關(guān)于文化自信的啟示

吳彬林

（中共六盤水市鐘山區(qū)委黨校，貴州 六盤水 553000）

自從黨的十八大以來，習(xí)近平總書記號召全黨和全國人民要堅定“四大自信”，特別是要加強(qiáng)文化自信。因為文化是一個民族的精神家園，它的內(nèi)涵是非常豐富的，比如“飲食文化”、“服飾文化”、“建筑文化”、“旅游文化”等，它會滲透到一個國家的所有社會生活中，為所有成員社會提供精神營養(yǎng)，也是民族凝聚力的重要源泉。

一、文化自信的含義

黨的十九大報告中的有這樣一句話：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！币彩亲钭屓烁杏|最深的一句話，使我們對文化自信的理解更深了。關(guān)于文化自信的含義，就是指高度的文化認(rèn)同感，是國家、政黨和民族或國家整體精神的標(biāo)志，是對優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化、對革命文化、對社會主義核心價值觀的自信。在這里我們所說的文化自信主要有三個方面：優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。

（一）優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是文化自信的基礎(chǔ)和依據(jù)。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化無論在哪里，都具有頑強(qiáng)的生命力。在世界四大文明中，只有中華文明一直延續(xù)至今。經(jīng)過了近現(xiàn)代歷史的考驗，改革開放的推進(jìn)，中國崛起的發(fā)展，我們形成了今天優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。文化能在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并對社會發(fā)展產(chǎn)生非常深刻影響。人文精神、社會理想、生態(tài)觀念等思想在優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化中都可以找到。

(二)革命文化是文化自信的歷史現(xiàn)實。革命文化是中國共產(chǎn)黨在實踐探索中形成的一種良好的素質(zhì)和價值取向。它是我們黨經(jīng)過歷史發(fā)展和現(xiàn)實考驗，總結(jié)了黨的經(jīng)驗教訓(xùn)之后形成的一種文化精神。如紅船精神、井岡山精神、延安精神、長征精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，都是在實踐中形成的，具有重要的指導(dǎo)意義和借鑒意義。無數(shù)的黨員在其中鍛煉了不忘初心，牢記使命的信念，為黨、為國、為民貢獻(xiàn)出了寶貴生命。革命文化是中國道路、理論和制度發(fā)展的深厚土壤，它是中國社會不可缺少的優(yōu)秀基因。強(qiáng)調(diào)對革命文化的自信，它有助于更深刻地理解革命歷史，堅定愛國情懷，不忘初心。

(三)社會主義先進(jìn)文化是文化自信的應(yīng)有之義。中國夢是全黨全國人民的夢。除了物質(zhì)的巨大財富，精神財富的巨大提升也是實現(xiàn)中國夢不可缺少的一部分。對社會主義先進(jìn)文化的信心是中國夢精神財富提高的基礎(chǔ)，也是文化自信的正確含義。先進(jìn)文化是中國特色社會主義的主導(dǎo)角色，是文化建設(shè)的方向和目標(biāo)。

二、文化自信的歷程

中華傳統(tǒng)文化淵遠(yuǎn)流長，博大精深。在古代我們就有孔子的儒家思想，主張中庸之道，己所不欲勿施于人；老子的道家思想，主張無為而治，孟子在儒家思想的基礎(chǔ)上提出“民貴君輕”，注重民生的思想，韓非子是法家思想的代表，主張以法治國和君主集權(quán)等，這些思想得到不斷發(fā)展，后來就有諸子百家，百花齊放的文化大繁榮的局面。隨著社會的發(fā)展，文化也在不斷的發(fā)展。我們中華民族有過輝煌燦爛的歷史，但自鴉片戰(zhàn)爭以來逐漸落伍了，在文化上從過去的自信十足逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閱适ё孕?，我們來回顧一下這段歷史。

（一）鴉片戰(zhàn)爭時期

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國近百年的歷史已經(jīng)成為中華民族文化自信的噩夢。雖然中華民族在戰(zhàn)場上打了敗仗，但是一系列喪權(quán)辱國的條約的簽訂，使中國的知識分子突然發(fā)現(xiàn)，中國人民在一直引以為豪的文化上也遭受了巨大的失敗，這比戰(zhàn)場上的失敗更令人痛心。西方文化的優(yōu)越性已成為西方人在戰(zhàn)場上取勝的決定性因素。然而，中日戰(zhàn)爭的失敗徹底粉碎了中國知識分子的文化信心。中日戰(zhàn)爭的失敗是中華民族形成以來第一次感到其文化與時代潮流不符，中華民族的文化自信受到前所未有的沖擊。

（二）五四運(yùn)動時期

1919年的五四運(yùn)動主要是指中國知識分子和青年學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，遵循西方民主和科學(xué)，探索1915年至1926年北伐戰(zhàn)爭時期國家富強(qiáng)之路的新文化運(yùn)動的延續(xù)和發(fā)展。五四運(yùn)動所體現(xiàn)的自強(qiáng)不息的民族精神是我們國家發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。

（三）新中國成立以來

在新民主主義時期，毛澤東在新民主主義文化綱領(lǐng)中提到民族、科學(xué)、大眾文化主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確地明確了時代發(fā)展的必然趨勢，確定了中國革命的發(fā)展方向。毛澤東還提出了“發(fā)展民族新文化，增強(qiáng)民族自信心”的莊嚴(yán)任務(wù)。這種文化自覺，不但幫助中國人民推翻了三座大山，還贏得了新民主主義革命的勝利，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了基本條件。在經(jīng)歷了百年的屈辱之后，中國人民也站了起來。這是對世界無產(chǎn)階級革命可以成功的宣誓，也是對被壓迫民族爭取民族獨(dú)立的一種精神鼓舞。

抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利掃除了中國近代史上的恥辱，它極大地激發(fā)了中華民族的文化自信，也使得百年來衰落的中國文化重新恢復(fù)了自信，讓世界上很多國家都不得不對中國刮目相看。

在文化大革命時期，我國的文化遭到毀滅性摧殘。比如破四舊，說的就是破除舊思想、破除舊文化、破除舊風(fēng)俗、破除舊習(xí)慣。不知道有多少中國古書字 畫被燒，和秦始皇焚書相比，就是小巫見大巫了；不知道有多少文物遭劫，比如一些雕塑、匾額、瓷器、書畫等等，無法統(tǒng)計數(shù)量；文革中最慘的是文化人，比如在大學(xué)里面的專家和教授，都被打成倒了，還要要戴上高帽子上街游行。比如老舍投太平湖自殺、趙樹理遭毒打致死等。文化大革命對人和人性的摧殘，至今還令人心有余悸。文化大革命是我國文化自信的一場浩劫。

三、文化自信的啟示

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在文化領(lǐng)域進(jìn)行撥亂反正，提出建設(shè)社會主義精神文明，倡導(dǎo)社會主義核心價值體系建設(shè)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在新時代發(fā)展，社會主義先進(jìn)文化在其中起到了不可替代的作用。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”；“是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。習(xí)近平總書記還把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化作為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要源泉。不只是在國內(nèi)推廣，還要求宣傳部門和各界文化人士向世界傳遞中國聲音，講中國故事，解釋中國特色。

通過梳理中華民族文化自信的歷程，我們清楚地發(fā)現(xiàn)，文化自信從來就不單單體現(xiàn)在文化領(lǐng)域，而是與國運(yùn)昌盛密切相關(guān)。事實上，中國文化博大精深，在世界上始終起著舉足輕重的作用。但是，由于中國在近代世界歷史進(jìn)程中在戰(zhàn)場上連續(xù)失敗，在這種情況下，無論你的歷史多么悠久，文化底蘊(yùn)多么深厚，在世界大多數(shù)人的眼中你也是一個在文化上徹底失敗的國家。自鴉片戰(zhàn)爭以來的近百年間，中國知識分子之所以在中西文化孰優(yōu)孰劣的問題上那么糾結(jié)，是因為在他們的骨子里有著堅定的文化自信。然而，國家在戰(zhàn)場上的一敗再敗使他們的文化自信從堅信到懷疑再到動搖并最終走向崩潰。自中華人民共和國建立以來，中國共產(chǎn)黨人探索了一條以馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的中國特色社會主義文化道路，我國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。中華民族開始以嶄新的姿態(tài)登上世界的舞臺，但是由于文化不自信的余毒未清，社會上還有相當(dāng)多的知識分子抱著道路不自信、理論不自信和制度不自信的態(tài)度看待我們的國家，這我們國家實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是極為不利的。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化自信放在國家戰(zhàn)略的高度。中國共產(chǎn)黨在文化上采取的一系列措施，使中華民族的文化自信心強(qiáng)大起來。但是，我們應(yīng)該看到，由于長久以來西方國家對中國對外文化推廣活動的暗中抵制和極端排斥，西方對中國缺乏基本的了解。因此，為了使中國文化在世界上具有強(qiáng)大的輻射力，一定要加強(qiáng)文化自信。