◎王素芳
澄清教學(xué)觀念是本文最核心的研究目標(biāo),分析辨別教學(xué)主觀用語,客觀、科學(xué)地規(guī)范聲樂教學(xué)語言,像看病一樣對癥下藥,解決聲樂教學(xué)中出現(xiàn)的難題。不要讓聲樂學(xué)習(xí)變成主觀臆斷的神秘化課程,不要讓科學(xué)家聽了歌唱家沒有科學(xué)依據(jù)的教學(xué)語言而嘆息。我們的宗旨是最終提高聲樂教學(xué)效果,給學(xué)習(xí)聲樂者指明方向。筆者認(rèn)為這是目前聲樂教學(xué)的一件大事,是藝術(shù)教育的具體工作。聲樂教學(xué)語言的規(guī)范化必將得到全社會的重視、認(rèn)可并予以推廣。而聲樂教學(xué)的規(guī)范必須要從其原則構(gòu)建開始,堅(jiān)持科學(xué)性、啟發(fā)性以及準(zhǔn)確性是最根本的方向。
在聲樂教學(xué)過程中,教學(xué)語言必須要嚴(yán)格按照專業(yè)知識的概念,傳達(dá)正確的教學(xué)信息。教學(xué)語言必須具有科學(xué)性,盡量要用科學(xué)的語言解釋主觀化、抽象化的語言;用理性化語言解釋感性化語言。前提是掌握科學(xué)的發(fā)聲原理,知曉發(fā)聲器官構(gòu)造,明白發(fā)聲動力所在以及語言知識結(jié)構(gòu)。
聲樂教學(xué),不但要能準(zhǔn)確無誤地將知識表達(dá)出來,而且還要一針見血,通俗易懂。一方面要避免在課堂教學(xué)中空談理論,這樣只能讓學(xué)生感覺沒有學(xué)習(xí)性,心生無所適從之感;另一方面,在聲樂教學(xué)中,其語言必須要精煉準(zhǔn)確,擁有良好的邏輯關(guān)系,同時還符合學(xué)生接受的能力范圍,由此能夠促進(jìn)學(xué)生的理解。因而對于聲樂教學(xué)而言,將教學(xué)語言簡單化、具體化、生動化,是提高教學(xué)效果的良好途徑。
聲樂教學(xué)中的部分專業(yè)名詞具有抽象的意味,因而讓教學(xué)語言具備啟發(fā)性,就能夠有效激發(fā)學(xué)生的情感和參與感,甚至讓學(xué)生擁有舉一反三或身臨其境的感受,這既能夠有效誘導(dǎo)學(xué)生的自主性,還能對學(xué)生的思維理解能力有所培養(yǎng)。但是在聲樂學(xué)科的教學(xué)中,其專業(yè)知識與技術(shù)能力有著特定的標(biāo)準(zhǔn),因此,聲樂基礎(chǔ)教學(xué)(啟發(fā)式)感性語言以至于將準(zhǔn)確性破壞。規(guī)范性是聲樂教學(xué)語言的標(biāo)志,教師必須在加強(qiáng)聲樂知識教學(xué)的同時,使用規(guī)范的教學(xué)語言進(jìn)行教學(xué)。
在聲樂教學(xué)語言規(guī)范化研究的具體內(nèi)容包含四部分:歌唱姿勢、歌唱?dú)庀?、歌唱振源體、歌唱共鳴。
歌唱姿勢是聲樂教學(xué)的第一課,關(guān)系著學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)一系列發(fā)展,包括氣質(zhì)、舞臺形象、眼神、面部表情等。
氣息在歌唱中擁有極高的地位,是保證歌唱的基礎(chǔ)。唐代段安節(jié)就在《樂府雜錄》中提出,擅長歌唱的人,首先要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的氣息,從肚臍處發(fā)力,由喉嚨出聲,這樣才算是懂得歌唱技術(shù)的人。這足以說明氣息對于歌唱的重要性,甚至有聲樂教育家認(rèn)為,氣息是歌唱的一切。
振源體即聲帶。聲帶的靈活運(yùn)用,聲帶的彈性、大小、長短,以及氣息對聲帶的控制,直接影響著演唱者的聲部、聲音的色彩、音質(zhì)、甚至共鳴等。從物理學(xué)的角度來說,歌唱聲音來自于聲帶的振動,聲帶就是歌唱中的聲源。歌唱中聲音是在氣息作用聲帶下而產(chǎn)生的,聲帶必須是靈敏的,靠局部的振動來歌唱。
關(guān)于共鳴腔的提法,時下流行的論述大體上有頭腔共鳴、鼻腔共鳴、咽腔共鳴、胸腔共鳴、口腔共鳴及面罩共鳴等。筆者認(rèn)為歌唱共鳴腔體必須是充滿空氣的空的腔體,才能發(fā)出純凈和圓潤的聲音,必須是基音能得到成倍數(shù)泛音共振時,這個共鳴腔體才是真正起作用的。
盡管建立正確的聲樂觀念才是訓(xùn)練和實(shí)踐的關(guān)鍵和前提條件,加之聲樂藝術(shù)的心理因素占有極其重要的位置,而解決聲樂教學(xué)中存在的問題是需要實(shí)際指導(dǎo)和反復(fù)練習(xí)才會奏效的。各種教學(xué)看起來像方法技巧局限,實(shí)際上是觀念的混亂所致。聲樂教學(xué)語言規(guī)范后,教學(xué)觀念澄清,教學(xué)思路明晰,解決問題的手段準(zhǔn)確、有效。不再是光靠感覺,口傳心授;聲樂教學(xué)將進(jìn)入一個明朗通途。無論是國外的“引進(jìn)”,還是傳統(tǒng)的繼承,我們應(yīng)剔其糟粕,取其精華,采取“拿來主義”,再“熔百家于一爐,出吾體于眾師”。