談如何演好秦腔中的旦角

摘要：秦腔是一種獨具魅力的戲曲表演形式，由于其在西北地區(qū)大范圍地流傳發(fā)展，也被人們叫作陜西梆子。從形式上分析，秦腔和京劇的相似點較多，一個特別典型的特征就是與京劇同樣劃分了生、旦、凈、末、丑這幾個行當。秦腔中的旦角是一種極具魅力的行當，有多種不同的表現(xiàn)形式，塑造了不同的藝術形象，在表演上也非常具有特色。本文就怎樣表演好秦腔當中的旦角進行探究，以期為秦腔藝術表演活動的開展提供一定的參考。

關鍵詞：秦腔 旦角 表演

秦腔是一門歷史悠久的戲曲藝術，其形成和發(fā)展與地方板腔體喜劇有著密切關系。秦腔有著非常明顯的地方特色，展現(xiàn)出了西北粗獷豪邁的個性。秦腔的不同行當中，旦角是其五角當中占據(jù)重要地位的一部分，產(chǎn)生時間相對較早，并在不斷地走向完善。旦角角色大部分是女性，在表演上有著很高的要求，為了獲得良好的表演質(zhì)量，將秦腔藝術的精髓展現(xiàn)出來，就必須探究優(yōu)化秦腔旦角表演的方法，找到最佳表演策略，彰顯秦腔藝術的魅力，推動民族戲曲藝術的繁榮發(fā)展。

一、積極練習旦角發(fā)聲

秦腔旦角不僅扮相佳、唱腔美，還極大程度地轉(zhuǎn)變了秦腔的粗獷風格，在粗獷當中增加了柔美委婉，能夠讓人在欣賞過程當中感受到良好的視覺與聽覺體驗。對于旦角表演來說，獨特的腔體十分重要，為了呈現(xiàn)高質(zhì)量的秦腔旦角表演，就要從積極練習旦角發(fā)聲著手。在具體的發(fā)聲練習過程當中，首先需要特別關注的就是腔體運用，確保上下腔有效聯(lián)通，有效增加聲音的親和力與感染力。在實際的演唱過程中，咬字時要特別注意對陜西方言的恰當使用，以便凸顯秦腔這門陜西戲曲藝術的特色。比如演唱時往往會把“是”的音讀作“四”，把“我”讀作是“額”。這樣的咬字方法特別契合陜北地區(qū)的語言習慣。另外，還需要注重聲音轉(zhuǎn)換的練習，特別是要把控好兒化音的使用，其目的是產(chǎn)生良好的修飾作用，讓表演的臺詞和唱腔得以統(tǒng)一。為了保證旦角發(fā)聲的有效性，表演者還要在具體的練習過程當中注重使用吊嗓子的方法擴大音域，為演唱做好充分準備。

二、掌握旦角塑造方法

旦角表演的藝術形象大部分是女性，而其中又具體劃分出不同的種類，增加了表演活動的開展難度，同時也給不同旦角形象的塑造與演繹提出了很高要求。隨著時代的發(fā)展與變遷，秦腔旦角的表演特色，以及人物形象的塑造也發(fā)生極大變化，展現(xiàn)出明顯的時代特點。所以，要演好秦腔旦角，就必須掌握塑造旦角形象的有效方法，并根據(jù)具體的表演要求進行合理調(diào)整。首先，表演者要加強對戲曲人物性格、外形等的分析和挖掘，思考如何通過表演的方式體現(xiàn)出人物性格，讓人物形象更加鮮明。其次，要對表演作品創(chuàng)作的時代背景及所演繹故事的時代背景進行綜合分析，認識到不同時代環(huán)境之下，形象呈現(xiàn)方面的差異化要求。在同樣的劇情當中，同樣的人物在不同時期的表演和形象塑造也有著差異化要求，這就需要表演者始終把控力度，掌握劇情走向，注意根據(jù)表演需求的變化進行角色塑造方法的調(diào)整，增加劇情與人物的飽滿性。比如《走雪山》當中的曹玉蓮，要根據(jù)劇情塑造變化著的人物形象，體現(xiàn)出其從千金小姐到家道中落，再到窮困潦倒的變化。

三、創(chuàng)新、改進旦角表演

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，雖然在這一過程當中曾經(jīng)遭受過危機，但是憑借繼承和創(chuàng)新，不斷吸取新的文化要素，至今仍舊散發(fā)著巨大的生機和活力。秦腔作為我國傳統(tǒng)文化體系當中的一部分，要想獲得發(fā)展也要遵循這樣的規(guī)律，堅持與時俱進，結合時代發(fā)展變遷的實際需要進行改進創(chuàng)新，以免因為缺少創(chuàng)新而被時代和整個歷史淘汰。對于秦腔旦角表演來說，要提高表演質(zhì)量，滿足觀眾的審美需要，也必須走創(chuàng)新發(fā)展的道路。因為當前的大眾精神文化需要和審美需求都發(fā)生了很大的變化，所以就需要表演者在表演方法和技巧運用上與時俱進，分析與研讀劇本和角色，讓角色形象越來越豐滿，并在創(chuàng)新角色的過程當中獲得更大的發(fā)展。例如《竇娥冤》這部戲曲劇目當中的竇娥，隨著時代的發(fā)展和劇情的變化，使得這一人物在性格以及形象上都發(fā)生了巨變，給觀眾呈現(xiàn)出的竇娥形象，也從過去的弱小無助變成了如今的忠貞不二和悲憤剛烈。這是創(chuàng)新旦角表演的一個偉大成果，也為今后旦角表演的創(chuàng)新指明了方向，提供了思路。

四、結語

秦腔是產(chǎn)生于陜西一帶的傳統(tǒng)戲曲藝術，也是我國地方戲曲劇種當中極具影響力的一個類型，劃分了生、旦、凈、末、丑這幾個重要行當。旦角在秦腔的行當體系中占據(jù)突出地位，在實際表演當中有著獨特要求，而不同種類的旦角，在實際表演上也有著各自的要求。為了將秦腔藝術的特色和魅力展現(xiàn)出來，就需要加強對表演方法和技巧的分析。所以，要在戲曲藝術實踐當中積極思考演好秦腔旦角的方法，對旦角表演形式不斷地進行優(yōu)化。

參考文獻：

[1]程靜.秦腔旦角表演藝術思考[J].戲劇之家，2017（20）.

[2]安凌蕊.漫談秦腔藝術中的旦角表演藝術[J].文藝生活·中旬刊，2017（07）.

（作者簡介：譚芳，女，寧夏演藝集團秦腔劇院有限公司，研究方向：戲劇表演）（責任編輯 葛星星）