堅(jiān)定文化自信 推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)

李 茜

(中共西安市委黨校，陜西 西安 710054)

十九大報(bào)告開篇說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。家國(guó)情懷，使命擔(dān)當(dāng)，是報(bào)告貫穿始終的特色，這擲地有聲的話語(yǔ)，表達(dá)了以習(xí)近平為核心的黨中央以身許國(guó)、以身獻(xiàn)民族的情懷，讓中華兒女振奮不已。

一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想

哲學(xué)上的一個(gè)終極命題是：我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，要到哪里去，而這更是飽經(jīng)苦難的中華民族要清楚的問(wèn)題。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。

(一)古代中國(guó)領(lǐng)先世界

中國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也就是被史學(xué)家稱作“軸心時(shí)代”的公元前4—7世紀(jì)，哲學(xué)家就如群星燦爛，像老子、孔子、孟子、荀子、韓非子等偉大思想家的思想就在中國(guó)歷史上一直光映日月，而且中華文明從不曾出現(xiàn)斷裂。到了宋、明，又產(chǎn)生了朱熹、王陽(yáng)明、張載那樣的大哲學(xué)家。中國(guó)處于南北朝時(shí)期，中華文明已經(jīng)達(dá)到很高程度的時(shí)候，歐洲文明才剛剛起步。到了17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)哲學(xué)傳入了歐洲，對(duì)歐洲近代哲學(xué)的形成產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)的教育理念、文官制度等都對(duì)世界發(fā)展做出了具有深遠(yuǎn)影響地貢獻(xiàn)。

(二)近代西方超越中國(guó)

從16世紀(jì)開始，歐洲社會(huì)發(fā)生了急劇的變革，在此后不到三百年的發(fā)展時(shí)期，資本主義的西方征服了東方，歐洲超越了中國(guó)。《馬可波羅游記》的廣泛流傳，社會(huì)制度、工業(yè)和技術(shù)革命變革，推動(dòng)了生產(chǎn)力的長(zhǎng)足進(jìn)步，從此開始了東方從屬西方的世界格局。中國(guó)落后于西方，從表面上看歸咎于閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)策，但究其根本原因還在于其觀念和思想上的封閉、保守、落后和愚昧。

(三)文化復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，龔自珍就表達(dá)了“變法”、“改制”的主張，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，他的《海國(guó)圖志》讓中國(guó)人開眼看世界，對(duì)梁?jiǎn)⒊?、康有為等人以及洋?wù)運(yùn)動(dòng)都有重要影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沉痛打擊讓中國(guó)人痛定思痛，開始向西方尋求救亡圖存的路徑。

中國(guó)向何處去？道路問(wèn)題是需要首先解決的。從社會(huì)發(fā)展歷史來(lái)看，哲學(xué)革命是社會(huì)革命的前導(dǎo)，中國(guó)文化和中國(guó)思想的走向決定了中國(guó)道路，二者相輔相成。只有明確了“中國(guó)文化向何處去”，“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題才能迎刃而解，建立中國(guó)鮮明特色的話語(yǔ)體系，充分展現(xiàn)獨(dú)具魅力的中國(guó)文化的獨(dú)立性，建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系就是一個(gè)重中之重。

十月革命一聲炮響給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，在學(xué)習(xí)、傳播和建設(shè)中，確立、堅(jiān)持和豐富馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷推動(dòng)歷史前進(jìn)。馬克思主義是中華文化復(fù)興的必然選擇。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的第三次偉大飛躍，將繼續(xù)引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。

二、文化自信的理論淵源和時(shí)代背景

文化自信基礎(chǔ)上的文化建設(shè)思想不是無(wú)本之木、無(wú)源之水，而是對(duì)馬克思主義經(jīng)典文化觀、共產(chǎn)黨一直秉承的文化建設(shè)思想的傳承、發(fā)展和新時(shí)代創(chuàng)新，是在吸收世界文明優(yōu)秀基因的基礎(chǔ)上，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)尤其是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，體現(xiàn)出了中華文化深厚的滋養(yǎng)，體現(xiàn)出了對(duì)蓬勃發(fā)展時(shí)代的有力把握。

(一)文化建設(shè)思想發(fā)展脈絡(luò)

關(guān)于共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的文化、思想建設(shè)的問(wèn)題，是由列寧最早提出的，主要是針對(duì)俄共(布)執(zhí)政后所面臨的文化制約問(wèn)題。列寧指出：“精神文化的作用一般都比較間接，是潛移默化的過(guò)程，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治的立竿見(jiàn)影，它的作用容易被人們忽視，也不易察覺(jué)，但正因?yàn)檫@樣，它甚至可能成為更為根本的原因?！笔聦?shí)證明，長(zhǎng)期沒(méi)能找到一條解決執(zhí)政黨思想和文化建設(shè)問(wèn)題的好的路徑，是使社會(huì)主義實(shí)踐遭受到重大挫折的主要原因之一。

毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，提出了“建設(shè)社會(huì)主義新文化”這一科學(xué)命題，對(duì)社會(huì)主義文化理念進(jìn)行了準(zhǔn)確定位，成為中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想體系初步形成的重要標(biāo)志。鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，確立了“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”理念，提出了物質(zhì)文明和精神文明一起抓的思想，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展起到了重要的指引作用。

改革開放以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾的社會(huì)主義偉大實(shí)踐是文化建設(shè)的生動(dòng)來(lái)源，不斷豐富和發(fā)展著文化建設(shè)的內(nèi)涵，精神文明、文化建設(shè)是從十二大到十八大以來(lái)黨代會(huì)報(bào)告的重要組成部分，從這個(gè)演進(jìn)過(guò)程中，我們就可以看到黨對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不斷深化、發(fā)展與創(chuàng)新。

(二)時(shí)代背景

十八大以來(lái)，習(xí)近平為核心的黨中央，對(duì)國(guó)內(nèi)外文化發(fā)展的歷史沿革、發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展特點(diǎn)等進(jìn)行了深入的分析，做出了準(zhǔn)確的判斷，尤其是在把握現(xiàn)狀的全面性基礎(chǔ)上，針對(duì)西方文化的滲透進(jìn)行客觀理論地分析，提出了關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要性、重要性，以及實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略、措施和路徑等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的深入思考。

世界文化發(fā)展顯現(xiàn)出不同于以往任何時(shí)期的特點(diǎn)、趨勢(shì)，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心力量，也是世界各國(guó)公認(rèn)的提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性選擇。西方敵對(duì)勢(shì)力采取隱性手段，“對(duì)中國(guó)的文化滲透在廣度和深度上呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)展和延伸的趨勢(shì)?！备母镩_放40多年的成績(jī)有目共睹，但信仰缺失危機(jī)也隨之而來(lái)，物質(zhì)主義至上、拜金主義嚴(yán)重、精神文明失落、道德衰退、腐敗猖獗等問(wèn)題和現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。表面看來(lái)只是一些現(xiàn)象，但卻反映了較為深入的社會(huì)問(wèn)題，如果不盡快采取措施積極化解，有可能引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)等意想不到的危害和后果。

三、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是對(duì)民族自身發(fā)展歷程、現(xiàn)實(shí)狀況、發(fā)展趨勢(shì)的理性把握，用文化自信來(lái)詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)性，是一個(gè)非常重要的理論創(chuàng)新，因?yàn)槲幕孕艦橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路提供了深厚的根基，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在博大精深的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，中華民族有了堅(jiān)實(shí)的信心基礎(chǔ)，使得文化復(fù)興成為民族復(fù)興的關(guān)鍵一步。

如何培養(yǎng)文化自信，首先要了解自己的文化，才會(huì)真正認(rèn)同，有了認(rèn)同，才會(huì)尊重，才會(huì)有自信。也不僅僅在思想層面了解，還得通過(guò)各種各樣的歷史和創(chuàng)作來(lái)理解。其次要把中華文化的意義、成就在民眾中發(fā)揚(yáng)起來(lái)，第三要走出去，才能讓國(guó)內(nèi)外都看到我們文化的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，讓他們吸收中國(guó)的文化，讓世界都來(lái)分享中國(guó)文化的精華。

十九大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下文化發(fā)展新任務(wù)進(jìn)行了重要部署，我們可以從三個(gè)大的方面來(lái)理解。

(一)堅(jiān)守陣地，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，不僅關(guān)系黨的前途命運(yùn)，關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)治久安，更關(guān)系著民族凝聚力、向心力的形成和發(fā)展。習(xí)近平指出，“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”2013年8月19日的這一重要講話，體現(xiàn)了清醒而及時(shí)的判斷。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中一直忽視了舊的傳統(tǒng)思維模式對(duì)執(zhí)政黨思想的消極影響，直至所謂“公開性”、“民主化”的口號(hào)大力滲透和鼓吹后，陷入思想混亂與文化危機(jī)，證明了“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”，最終導(dǎo)致蘇共倒塌和國(guó)家解體。

意識(shí)形態(tài)在文化發(fā)展中起著指引方向和道路的關(guān)鍵作用，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，深化和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位是重點(diǎn)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系是關(guān)鍵，要著力加強(qiáng)中國(guó)特色理論研究和建設(shè)，通過(guò)凝聚和引領(lǐng)全民族共同價(jià)值理念、道德觀念，牢牢守住這個(gè)極端重要的思想陣地。各級(jí)黨委要負(fù)起責(zé)任，重點(diǎn)在政治和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任上，在大是大非問(wèn)題面前一定要有鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的立場(chǎng)。面對(duì)思想領(lǐng)域出現(xiàn)的重大問(wèn)題，要加強(qiáng)分析研判，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌安排和指導(dǎo)重大戰(zhàn)略性任務(wù)，并推動(dòng)重大部署、重要任務(wù)的落實(shí)。更要學(xué)會(huì)做宣傳工作，要根據(jù)發(fā)展需要，不斷更新宣傳理念，學(xué)習(xí)新的宣傳手段和方法，要善于利用新媒介引導(dǎo)人們用更加全面的眼光，較為客觀地認(rèn)識(shí)和感受當(dāng)代中國(guó)，客觀的看待外部世界，要激發(fā)廣大基層工作者的奮斗精神，通過(guò)基層工作的深入，在人民群眾中弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，在全社會(huì)范圍內(nèi)激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力、輿論支持，充分體現(xiàn)新時(shí)代新思想的高度自覺(jué)性和成熟性。

(二)內(nèi)聚實(shí)力，弘揚(yáng)中國(guó)精神力量

習(xí)近平同志把中國(guó)精神比作“興國(guó)之魂”、“強(qiáng)國(guó)之魂”，體現(xiàn)了文化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力作用，凝聚起當(dāng)代中國(guó)精神是新時(shí)代賦予文化建設(shè)的義不容辭的使命。培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著決定性的價(jià)值指導(dǎo)作用；加強(qiáng)思想道德建設(shè)起著基礎(chǔ)性的社會(huì)道德根基作用；以人民為中心創(chuàng)作更多的文藝作品起著長(zhǎng)遠(yuǎn)性的價(jià)值引領(lǐng)作用；注重文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著全局性的后續(xù)動(dòng)力作用。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化由傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化組成，三者之間是一個(gè)理論整體，完整體現(xiàn)了文化的深厚內(nèi)涵。歷史使命要求我們，不能停留在對(duì)文化的淺層面沿習(xí)，而是要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要讓中華民族最基本的文化基因能夠展現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值，與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。要展現(xiàn)出新形象，采取人民愛(ài)聽愛(ài)看的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，讓人們都能參與進(jìn)來(lái)。尤其要?jiǎng)?chuàng)作一批接地氣的文藝作品，反映生活，反映實(shí)際，才能實(shí)現(xiàn)“用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”，賦予其更強(qiáng)、更廣闊范圍的生命力。共產(chǎn)黨的文化使命，就是要為社會(huì)提供一整套完備的話語(yǔ)體系，這套體系具有說(shuō)服力，能夠適應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活需要，是能夠支撐維系社會(huì)穩(wěn)定繁榮、良序運(yùn)轉(zhuǎn)的核心價(jià)值觀念系統(tǒng)。

(三)外擴(kuò)影響，提高國(guó)家文化軟實(shí)力

近年來(lái)，國(guó)際社會(huì)上總有一些別有用心的人，在大肆鼓吹中國(guó)崩潰論、中國(guó)責(zé)任論、中國(guó)威脅論等，對(duì)中國(guó)的對(duì)外形象造成了非常不好的影響，肆意的歪曲，也給國(guó)際社會(huì)交往帶來(lái)很多問(wèn)題。習(xí)近平同志指出，要打造全新的融通中外的新的表達(dá)方式，要用世界語(yǔ)言，傳遞中國(guó)故事，通過(guò)文化交流來(lái)塑造中國(guó)文明大國(guó)、社會(huì)主義大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象，讓中國(guó)更好地融入世界。

如何做好文化交流這個(gè)民心工程、未來(lái)工程，習(xí)近平同志自黨的十八大以來(lái)，通過(guò)身體力行給我們以身示范，故事載體、話語(yǔ)體系和人格化符合成為今后重點(diǎn)努力的方向。從內(nèi)容上講，要傳播中華優(yōu)秀文化，宣傳中國(guó)發(fā)展變化，把中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)講出來(lái)，把中國(guó)人民世代友好的愿望講出來(lái)，讓正確的觀點(diǎn)深入人心。從要求上講，要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，“超越偏見(jiàn)和誤解”。從方式上講，要加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，在博采世界各種文明之長(zhǎng)的同時(shí)，要走出去，主動(dòng)出擊。從手段上講，要用世界各國(guó)習(xí)慣的、樂(lè)于接受的方式，講究技巧，注重藝術(shù)表達(dá)，要掌握對(duì)外傳播中的跨國(guó)界、跨文化、跨語(yǔ)言的特點(diǎn)，按照傳播規(guī)律達(dá)到增信釋疑、凝心聚力的目的。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)是十九大報(bào)告中的一個(gè)重要要求，因?yàn)檫@是展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面中國(guó)的必經(jīng)之路。運(yùn)用中國(guó)智慧，用中國(guó)特色傳遞中國(guó)聲音，成為提高文化軟實(shí)力，加強(qiáng)國(guó)際交往的重要途徑。

文化自信是民族復(fù)興的精神引領(lǐng)，是激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力的動(dòng)力源泉，用潤(rùn)物無(wú)聲的方式潛移默化地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。