從中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程看馬克思主義中國化

常 銚

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150001)

馬克思主義中國化是具有中國特色的發(fā)展路徑，是符合我國國情發(fā)展的重要路徑。馬克思主義起源于德國，成長于蘇聯(lián)，但在我國走向了中國化的道路，構(gòu)建起馬克思主義發(fā)展之路上的新里程碑，這不僅是我國在堅(jiān)持馬克思主義道路上的創(chuàng)新發(fā)展，更為世界馬克思主義思想的發(fā)展、為社會(huì)主義國家發(fā)展開創(chuàng)了一條新路?；仡欛R克思主義中國化的歷程，可以說，與我國近現(xiàn)代發(fā)展融為一體，特別在幾次重大歷史飛躍的轉(zhuǎn)折時(shí)期，起到了關(guān)鍵性的作用，為我國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之路提供了理論引導(dǎo)。

一、馬克思主義與中國國情的初次碰撞

馬克思主義這樣一部社會(huì)主義經(jīng)典著作，恰恰誕生于奉行資本主義的德國，誕生于歷史發(fā)展的艱難時(shí)刻，成長于蘇聯(lián)時(shí)期。傳入我國時(shí)，正值我國仁人志士積極尋求改變半殖民地、半封建社會(huì)的重要?dú)v史時(shí)期。1917年，當(dāng)俄國十月革命勝利的消息傳入我國時(shí)，正值我國封建社會(huì)瓦解時(shí)期，新民主義、新文化運(yùn)動(dòng)、維新變法以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甚至科學(xué)救國、教育救國之路都無法解救千瘡百孔的中華大地，馬克思主義的新風(fēng)成為我國先進(jìn)知識(shí)分子積極尋求的救國新路。

可以說，這一時(shí)期的馬克思主義自身也處于幼年時(shí)期，加之我國正在激烈動(dòng)蕩中的國情，使得馬克思主義的中國化開端重重受阻。一批又一批的先烈，為馬克思主義在中國發(fā)展付出血的代價(jià)，但由于神化蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和拿來主義的影響，馬克思主義在進(jìn)入中國后與中國國情現(xiàn)實(shí)發(fā)生了激烈的碰撞，特別在左傾思想錯(cuò)誤引導(dǎo)下，中國革命走上城市中心化之路，幾乎葬送了中國革命果實(shí)。在這個(gè)困難時(shí)期，毛澤東同志清醒地認(rèn)識(shí)到馬克思主義必須走中國化道路才能解決水土不服問題，使之成為推進(jìn)中國解放的真正良藥，因此在1938年的六屆六中全會(huì)上，在《論新階段》政治報(bào)告中正式提出“把馬克思主義中國化”發(fā)展思路。

二、馬克思主義中國化的艱難起步

馬克思主義真正走向中國化之路是與中國近現(xiàn)代史上一次重要的歷史進(jìn)程分不開的，那就是偉大的社會(huì)變革即新中國成立。可以說，如果馬克思主義仍然堅(jiān)持原有的國際化路線，將很快走向毀滅，并被資本主義萌芽和左傾錯(cuò)誤思想所取代，而中國近現(xiàn)代史也將呈現(xiàn)另一番景象。正是馬克思主義堅(jiān)定地開始走向中國化之路，并且確立了社會(huì)主義道路，才使得馬克思主義在中國立足，并真正成為解救中華民族的思想靈魂。

在民族解決戰(zhàn)爭時(shí)期，馬克思主義中國化道路的起點(diǎn)是毛澤東同時(shí)主推的農(nóng)民包圍城市戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想，是我黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人真正意識(shí)到農(nóng)民力量的作用，堅(jiān)持推動(dòng)土地改革、開辟井岡山根據(jù)地等戰(zhàn)略思想的時(shí)期。這一時(shí)期馬克思主義中國化的主要貢獻(xiàn)是“毛澤東思想”誕生并逐漸走向成熟，并最終確立為黨的指導(dǎo)思想。在新中國成立后，毛澤東思想成為馬克思主義中國化的具體指導(dǎo)思想，成為社會(huì)主義改造與初級(jí)階段建設(shè)的核心理論。這一時(shí)期，是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化大規(guī)模建設(shè)時(shí)期，大躍起和人民公社等馬克思主義中國化具體措施的實(shí)施，使其更貼近人民群眾的生活，更深入人民群眾的思想意識(shí)，成為國家發(fā)展的新凝聚力。

三、馬克思主義中國化的發(fā)展新路

馬克思主義中國化的另一個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)是黨的十一屆三中全會(huì)，在確立了改革開放這個(gè)重要國策后，馬克思主義中國化再次成為推動(dòng)我國近現(xiàn)代史發(fā)展的歷史推手。這個(gè)被稱為“第二次革命”的偉大思想，正是誕生于馬克思主義中國化理論。這一時(shí)期，馬克思主義中國化的具體思想理論是“鄧小平理論”，它將馬列思想與中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，開創(chuàng)了一條具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。馬克思主義中國化更加深刻地融入人們的日常生活中，融入中國社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大潮中。

在此之后，我國幾代領(lǐng)導(dǎo)人都在不遺余力地發(fā)展改革開放事業(yè)，“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”，乃至“中國夢(mèng)”都在堅(jiān)持著馬克思主義中國化之路，并使之繼續(xù)發(fā)展下去。

可以說，馬克思主義中國化的道路推動(dòng)了我國近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程，也成就了我國在新時(shí)期新時(shí)代的發(fā)展。馬克思主義基本原理同我國國情相融合的道路，譜寫了中國共產(chǎn)黨人積極探索、不斷實(shí)踐馬克思主義中國化的光輝過程，是以堅(jiān)持“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”道路上的一次又一次突破，是充分運(yùn)用唯物主義和辯證主義對(duì)馬克思主義進(jìn)行深入解析的過程。馬克思主義中國化道路的提出與偉大實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨用實(shí)踐精神推動(dòng)歷史巨輪的動(dòng)力源。