本刊導(dǎo)讀

1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表題為《我們共同的未來》的報告提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，確定了“可持續(xù)發(fā)展”的概念——既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需要能力構(gòu)成危害的發(fā)展。作為一項重要的社會文化活動，可持續(xù)理念深刻地影響著奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展與改革?；仡檴W林匹克運(yùn)動的發(fā)展歷程，從生存、發(fā)展再到可持續(xù)發(fā)展，奧林匹克運(yùn)動在不斷適應(yīng)社會環(huán)境的過程中獲得了持續(xù)發(fā)展的能力，凸顯出公平、持續(xù)、協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展特征。本文對奧林匹克運(yùn)動可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中的深化改革階段進(jìn)行了探討與研究。在先后經(jīng)歷了萌芽階段、早期嘗試和初步探索后，奧林匹克運(yùn)動可持續(xù)發(fā)展在頂層設(shè)計、組織保障、活動實踐等方面逐步深化。2014年，國際奧委會公布的《奧林匹克2020 議程》，以“可持續(xù)、青少年、公信力”為核心，明確了奧林匹克運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展方向。以奧運(yùn)會為重要內(nèi)容的活動體系，是奧林匹克運(yùn)動持續(xù)發(fā)展的重要依托，奧運(yùn)會的可持續(xù)發(fā)展不僅意味著賽事本身要實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會3 個維度的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且還要通過舉辦奧運(yùn)會以促進(jìn)舉辦地區(qū)長期健康發(fā)展，實現(xiàn)賽事與城市的良性互動是奧運(yùn)會持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

北京體育大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師 孫葆麗 博士

體液是構(gòu)成人體器官的微環(huán)境，其組份的變化已成為監(jiān)測人體健康、亞健康和疾病的重要窗口，而尿液與血液相比，具有采樣簡便、完全無創(chuàng)、可重復(fù)取材等優(yōu)點。在體育科研中，尿蛋白已是評價運(yùn)動負(fù)荷的一項重要指標(biāo)。運(yùn)動訓(xùn)練中，尿蛋白不僅有量的改變，且存在組份的差異。無論是運(yùn)動水平不同，還是身體機(jī)能改變，都將在尿蛋白組份上有所體現(xiàn)。尿液蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)打破了以往的技術(shù)限制，所分析的差異蛋白圖譜對于揭示機(jī)體對運(yùn)動應(yīng)激的適應(yīng)機(jī)制和篩選表征運(yùn)動水平的尿蛋白生物標(biāo)志物具有重要作用。本研究從蛋白質(zhì)組學(xué)整體的角度，探討30 km 跑對尿液蛋白質(zhì)組圖譜差異性表達(dá)的影響，以期篩選對運(yùn)動應(yīng)激具有重要意義的目標(biāo)蛋白。研究是為構(gòu)建運(yùn)動員某一等級、運(yùn)動負(fù)荷及個體尿液2-DE 蛋白圖譜的開端。尿液蛋白圖譜差異表達(dá)可用于監(jiān)測運(yùn)動性疲勞、預(yù)防肌損傷、運(yùn)動選材和機(jī)體病理性變化，同時，可作為運(yùn)動員血液生物護(hù)照的補(bǔ)充用于反興奮劑檢測，實現(xiàn)監(jiān)測無創(chuàng)化。尿液有可能是生物標(biāo)志物的潛在金礦，相信隨著尿液蛋白質(zhì)組學(xué)實驗技術(shù)的交叉融合與分析水平的不斷提高及更多學(xué)科跨組學(xué)研究人員的緊密合作與共同努力，尿蛋白組學(xué)研究將會在為促進(jìn)人們的健康和建立表征正則運(yùn)動的尿蛋白組提供持續(xù)的動力。

廣州體育學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師 林文弢

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在出席全國教育工作會議講話時強(qiáng)調(diào):“立德樹人，這是教育事業(yè)發(fā)展必須始終牢牢抓住的靈魂”。習(xí)近平總書記的講話給“新時代”的高等教育指明了方向。如何抓住“立德樹人”這個根本使命，落實“三全育人”方針，成為每個高等教育者必須思考和回答的問題。中國文化倡導(dǎo)文武并舉、書劍起飛?？鬃右浴傲嚒笔┙蹋w現(xiàn)文武并重、文體并育的教育思想，中華民族的歷代先賢對體育極為重視?！绑w育承載著國家強(qiáng)盛、民族振興的夢想。體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運(yùn)興則體育興”。隨著全民健身上升為國家戰(zhàn)略，《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》的發(fā)布實施，體育在社會經(jīng)濟(jì)生活中的作用日益凸顯，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對體育均有過重要論述。體育人在所呈現(xiàn)出來的自信自強(qiáng)、不畏強(qiáng)敵，頑強(qiáng)拼搏、永不言棄，團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛國奉獻(xiàn)，德藝雙馨、苦練技藝等精神能夠很好地弘揚(yáng)社會正能量。這種“社會正能量”能夠很好地鑄魂育人，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀接班人，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢培養(yǎng)優(yōu)秀人才。面對當(dāng)前機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜國際形勢，高校如何深入挖掘體育課程思政元素，加強(qiáng)體育課程思政建設(shè)，切實改變“長于智、疏于德、弱于體”的現(xiàn)狀，已成為迫在眉睫，不得不重視的一項緊要工作。

天津體育學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師 楊祥全 博士

中國自2013年提出“一帶一路”建設(shè)，是著眼于各國人民追求和平與發(fā)展的共同愿望和時代要求，本著共商、共建、共享的原則，堅持以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的精神為指導(dǎo)，以打造人類命運(yùn)共同體和利益共同體為合作目標(biāo)，為世界提供一個充滿東方智慧的共同繁榮發(fā)展方案。為明晰中華武術(shù)在“一帶一路”建設(shè)中的具體定位，作者在大量收集“一帶一路”倡議下中華武術(shù)國際傳播的實際經(jīng)驗基礎(chǔ)上，以人類文明共享為理論指導(dǎo)，以“促進(jìn)文化交流互鑒，維護(hù)世界文化多樣性”為切入點，提出中華武術(shù)在“一帶一路”戰(zhàn)略中的主要定位應(yīng)是傳播中國獨具特色的和諧文化。從文化的3 方面（人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人自身的關(guān)系）全方位展現(xiàn)中國和諧文化。研究提出，應(yīng)定期舉辦以同臺獻(xiàn)藝、技術(shù)展示為主的演武大會；把中華武術(shù)列為合作辦學(xué)、聯(lián)盟運(yùn)作的課程之一，并編寫適用于“一帶一路”文化交流的中華武術(shù)教材；打造以中華武術(shù)為載體，蘊(yùn)含深刻人文思想，宣傳中國和諧文化的影視精品，積極宣傳中華武術(shù)的文化精神。進(jìn)而對接“國之大事”，以全新的形式發(fā)揮更大的社會價值，真正服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。

天津理工大學(xué)教授 蘇長來