馬克思主義認(rèn)識(shí)論運(yùn)用的光輝典范
——淺論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

崔子寧

（中共中衛(wèi)市委黨校教師 寧夏中衛(wèi)市 755000）

黨的第十九次全國代表大會(huì)把十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行的理論探索和理論創(chuàng)新成果，概括為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，并把這一偉大思想確立為我們黨長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。這一新思想是引領(lǐng)全黨全國人民從富起來走向強(qiáng)起來偉大飛躍的指導(dǎo)思想，是引領(lǐng)全黨全國人民奪取決勝全面建成小康的指導(dǎo)思想，更是引領(lǐng)全黨全國人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的指導(dǎo)思想。深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是全黨當(dāng)前和今后的重大政治任務(wù)。

一、堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。毛澤東在《實(shí)踐論》中一針見血地指出：“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)”。馬克思主義不是書齋里的學(xué)說，不是玄虛空洞的清談，重視實(shí)踐、追求真理、與時(shí)俱進(jìn)才是其精神實(shí)質(zhì)。因此，實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐第一，就是堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和理論產(chǎn)生的源泉和動(dòng)力，就是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和理論的目的在于實(shí)踐。

一是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的源泉和動(dòng)力。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本性成就。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，作為馬克思主義中國化的最新理論成果，根植于中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和我國社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活的需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾——這一重大政治論斷的基礎(chǔ)之上；根植于改革開放40年以來中國特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就，“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)中“解決人民溫飽”和“人民生活總體上達(dá)到小康水平”已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上；根植于我國國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有地提升，黨的面貌、國家面貌、人民面貌、軍隊(duì)面貌、中華民族面貌發(fā)生前所未有變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界東方的基礎(chǔ)之上；根植于黨的十八大以來，黨和人民事業(yè)取得的全方位、開創(chuàng)性成就，我國社會(huì)發(fā)生深層次、根本性變革的基礎(chǔ)之上。這一偉大思想，充分吸收過去經(jīng)驗(yàn)，立足當(dāng)前實(shí)際，著眼未來目標(biāo)，澄清了過去模糊的認(rèn)識(shí)，提升和完善了過去的目標(biāo)，集中概括了黨的十八大以來治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的馬克思主義科學(xué)理論。

二是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本出發(fā)點(diǎn)和目的在于指導(dǎo)全黨全國人民奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，理論必須服務(wù)于實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊密結(jié)合當(dāng)前新時(shí)代條件和實(shí)踐的要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義以及新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局等基本問題進(jìn)行了深入地思考和系統(tǒng)地回答?？梢哉f，這一偉大思想的根本著眼點(diǎn)和目標(biāo)就是將中國特色社會(huì)主義推向一個(gè)全新的高度，決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、堅(jiān)持唯物辯證的分析方法

唯物辯證法不僅是對(duì)于客觀事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的揭示，也是對(duì)認(rèn)識(shí)規(guī)律和思維規(guī)律的揭示。毛澤東同志在《矛盾論》中指出，“對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則”，辯證法的宇宙觀“主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法”。

一是抓主要矛盾，堅(jiān)持重點(diǎn)論。毛澤東同志指出，“研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要全力找出它的主要矛盾，捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了”。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，而理解和把握新時(shí)代的核心和鑰匙就是我國社會(huì)主要矛盾的變化，即“新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國社會(huì)主要矛盾的確定，是關(guān)乎全局的歷史性變化，所有的具體工作都要圍繞主要矛盾來開展，主要矛盾也始終貫穿于各項(xiàng)具體工作之中，在部署黨和國家全局工作中，必須要緊緊扭住“牛鼻子”，推動(dòng)黨和人民的事業(yè)不斷全面向前發(fā)展。

二是堅(jiān)持“具體—抽象—具體”的辯證思維方法?！熬唧w—抽象—具體”是馬克思主義的重要思維方法。馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是一個(gè)由實(shí)踐到理論，再由理論到實(shí)踐的辯證發(fā)展過程，從辯證法的角度來講，是一個(gè)由特殊到一般，再由一般到特殊的過程，也是從具體到抽象再到具體的思維方法的集中體現(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)改革開放近40年來取得的成就、十八大以來黨和國家發(fā)生的歷史性變革以及黨情、世情和國情發(fā)生的重大變化的充分理解和把握之上，用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法和立場，總結(jié)、分析、研判、概括、提煉，凝聚全黨和全體人民的經(jīng)驗(yàn)和智慧所創(chuàng)立的科學(xué)理論，開辟了馬克思主義新境界和中國特色社會(huì)主義新境界，是當(dāng)代中國的馬克思主義。這一偉大思想來源于中國特色社會(huì)主義的具體的歷史的偉大實(shí)踐，又作為全黨的指導(dǎo)思想和科學(xué)理論，必將在具體的歷史的實(shí)踐中把中國特色社會(huì)主義建設(shè)和事業(yè)推向全新的高度，指引全黨全國人民決勝全面建成小康社會(huì)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗。

三、堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

馬克思主義認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就是要使客觀世界發(fā)生既合規(guī)律性又合目的性的變化，在認(rèn)識(shí)和把握好客觀規(guī)律和人的需要的基礎(chǔ)之上，指導(dǎo)人們改造世界的實(shí)踐。因此，馬克思主義的哲學(xué)和理論必須而且必然地代表工人階級(jí)和廣大人民群眾的利益，以指導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾改造世界的實(shí)踐為崇高使命，在這一點(diǎn)上，馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和群眾觀具有高度的一致性，有著鮮明的價(jià)值取向。

一是堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)這一根本價(jià)值尺度。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也是全面深化改革，決勝全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本價(jià)值取向。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局以及全面深化改革，不斷完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，就是促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、改革方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，從而極大地解放和發(fā)展我國社會(huì)的生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二是堅(jiān)持以人民為中心這一最高價(jià)值尺度。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的核心動(dòng)力、終極目的和最高價(jià)值。

習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想明確提出，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。十九大報(bào)告中，人民一詞出現(xiàn)了203次。

堅(jiān)持以人民為中心首先體現(xiàn)在黨的十九大主題上，黨的十九大要求全黨同志不忘初心，牢記使命，永遠(yuǎn)與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

其次是體現(xiàn)在決勝全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖和目標(biāo)的設(shè)定上，從決勝全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，到“兩步走”戰(zhàn)略的第一步——基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和第二步——建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)都是以“共同富裕”——這一社會(huì)主義的本質(zhì)屬性為根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想精髓的最高體現(xiàn)。

第三是體現(xiàn)在對(duì)各項(xiàng)工作的安排部署之中，要通過貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，健全人民當(dāng)家作主制度體系；推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；建設(shè)美麗中國，滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要；全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，建設(shè)人民衷心擁護(hù)的馬克思主義執(zhí)政黨。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、博大精深，集中體現(xiàn)了馬克思主義政黨一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)辯證統(tǒng)一的理論品格，展現(xiàn)出無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)和無比強(qiáng)大的引領(lǐng)力量，我們堅(jiān)信，在這一偉大思想的指引下，我們黨進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的目的必能達(dá)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)！