承和文化自信。如此一來，不但節(jié)約了文化宣傳的財政經(jīng)費支出，更是提升了文化傳播的效果。

在互聯(lián)網(wǎng)空間，網(wǎng)絡訪問者的年齡、性別、職業(yè)、受教育程度等特征是隱藏的。尤其是在移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，傳播中的傳受雙方身份不再顯著，文化傳受雙方在文化傳播的過程中，其身份互換持續(xù)交替進行，在文化交流中，其交流的頻次和深度呈現(xiàn)出迭代增長的趨勢。黃河水文化的傳播應該充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，發(fā)揮平臺的便利性和直觀性優(yōu)勢，使黃河水文化的保護傳承更具世界影響力和輻射力。

二、大數(shù)據(jù)技術提高黃河水文化傳播的可視性

大數(shù)據(jù)也被稱為“巨量數(shù)據(jù)”或“海量數(shù)據(jù)”，其特點是數(shù)據(jù)體量巨大，數(shù)據(jù)格式多樣，數(shù)據(jù)時效明顯，處理結果準確和數(shù)據(jù)價值豐厚。[2]事實上，數(shù)據(jù)體量大僅僅是大數(shù)據(jù)價值體現(xiàn)的表象，其根本的價值在于它可以從空間和時間維度，實現(xiàn)多層次交叉分析并驗證事實真相。利用大數(shù)據(jù)技術的分析驗證和精確預測，有效規(guī)避風險，作出最明智的決策。

反觀當下黃河水文化傳播的現(xiàn)狀，其主要手段還是借助傳統(tǒng)媒體，期刊、圖書和博物館仍然是黃河水文化傳播、交流和研究的主要陣地。以“黃河水文化”為關鍵詞在各大主流搜索引擎中搜索結果顯示，目前已建成的，以宣傳黃河水文化為主題的網(wǎng)站寥寥無幾，其中多是以黃河水文化發(fā)展為主營業(yè)務的企業(yè)網(wǎng)站。以“黃河水文化”為主題的數(shù)據(jù)庫或者線上博物館更是罕見。由此可見，當下有關黃河水文化的文本、圖片、視頻等數(shù)據(jù)資源量非常缺乏，亟待補充和完善。因此，建立黃河水文化數(shù)字資源大數(shù)據(jù)庫刻不容緩。黃河水文化數(shù)字資源大數(shù)據(jù)庫的設計應該充分考慮其層次架構，首層設文化綜合數(shù)據(jù)庫，其下再設置分支數(shù)據(jù)庫，例如文字信息數(shù)據(jù)庫、圖片信息數(shù)據(jù)庫、音頻信息數(shù)據(jù)庫、視頻信息數(shù)據(jù)庫、民俗工藝數(shù)據(jù)庫等。

建立大數(shù)據(jù)庫首先應收集已有的黃河水文化傳統(tǒng)資源，將其轉化為數(shù)字形式，錄入數(shù)據(jù)庫。同時，整合現(xiàn)有的黃河水文化數(shù)字資源，實現(xiàn)黃河水文化資源的全部數(shù)據(jù)化、電子化。其次，將所有的數(shù)字資源導入到黃河水文化數(shù)字資源大數(shù)據(jù)庫中，并進行數(shù)據(jù)清理工作。再次，展開數(shù)據(jù)挖掘與分析，從大數(shù)據(jù)中得到新發(fā)現(xiàn)。最后，用柱形圖、餅圖和折線圖等圖表將有價值的信息向大眾進行可視化展示。除此之外，還應注意大數(shù)據(jù)庫的標準和數(shù)據(jù)匹配度，預留與中原文化、流域文化、民俗文化等數(shù)據(jù)庫之間的接口。以備未來數(shù)據(jù)量不斷增加，方便與其他數(shù)據(jù)資源之間相互補充。更加有利于黃河水文化資源的共享和聯(lián)通，為大數(shù)據(jù)技術應用提供基礎。

大數(shù)據(jù)技術還可以提高傳播的可視化，利用各種可視化數(shù)據(jù)圖、表、軟件等形式，使大眾受到傳播內(nèi)容的直接沖擊。在充分了解受眾需要的基礎上，優(yōu)化傳播內(nèi)容和方式，構建立體化和多維度的民族文化傳播體系。借助大數(shù)據(jù)技術，以更直觀可見的方式了解黃河水文化成果的狀態(tài)、傳播和資源配置動態(tài)，發(fā)現(xiàn)黃河水文化傳播的地域差異、受眾差異和影響力差異，以及目標受眾群體的特點、偏好、興趣和心理需求等。通過利用大數(shù)據(jù)的精準分析，定位出文化傳播過程中受用戶歡迎的黃河水文化題材，有針對性地分步分批對不同的黃河水文化內(nèi)容制定具有廣度差異和深度差異的傳播，以便提高黃河水文化傳播的針對性和時效性。

三、虛擬現(xiàn)實技術增強黃河水文化傳播的趣味性

虛擬現(xiàn)實技術借助計算機圖形學、多媒體、傳感器、人機交互等多重技術手段，高效實現(xiàn)信息傳播，在應用中具有明顯的沉浸性特性。[3]虛擬技術主要是利用傳感器模擬人體的感官功能，當使用者佩戴虛擬現(xiàn)實眼鏡設備后，會實現(xiàn)一種置身于真實環(huán)境中的感受。這種技術有效升級了故事講述和體驗的方式，為使用者創(chuàng)造了新的感官享受，使目標體驗內(nèi)容變得更加多維、生動和飽滿。

黃河水文化覆蓋流域廣闊，從黃河的上游到下游，跨越了九個省區(qū)，流域面積超過75萬平方公里。整個流域沿線的文化影響地區(qū)面臨著地域跨度大、文化環(huán)境迥異、參與主體多元化等問題?；诖髷?shù)據(jù)技術對黃河流域內(nèi)的水文化資源的采集錄入，可以利用3D全息影像技術進一步將黃河水文化資源的結構、形態(tài)、故事等進行細致地整合并恢復原貌，再通過虛擬現(xiàn)實技術的虛擬融合展示，打破時空壁壘，讓更多的黃河水文化愛好者和研究者可以更近距離地接觸到黃河水文化，感受黃河兒女的智慧和力量。

同時，虛擬技術還可以應用于黃河水文化相關的博物館展覽中。通過打造虛擬博物館展廳，讓參觀者通過館內(nèi)的虛擬現(xiàn)實設備，初步領略博物館的海量展品，有助于引導游客根據(jù)個人的興趣和愛好，有針對性地選擇參觀，同時也解決了由于節(jié)假日游客陡增造成的參觀體驗感下降等問題。不僅如此，隨著頭戴式虛擬設備的研發(fā)升級，虛擬博物館的訪問模式還可以在線實現(xiàn)。未來，對黃河水文化感興趣的大眾，只需要一個頭戴虛擬現(xiàn)實眼鏡就可以足不出戶地參觀博物館中的各項黃河水文化展品。這種方式不但打通了博物館與參觀者之間的互動渠道，更打破了參觀者由于受到空間和時間的限制無法前往博物館的愿望，及時有效地實現(xiàn)了黃河水文化的普及和傳承的目標。實際上，虛擬技術還能應用在黃河水文化文物保護和修復、古建筑內(nèi)部結構展示、手工藝制作和體驗等方面。虛擬現(xiàn)實技術為黃河水文化賦予了現(xiàn)代氣息，尤其是對新一代的青年人來說，這無疑是一種時尚新鮮的體驗。

四、人工智能技術推進黃河水文化傳播的高效性

人工智能技術可以幫助文化創(chuàng)作者更精準地將文化內(nèi)容與受眾群體進行有效匹配，預測并判斷出特定場景下受眾個體的內(nèi)在需求。解決黃河水文化有效傳播的問題，本質(zhì)上就是要關注文化內(nèi)容是否能夠有效地被大眾接納并分享。實現(xiàn)這一目標的前提就是要對受眾群體具備全面的了解和理解。人工智能技術可以跟蹤與受眾群體文化互動的足跡，統(tǒng)計大眾在黃河水文化資源內(nèi)容方面的閱讀習慣、學習方式、行為邏輯等行為特征數(shù)據(jù)。綜合大眾的年齡特征、興趣偏好和知識能力水平等指標，使用特定的算法對數(shù)據(jù)進行分析處理，基于精準化智能推薦系統(tǒng)，實現(xiàn)受眾對象和文化內(nèi)容之間的雙向連接，貼合大眾文化學習和體驗的需求。

不僅如此，人工智能技術還可以結合全球定位技術和移動通信技術，為處于特定地理位置的大眾精準推送所在區(qū)域的黃河水文化信息。同時，在大數(shù)據(jù)技術對黃河水文化資源的整理和分類的技術上，人工智能技術可以打破數(shù)據(jù)類型的分類，將黃河水文化按照文化內(nèi)容的類別細分為各個子集（例如，黃河水文化經(jīng)典故事、文化人物、歌曲、戲曲、民俗手工藝等），以數(shù)據(jù)的形式加以展示。當大眾想要了解黃河水文化某一類別的內(nèi)容時，只需選擇對應的文化內(nèi)容即可。

更具創(chuàng)新性的是，人工智能技術，尤其是機器學習還可以支持黃河水文化工作者和研究者創(chuàng)建新的文化內(nèi)容。人工智能技術可以通過對聲音、文字、圖片等元素的識別，實現(xiàn)對音樂合成、文字篩選或者視頻再加工和再創(chuàng)作。相關數(shù)據(jù)證明，完成一段為時兩分鐘的視頻文件的收集、剪輯到渲染，人類需要花費4個小時，人工智能僅需要約30秒。人工智能視頻制作的速度是人類的40倍，而成本僅為人類成本的千分之三。從這一數(shù)據(jù)中可以看出，人工智能極大地提高了文化內(nèi)容產(chǎn)生的效率并且顯著節(jié)約了人力投入成本。

五、區(qū)塊鏈技術保護黃河水文化傳播的安全性

區(qū)塊鏈技術從提出至今剛滿十年，目前還處于技術的新生探索階段。從本質(zhì)上講，該技術是通過加密安全的分布式分類賬本，利用分布式數(shù)據(jù)存儲、點對點傳輸、共識機制、加密算法等技術，提供了一種去中心化的信息交換方式。[4]

區(qū)塊鏈技術的分布式特性允許任何交易被所有參與方注冊、驗證且透明可見。這種特性使其在文化行業(yè)中最常涉及的知識產(chǎn)權方面顯得極為有用。同時，這種新創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫的透明度可以讓藝術家在版權付費過程中受益。版權付費是指向版權所有者支付復制或者分發(fā)其版權材料的款項。通過區(qū)塊鏈記錄版權所有權和所有權變更，可以實現(xiàn)所有權的絕對清晰度。版權所有者辨識不清首先會導致版權費用收費不足，還可能導致版權糾紛等一系列問題。通過使用區(qū)塊鏈技術，將固定版權費嵌入智能合約中，可以立即實現(xiàn)自動支付版權費，解決文化行業(yè)常年積累的難題。

除此之外，區(qū)塊鏈技術的應用還可以簡化整個文化行業(yè)的行業(yè)結構，排除不必要的中間人和第三方。有了這種技術，黃河水文化中涉及的知識產(chǎn)權問題會變得越來越簡單有序，文化藝術創(chuàng)作者對出版商、文化公司和其他第三方的依賴性會降低。區(qū)塊鏈技術、智能合約和加密貨幣技術的結合還能使文化藝術創(chuàng)作者直接將其作品分發(fā)給文化消費者。

六、結語

在移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實、人工智能和區(qū)塊鏈領域，技術的飛速發(fā)展決定了黃河水文化迭代傳播的革新。黃河水文化的廣泛傳播和多元發(fā)展離不開這些數(shù)字化手段，大眾更需要借助新一代的信息化手段近距離、全方位、更安全地接觸和學習黃河水文化，整個社會的精神文明建設也都要求運用現(xiàn)代化的技術手段為傳統(tǒng)的黃河水文化賦能，讓更多的人了解黃河水文化，熟悉黃河水文化，熱愛黃河水文化。

[本文為2018年河南省科技智庫調(diào)研課題“產(chǎn)業(yè)鏈視角下的河南省互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對策研究”（HNKJZK-2019-35B）、2019年國家社會科學基金項目“中華水文化信息資源數(shù)據(jù)庫建設研究”（19BTQ008）的階段性成果]

參考文獻：

[1]陶書霞.黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承·一條母親河·多元文化帶[J].中國三峽建設，2008（6）：34-43.

[2]王玉.虛擬現(xiàn)實技術在非遺文化傳承與傳播中的應用研究[J].智庫時代，2019（12）：250-251.

[3]陳長偉.人工智能+內(nèi)容開啟廣電智媒體時代[J].有線電視技術，2017（11）：26-29.

[4]龔雪.區(qū)塊鏈數(shù)字版權保護技術應用前景分析[J].傳播與版權，2018（7）：182-184.

（作者為華北水利水電大學管理與經(jīng)濟學院講師，博士）

編校：董方曉