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      以紅色文化塑造城市形象的路徑探析

      2019-12-24 08:56:03吳越于廣瑩
      青年時代 2019年33期
      關(guān)鍵詞:四平市路徑探析紅色文化

      吳越 于廣瑩

      摘 要:吉林四平是我國近現(xiàn)代史上的革命圣地,紅色文化成為四平市城市形象的重要表征。城市形象的塑造是提升城市文化品格和促進(jìn)城市建設(shè)與發(fā)展的核心推動力。本文通過對四平市紅色文化資源的挖掘,并對以紅色文化塑造城市形象的路徑進(jìn)行了探析,以期為促進(jìn)四平市城市的建設(shè)與發(fā)展提供有效的助力。

      關(guān)鍵詞:紅色文化;城市形象塑造;路徑探析;四平市

      一、引言

      城市形象是城市發(fā)展整體風(fēng)貌的展現(xiàn),是公眾對城市總體印象和評價的體現(xiàn)。良好的城市形象是城市發(fā)展中不可忽視的重要軟實(shí)力,更是城市發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分[1]。在中國近現(xiàn)代的歷史上,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革的探索中逐漸形成了以“紅色”為基本基調(diào)、以共產(chǎn)主義信念和社會主義探索為核心的紅色文化,同時也塑造了像延安、井岡山、四平等“紅色城市”。四平市具有豐厚的紅色文化資源,近年來四平市的紅色文化城市形象塑造取得了一定的進(jìn)展,“紅色英雄城”名片的推廣獲得各界人士的積極響應(yīng),紅色文化在四平市城市建設(shè)與發(fā)展中的作用也日益得到體現(xiàn)。

      二、紅色文化的與城市形象的內(nèi)涵定位

      (一)紅色文化的本質(zhì)特性

      紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的不斷探索中形成的物質(zhì)財富和精神財富[2]。紅色文化的本質(zhì)特性應(yīng)該是“紅色”,要想對其進(jìn)行全面地理解與把握,可以從以下三個方面進(jìn)行探究。

      第一,以民族性為核心。在紅色文化中蘊(yùn)含著中華民族偉大的民族精神,體現(xiàn)了中國人民愛國主義的精神境界。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行新民主義主義革命和社會主義建設(shè)的過程中,不斷凝聚了中國人民為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的精神追求[3]。第二,以革命性為表現(xiàn)。中國人民在反對帝國主義、封建主義、資本主義的斗爭中,為了國家和民族利益不怕犧牲、堅持斗爭,為了中華民族的未來堅持與一些敵對勢力作斗爭,從而形成了對理想信念和光明未來執(zhí)著追求的偉大革命精神,其內(nèi)化于紅色文化之中,并成為紅色文化的重要組成要素。第三,以社會主義為價值取向。紅色文化熔鑄于中國共產(chǎn)黨與中國人民的革命中,形成于中國共產(chǎn)黨與中國人民對國家、民族未來的探索中,共產(chǎn)黨人對社會主義理想信念的執(zhí)著與追求,對于自由、平等、獨(dú)立等無產(chǎn)階級理念的踐行奠定了紅色文化的基本價值導(dǎo)向[3]。以上三個方面在長期的社會主義建設(shè)實(shí)踐中不斷融合,共同決定了紅色文化的本質(zhì)特性。

      (二)紅色文化與城市形象

      在我國城市化發(fā)展的過程中,其發(fā)展進(jìn)程不斷加快,城市的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大,隨著城市之間的競爭日益激烈,提高城市的核心競爭力、實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展成為城市建設(shè)與發(fā)展的核心內(nèi)容。城市形象作為城市發(fā)展中新的競爭力,已經(jīng)日益受到重視和關(guān)注,成為城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中核心要素[4]。

      “紅色”是四平市城市形象的直接體現(xiàn),其已經(jīng)融入進(jìn)四平這座英雄城市的核心發(fā)展理念之中。紅色文化塑造了這座城市人民勤勞、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌,紅色文化已經(jīng)根植于城市居民的思想觀念之中。以紅色文化為依托,對四平市的城市形象進(jìn)行塑造,不僅可以突出四平英雄城的獨(dú)特精神內(nèi)涵,更可以為城市的建設(shè)與發(fā)展提供有利的促進(jìn)。

      三、以紅色文化塑造城市形象的路徑探析

      (一)以紅色文化塑造四平“紅色英雄城”的形象

      城市形象對于城市本身而言,是其區(qū)別于其他城市之處,是城市的個性和可識別性的體現(xiàn)[6]。四平市要想構(gòu)建“紅色英雄城”的城市形象,應(yīng)該主動利用自身所具有的紅色旅游資源,明確城市形象在傳播中的明確性與確定性,同時,還應(yīng)該不斷挖掘與紅色文化資源相關(guān)的文學(xué)作品和宣傳標(biāo)識等,努力爭取在四平地區(qū)舉辦大型的紅色文化宣傳活動,以提高四平“紅色英雄城”在國內(nèi)的知名度。與此同時,在構(gòu)建四平“紅色英雄城”時,還可以依托現(xiàn)有的紅色文化基礎(chǔ),如四平戰(zhàn)役紀(jì)念館等,開展紅色文化的體驗與展覽,以提高城市形象的吸引力,提高參觀者的參與感,在進(jìn)行參觀的的過程中,參觀者不僅可以體驗到當(dāng)年四平戰(zhàn)役的激烈場景,還可以接受到愛國主義教育,感受紅色文化的歷史感與中華民族精神的無限魅力,同時提高參觀者對紅色文化的理解與認(rèn)同。

      (二)彰顯四平建筑紅色內(nèi)涵的特色

      四平市有多處帶有紅色文化印記的建筑,其中最具有代表性的就是英雄廣場的人民英雄紀(jì)念碑。它是紅色文化的象征與傳承,與周圍的其他建筑設(shè)施相輔相成,共同構(gòu)成了四平市的紅色文化特色,充分體現(xiàn)出了四平市薪火相傳的革命精神,并且體現(xiàn)出新時代城市建設(shè)的時代內(nèi)涵,讓當(dāng)代人充分感受到了革命年代激情燃燒的歲月和中國共產(chǎn)黨人在共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)中的艱辛與不易。

      在時代發(fā)展的過程中,紅色文化的展現(xiàn)形式也應(yīng)該不斷改進(jìn),不僅要對紅色文化進(jìn)行繼承與宣傳,更要彰顯時代的美感與內(nèi)涵[5]。2006年戰(zhàn)役紀(jì)念館新館建立,經(jīng)過近10多年的改進(jìn)與發(fā)展,其內(nèi)部現(xiàn)建成有一個序廳、四個展廳、一個電影錄像廳,同時設(shè)有文物、陳列、保管、群工、辦公室等多個職能部門。在新時代城市文化形象塑造中,四平戰(zhàn)役紀(jì)念館在紅色文化傳承與傳播的進(jìn)程中擔(dān)負(fù)著重要的使命與責(zé)任。進(jìn)入四平戰(zhàn)役紀(jì)念館,當(dāng)年四平戰(zhàn)役的場景仿佛呈現(xiàn)在人們面前,使其對革命先烈的緬懷與敬仰之情油然而生,深刻體會到蘊(yùn)含在紅色文化中的革命精神與愛國主義情懷。

      (三)創(chuàng)新四平“紅色英雄城”的傳播方式

      構(gòu)建“紅色英雄城”的城市形象是一個系統(tǒng)性的工程,需要政府、社會、企業(yè)和人民群眾的共同努力。在“紅色英雄城”城市形象的傳播中,需要充分利用多方面的傳播渠道,不斷擴(kuò)大傳播范圍,增強(qiáng)傳播效果。

      首先,在政府方面,可以通過招商引資與商貿(mào)的形式,對四平“紅色英雄城”的城市形象進(jìn)行打造與傳播。政府可以提供政策上的支持與優(yōu)惠,不斷優(yōu)化投資與商業(yè)環(huán)境,吸引資金流入,對四平市的紅色文化資源進(jìn)行有效地整合和利用[6]。同時積極引領(lǐng)輿論導(dǎo)向,通過主流媒體對四平“紅色英雄城”的城市形象進(jìn)行傳播。其次,在紅色旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中,可以加大對四平“紅色英雄城”相關(guān)的宣傳片和廣告的投入力度,聘請一些文化名人進(jìn)行形象代言,以擴(kuò)大四平“紅色英雄城”城市形象宣傳的覆蓋面。最后,應(yīng)該充分發(fā)揮企業(yè)和市民在紅色文化傳播中的載體作用,積極引導(dǎo)和激發(fā)企業(yè)和市民在紅色文化傳承和城市形象塑造中的主動性,同時要加強(qiáng)對其進(jìn)行思想引領(lǐng)和教育,使其成為四平城市形象的推廣者和建設(shè)者。

      四、結(jié)語

      城市的獨(dú)特性及其特色是由這個城市的文化決定的,文化是城市建設(shè)和發(fā)展中不可缺少的組成要素。因此,要充分挖掘城市的文化內(nèi)涵并對其進(jìn)行有效利用,以城市的文化塑造城市的形象,提高城市的魅力。對四平市而言,要有效利用自身所具有的紅色文化資源,塑造“紅色英雄城”的城市形象,以不斷加快城市建設(shè)的腳步,提高城市的發(fā)展水平。紅色文化在四平城市形象塑造中具有關(guān)鍵的地位和重要的價值,通過對紅色文化資源的開發(fā)和利用,不僅有助于在四平城市建設(shè)中找到城市的靈魂,而且有助于打造城市發(fā)展的特色和個性,提升城市的競爭力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]彭曉川.論文化塑造城市形象[J].黑龍江社會科學(xué),2019(4):31-35.

      [2]薛莉.紅色文化對南昌城市形象建構(gòu)的影響研究[J].戲劇之家,2018(7):204,206.

      [3]杜早華,鄒平林.論紅色文化當(dāng)代傳承與弘揚(yáng)的關(guān)鍵條件[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報,2016,36(1):32-36.

      [4]朱尉,董曉燁.城市文化建設(shè)體系對城市形象傳播的作用分析:以洛陽城市文化建設(shè)體系為例[J].今傳媒,2015,23(11):155-156.

      [5]吳齊.城市文化定位和塑造城市形象的思考[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009,11(1):48-51.

      [6]朱俊成.城市文化與城市形象塑造研究[D].南昌:江西師范大學(xué),2006.

      [7]鄧瑛,胡珺.紅色文化視域下的城市形象傳播:以江西南昌為例[J].江西社會科學(xué),2016,36(9):223-228.

      [8]雷兆玉.以城市文化實(shí)力塑造中心城市形象[J].重慶社會主義學(xué)院學(xué)報,2010,13(6):91-93.

      基金項目:本文系吉林省四平市哲學(xué)社會科學(xué)基金階段性研究成果,項目編號:spsk201917

      作者簡介:吳越(1988—)女,漢族,吉林磐石人,碩士學(xué)歷,講師,研究方向:政治哲學(xué);于廣瑩(1994—)女,漢族,吉林通化人,碩士在讀,研究方向:社會倫理。

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