臨夏州博物館館藏馬家窯文化彩陶紋飾賞析

喇麗君

摘 要：在復(fù)雜紛繁的彩陶世界中，馬家窯文化彩陶最為精彩，它們不僅造型優(yōu)美，紋飾奇特，色彩絢麗，制作精良，而且分布廣泛，數(shù)量眾多，是中華文化史上璀璨的明珠。與紋飾而言，馬家窯文化彩陶的紋飾也達(dá)到了整個(gè)彩陶藝術(shù)的巔峰。原始彩陶的這些令人沉醉的彩繪足以彰顯彩陶藝術(shù)永恒的魅力，不論是色彩的運(yùn)用，還是紋飾造型都將彩陶的裝飾性表達(dá)得酣暢淋漓。這些精美的各式彩陶記載著原始先民們經(jīng)濟(jì)生活、宗教文化等方面的信息，也是原始社會(huì)生產(chǎn)和生活發(fā)展的標(biāo)志性產(chǎn)品。文章將從幾件臨夏州博物館館藏具有代表性紋飾的馬家窯文化彩陶切入，簡(jiǎn)要探尋當(dāng)時(shí)原始先民們的生產(chǎn)生活和宗教文化情況。

關(guān)鍵詞：馬家窯彩陶;紋飾;生產(chǎn)生活;中國(guó)畫

1 臨夏州博物館藏馬家窯彩陶介紹

位于甘肅省臨夏市的臨夏州博物館主要陳列了馬家窯文化四個(gè)類型的彩陶，分別是馬家窯類型、邊家林類型、半山類型和馬廠類型。馬家窯文化屬于黃河上游新石器時(shí)代晚期文化，在1924年由瑞典的考古學(xué)家安特生最早發(fā)現(xiàn)于甘肅省臨洮縣馬家窯村而得名，年代約為距今5200年至4000年。主要分布于黃河上游地區(qū)及甘肅、青海境內(nèi)的洮河、大夏河及湟水流域一帶，分布范圍非常的廣。

馬家窯彩陶因其精致典雅的藝術(shù)風(fēng)格和登峰造極的藝術(shù)高度而備受世人喜愛(ài)和關(guān)注。在繪制彩陶的時(shí)候，多半是以毛筆作為繪畫工具、以形態(tài)各異的線條作為造型手段、以黑色作為主要的顏色基調(diào)，這些都奠定了中國(guó)畫發(fā)展的歷史基礎(chǔ)和以線描為特征的基本形式。彩陶上面各種各樣的紋飾是我們中國(guó)畫的最早形式，它的裝飾紋樣往往會(huì)根據(jù)器形的變化和審美情趣的變化而不斷變更，這些彩陶的紋飾從一方面也展示出了遠(yuǎn)古先民們樸素的藝術(shù)觀念和審美情感，是先民們興趣的反映。中國(guó)畫中無(wú)論是花鳥(niǎo)畫還是山水畫，這些繪畫的題材都是取之于大自然，從生活中追尋靈感。通過(guò)對(duì)彩陶紋飾的研究分析，發(fā)現(xiàn)這些紋飾也是模仿于大自然的各種景象和來(lái)源于生活，既形象生動(dòng)又富有意義，正可謂是藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。

原始彩陶這些令人沉醉的彩繪足以彰顯彩陶藝術(shù)永恒的魅力，不論是色彩的運(yùn)用，還是紋飾的造型都將彩陶的裝飾性表達(dá)得酣暢淋漓。這些紋飾主要是以黑、紅彩繪制，一般取材于天然的礦物質(zhì)材料。紅彩主要取自赭石，其主要成分是三氧化二鐵。黑彩主要取自錳礦。通過(guò)這兩種對(duì)比鮮明的色彩在彩陶上繪制出絢麗的紋飾，達(dá)到一種裝飾美化的效果。彩陶紋飾題材豐富多樣，來(lái)源是由多種因素共同作用的結(jié)果，如動(dòng)物和植物樣式、自然物象的抽象化等，遠(yuǎn)古先民們從客觀的“紋”中偶然產(chǎn)生了有意識(shí)的創(chuàng)造，之后世代相傳、不斷發(fā)展。

2 從馬家窯彩陶紋飾看原始社會(huì)

不管是什么年代，藝術(shù)都是來(lái)源于生活，從生活中吸取靈感，由此也可表明，藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化思想和生活是分不開(kāi)的。這些彩陶上的紋飾藝術(shù)也與當(dāng)時(shí)的生活是分不開(kāi)的，在一定程度上反映著當(dāng)時(shí)原始先民的生活狀態(tài)。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)古先民們依黃河而居，依山傍水的他們最是接近大自然，繪制于彩陶上的紋飾便是取材于他們所依賴和生存的環(huán)境。其中最盛行的漩渦紋、水波紋和同心圓紋就是取之于黃河水波所產(chǎn)生的各種景象，這些圖案繪制得非常勻稱、流暢，有行云流水之美，讓人覺(jué)得富有活力又不失平和親切。動(dòng)物紋主要是圖案化的蛙紋和鳥(niǎo)紋，繪制的十分形象生動(dòng)。植物紋主要是圖案化的貝葉紋和草葉紋，繪制的也很清晰明朗。還有一些抽象的幾何紋，主要有網(wǎng)格紋、折線紋等，多以一定的規(guī)律繪制，既勻稱又精美。

2.1 漩渦紋

馬家窯文化時(shí)期是彩陶漩渦紋的豐富時(shí)期，彩陶紋樣以多變的漩渦紋最具風(fēng)采，形象模擬水流動(dòng)的形態(tài)。有些圈紋繪制復(fù)雜，圓圈紋之間上下勾連，連續(xù)不斷，形成圓圈紋的形態(tài)，就像黃河激流一樣，流利生動(dòng)，結(jié)構(gòu)巧妙，富有強(qiáng)烈的動(dòng)感。如陳列于臨夏州博物館的馬家窯類型漩渦紋彩陶壺（距今約5000年）（圖1），其主題紋飾就是漩渦紋。整個(gè)彩陶高25.6厘米，口徑9.6厘米，腹徑21厘米，底徑8.8厘米。泥質(zhì)橙黃陶，敞口，寬平沿微折，短頸，溜肩，圓腹下收，平底，有對(duì)稱雙腹耳。通體施黑彩繪，寬沿上飾有斜三角紋、口內(nèi)飾寬帶紋，頸部飾粗寬帶紋，肩部飾同心圓紋，腹部飾主題紋飾漩渦紋，圓心填網(wǎng)紋，陶質(zhì)細(xì)膩光滑，紋飾絢麗。漩渦紋一個(gè)連著一個(gè)，猶如黃河奔騰、巨瀾翻卷，象征著黃河奔騰不息的生命力。繪制在彩陶上的漩渦紋、水波紋等紋飾都取自水的不同形狀，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的原始先民們都是依黃河而居，他們的生活離不開(kāi)水，他們把水流動(dòng)的不同狀態(tài)以紋飾的方式刻畫在彩陶上，一方面是作為一種裝飾，使彩陶更為美觀，另一方面主要是表達(dá)了對(duì)黃河的尊敬和崇拜。

2.2 動(dòng)物紋

刻畫在彩陶上的動(dòng)物紋樣形態(tài)各異，復(fù)雜多樣。不同地區(qū)的動(dòng)物紋樣也不盡相同，即使是同一種動(dòng)物紋樣在同一時(shí)期也是變化多樣的，隨著時(shí)間的推移或因各種原因，其紋飾都會(huì)有相應(yīng)的變化。常見(jiàn)的繪制在彩陶上的動(dòng)物紋一般有蛙紋、鳥(niǎo)紋、魚紋等。在馬家窯彩陶動(dòng)物紋飾中，蛙紋便是其典型紋飾。如陳列于臨夏州博物館的馬廠類型蛙紋彩陶壺（距今約4000年）（圖2），其高42厘米，口徑15厘米，腹徑48厘米，底徑14厘米。泥質(zhì)橙黃陶，撇口，短束頸，溜肩，鼓腹，有對(duì)稱雙腹耳，平底。施黑、紅彩，口沿內(nèi)飾平行線圓點(diǎn)紋及垂弧紋，頸部飾折線紋，肩腹部繪制的動(dòng)物紋飾就是蛙紋。蛙紋的頭部以比較大的圓形呈現(xiàn)，無(wú)五官，內(nèi)填連珠紋，軀體和四肢用紅、黑相間的帶紋、折帶紋表示，上下肢都向上折曲，四肢的肢端有數(shù)目不等的指爪，四足形態(tài)生動(dòng)，令人聯(lián)想起一只企圖爬出陶盆的蛙類，風(fēng)格古樸，憨態(tài)可掬。這也可能是一種蛙神崇拜的體現(xiàn)。

2.3 植物紋

除了動(dòng)物紋以外，自然中處處可見(jiàn)的植物也是原始先民們?nèi)〔牡膩?lái)源之一，有類似花朵樣式的旋花紋，還有以單葉為主題，用不同形式組織起來(lái)的葉狀紋。葉狀紋如陳列于臨夏州博物館的馬家窯類型葉紋彩陶瓶（距今約5000年）（圖3），高17.5厘米，口徑5.6厘米，腹徑8.3厘米，底徑4.7厘米。泥質(zhì)橙紅陶，撇口，長(zhǎng)頸，溜肩，圓深腹，平底，腹部有對(duì)稱雙耳。通體施黑彩，口沿內(nèi)飾弧線紋，頸飾三道平行條紋，下腹部飾三道平行條紋，陶質(zhì)細(xì)膩，色澤光亮。其主題紋飾就是葉狀紋。這些葉紋緊密相連，葉片清晰，銜接自然。這些植物紋主要反映了與之相關(guān)的農(nóng)業(yè)，它們都是從當(dāng)時(shí)的植物中追尋靈感繪制的。

2.4 網(wǎng)格紋

彩陶上的紋飾除了以上的一些象形紋外，還有一些抽象的幾何紋。馬家窯文化時(shí)期幾何紋飾在彩陶上也被大量使用，凝重樸拙的造型，嚴(yán)謹(jǐn)適宜的結(jié)構(gòu)，單純厚重的色彩，所反映出的是當(dāng)時(shí)先民們巧奪天工的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。如陳列于臨夏州博物館的半山類型網(wǎng)紋彩陶罐（距今約4600年）（圖4），高14.6厘米，口徑13.6厘米，腹徑21厘米，底徑7.6厘米。泥質(zhì)橙黃陶，撇口，短束頸，溜肩，垂腹，平底，有對(duì)稱雙頸耳。施黑彩，口沿內(nèi)飾平行條紋及垂弧紋，頸部飾平行鋸齒紋，肩腹部以四組細(xì)密網(wǎng)帶紋為主題紋飾，其間以豎向?qū)拵т忼X紋相間，耳部下方飾菱格紋，造型端莊古樸，紋飾精細(xì)華美。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有類似于尺子等輔助工具的條件下，原始先民還能把這么復(fù)雜的網(wǎng)格紋繪制如此精美，讓現(xiàn)今的世人嘆為觀止，足以顯露出原始先民的高超技藝。在今天幾何紋尤其是網(wǎng)格紋更是一種獨(dú)具特色的時(shí)尚元素，被廣泛使用在不同的領(lǐng)域，如服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等，這些紋樣深受人們的喜愛(ài)，非常流行。

這些彩陶紋飾如漩渦紋、植物紋等描繪了人類視野中美好的自然界，將所見(jiàn)藝術(shù)化、抽象化，以此來(lái)表達(dá)先民對(duì)自然和生活的無(wú)比熱愛(ài)。從此類紋飾中，我們不僅可以看到原始人眼中的世界，而且還能窺見(jiàn)他們古樸純真的美好心靈。有些動(dòng)物紋比如蛙紋可能反映著當(dāng)時(shí)人類精神層面的某種信仰、崇拜，如蛙神崇拜。作為兩棲動(dòng)物的青蛙能夠捕獲害蟲，對(duì)農(nóng)業(yè)十分有利，而且對(duì)降雨也有著先天的預(yù)兆性，有著“蛙鳴雨至”的現(xiàn)象，再加上青蛙繁殖力強(qiáng)，產(chǎn)卵量大，這與當(dāng)時(shí)的先民們期盼多多繁衍后代的理念也非常的一致，所以，當(dāng)時(shí)的先民就把青蛙這種神秘的“超自然物”作為一種圖騰藝術(shù)刻畫在了彩陶上，這也是原始宗教文化的一種體現(xiàn)。

3 彩陶紋飾的藝術(shù)價(jià)值

這些原始彩陶上紋飾的靈感都來(lái)自人們的日常生活和所處的大自然，反映了原始先民的生產(chǎn)生活，蘊(yùn)含著原始社會(huì)人們的生活。當(dāng)時(shí)先民們過(guò)著什么樣的生活，他們的生活一般與什么有著聯(lián)系，他們關(guān)心生活中的什么等問(wèn)題或多或少的都能從這些彩陶紋飾中得以體現(xiàn)。彩陶上的紋飾是他們對(duì)生活的真切感受。

馬家窯文化的彩陶是新石器時(shí)代最富有藝術(shù)性的美術(shù)作品，其彩陶紋飾豐富多樣、復(fù)雜多變，堪稱神奇豐富的史前“中國(guó)畫”，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀而古老的文化，開(kāi)創(chuàng)了中華民族綿延不斷的繪畫藝術(shù)的先河，為后世提供了一份古老的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是我們中華民族藝術(shù)的瑰寶，更是中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代燦爛文化的重要標(biāo)志。這些原始彩陶紋飾也是我們?nèi)祟愖钤缙诘难b飾繪畫藝術(shù)，具有一定的文化底蘊(yùn)和很高的藝術(shù)價(jià)值，直接反映了原始先民們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受，抒發(fā)了他們的內(nèi)心情感，體現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和當(dāng)時(shí)先民們淳樸、健康的審美情趣，以及人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和追求，同時(shí)也為我們了解原始社會(huì)生產(chǎn)生活狀況提供了寶貴的資料。

綜上所述，彩陶的主要功能是為了方便生活和美化生活，先民們對(duì)藝術(shù)性和實(shí)用性的渴望成為制作彩陶的原動(dòng)力，在新石器時(shí)代的特定歷史時(shí)期，陶器成為人們展示藝術(shù)才華的主要天地。彩陶藝術(shù)博大精深，可以說(shuō)彩陶是一本濃縮的、獨(dú)特的“史書”，非常值得我們繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)和研究。

參考文獻(xiàn)

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