如何將傳統(tǒng)文化與德育的融合

桂家明

(廣東省深圳市光明區(qū)馬田小學(xué)，廣東 深圳 518000)

習(xí)近平總書記強調(diào)：國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。

一、新時代德育的發(fā)展趨勢

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、機器智能、虛擬現(xiàn)實（VR）和5G通訊等一系列先進科學(xué)技術(shù)紛至沓來，使學(xué)生獲取新知識、培養(yǎng)新技能更加便捷。但是與此同時，青少年使用手機等設(shè)備打游戲、看視頻的時間不斷攀升，互聯(lián)網(wǎng)上暴力、兇殺、色情等與德育背道而馳的東西層出不窮，部分自制力較差的學(xué)生出現(xiàn)道德滑坡、信念迷失、等問題，給學(xué)校德育工作帶來巨大挑戰(zhàn)。雖然各校出臺一些措施引導(dǎo)學(xué)生正確使用信息化工具，雖然取得了一定的效果，但傳統(tǒng)文化與學(xué)生的道德面貌發(fā)生了的矛盾沖突，對學(xué)生思想道德產(chǎn)生很多不良因素。德育教育也面臨著更多的沖擊和挑戰(zhàn)。

二、傳統(tǒng)文化對德育工作的重要意義

中國傳統(tǒng)文化的主流，是儒家思想文化。儒家思想文化的核心是仁愛精神。以“仁”為根基，以“愛人”為主旨，把仁愛思想推廣開來。孟子云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）。把對父親、母親、孩子的感情逐步推廣，推到人、自然、動物乃至世界，這是“仁”。從“己所利而利人”、“己欲達(dá)而達(dá)人”推廣出去，這是儒家的基本信念。現(xiàn)代的學(xué)校教育，多是重視科學(xué)技術(shù)文化的學(xué)習(xí)。這自然也是必要的。然而，僅僅是重視科學(xué)技術(shù)的教育是不夠的。教育，應(yīng)該是使人心靈豐富，使人的認(rèn)知、意志和情感全面發(fā)展。人的成長需要有對真善美的追求。

中國傳統(tǒng)文化富有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化的“文”，就是一個美學(xué)的概念。“文化”之“文”，本義是“錯畫”，是指各色交叉的紋理，即花紋?！盎y”即是好看的，美的。《易·系辭下》載：“物相雜，故曰文”；《禮記·樂記》稱：“五色成文而不亂”；《說文解字》釋：“文，錯畫也，象交叉”，這里的“文”，都是包含審美屬性的?！拔摹痹诖嘶A(chǔ)上，又有了若干引申義。其一指文物典籍、禮樂制度，如孔子說：“郁郁乎文哉，吾從周?！薄拔摹倍坝粲艉酢保粌H是說周代典籍很豐富很重要，也是說周代的這些典籍顯示出了美，能夠給人美感?？鬃泳椭v：“興于詩，立于禮，成于樂”。這就是說，理想人格是通過審美教育來完成的?？鬃拥牧硪粋€名言是：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄坝斡谒嚒北豢醋鍪侨说木癯砷L的最高境界?！墩撜Z·雍也》講：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，說的是君子的風(fēng)度，也就是君子的美。傳統(tǒng)文化教育可以說是一種審美的教育。通過審美而讓人達(dá)到人格的完善。

有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。愛國是以民族歷史文化認(rèn)同作為前提和基礎(chǔ)的。因此，民族歷史文化認(rèn)同自然就是愛國主義的基石。

三、多渠道促進傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育深度融合

（一）建立和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園制度

要想加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)前中職德育工作的融合，就要建立促進學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組織架構(gòu)和制度保障，健全德育工作的體制機制。比如，學(xué)?？梢猿闪ⅰ皞鹘y(tǒng)文化進校園”領(lǐng)導(dǎo)小組；政教處、教務(wù)處和招生就業(yè)指導(dǎo)處、團委和校學(xué)生會等機構(gòu)增加宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崗位職能；各班級成立學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興趣小組；學(xué)校設(shè)立專項資金，保障校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各項活動順利開展，從制度上、組織上和資金上確保傳統(tǒng)文化教育進校園持續(xù)和穩(wěn)定地開展。

(二)開展好德育活動，利用好德育平臺

學(xué)校要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透在學(xué)生日常言行舉止中，滲透在教師德育工作的考核標(biāo)準(zhǔn)中，滲透到學(xué)校各級評先評優(yōu)考核條件中。具體途徑包括：

1.推進傳統(tǒng)文化進課堂。教師可以通過電子課件、云課堂等先進教學(xué)方式把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)資源引入課堂教學(xué)中來，加大諸如《論語》《弟子規(guī)》和《道德經(jīng)》等經(jīng)典論著的教學(xué)力度，積極開展經(jīng)典誦讀、感恩教育、健康教育、國情教育和安全法制教育。將書法課、禮儀課和美育課等作為素質(zhì)教育、德育的一部分，納入到必修課程，提升了學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知度；積極開展“師生同誦經(jīng)典活動”，使傳統(tǒng)文化教育深入人心；開設(shè)“國學(xué)經(jīng)典誦讀”“成語接龍聽寫”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀”等與技能大賽相對應(yīng)的課程。學(xué)校通過上述一系列活動，增強了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，陶冶了師生的道德情操，培養(yǎng)了師生的仁愛之心。

2.細(xì)化主題班會，序列有序開展，實行班會、晨會專項考核。主題班會是班主任對學(xué)生進行教育管理的主陣地，充分而有效地利用好班會課能起到事半功倍的的作用。為使每周主題班會充分發(fā)揮實效，著實解決德育教育中存在的問題，學(xué)校德育處每周都能根據(jù)實際情況確定主題，經(jīng)班子會通過后再進行布置落實。大課間結(jié)束，各班集中進行晨會，總結(jié)反饋班級學(xué)生當(dāng)日表現(xiàn)，進行感恩反思，互相學(xué)習(xí)。通過晨會，及時解決班級管理中存在的問題，使晨會成為心靈的良藥。學(xué)校對每次主題班會、晨會的召開情況都進行巡視檢查并做好情況記錄，并要求班主任提前備會并及時上交主題班會材料，根據(jù)材料和檢查情況進行專項評比考核，杜絕了班會課班主任 “一人堂”或為開而開的現(xiàn)象。做到了有目標(biāo)、有布置，有檢查，有評比，大大激發(fā)了班主任創(chuàng)造性工作的熱情，增強了班主任工作的責(zé)任感。

四、建立良好的德育反饋機制。

學(xué)生的思想動向、德育過程中出現(xiàn)的問題，都能夠及時地反饋到教師或有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)那里，以便及時采取措施，解決問題。這種能使教育信息上下通暢及時交流的管理體制，有利于及時地發(fā)現(xiàn)德育過程中的問題，有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。為了形成和完善這種德育管理機制，不僅應(yīng)讓學(xué)生參與德育過程，與老師合作制定德育計劃，總結(jié)德育工作的利弊，還應(yīng)設(shè)立德育意見箱，建立德育智囊團等組織，以便學(xué)生對德育的意見和建議能夠及時上達(dá)。促進德育工作的改善，使德育工作能夠跟上時代發(fā)展的要求。

經(jīng)過一番破與立的工作，就可以創(chuàng)建出一個具有整體性、系統(tǒng)性、開放性、反饋性、以及充分發(fā)揮學(xué)生主動作用的德育管理體制，使學(xué)校德育工作生動活潑，為學(xué)生所喜愛和接納，就可以充分發(fā)揮其教育作用，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。