民族音樂文化傳承視閾下的小學(xué)民歌教學(xué)的實施策略

潘潔

（江蘇省常州市武進區(qū)星韻學(xué)校，江蘇 常州 231000）

一、民族音樂文化傳承視閾下小學(xué)民歌教學(xué)價值

（一）民族歷史傳承價值

民歌是中華民族文化的重要組成部分，同樣代表著人類文化，因此民歌的歷史可以說就是人類文明發(fā)展的歷史。民歌來源于生活，反應(yīng)人們生活，并深遠廣泛的影響著人們的生活。民歌經(jīng)歷了無數(shù)中華人民的口傳心授，并隨著社會形勢的變化而變化，因此，民歌在民族音樂文化中，起著民族歷史傳承的價值。

（二）民族文化傳承價值

在浩瀚的民族文化煙海中，民歌涵蓋了文化學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等各類文化內(nèi)容。民歌的發(fā)展和變化更是在特點的歷史洪流中漸漸形成的，因此民歌在不同程度上保留著不同時期中華傳統(tǒng)文化背景與知識，這代表著民歌具備民族文化傳承的價值。

（三）民族精神傳承價值

民歌也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是民族音樂的靈魂所在。在中國文化發(fā)展過程中，我國應(yīng)將優(yōu)秀的文化精神保護、發(fā)展和傳承下去，對于民歌的傳承態(tài)度正是對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，民歌對我國建立中華民族精神、增強中華人民民族認同感和文化自信發(fā)揮著重要作用，它更是民族精神的有效傳承。

二、小學(xué)民歌教學(xué)過程中存在的問題

（一）缺乏對民族音樂的重視度

新課改背景下，小學(xué)音樂教學(xué)傳承民族音樂成為了重要教學(xué)目標，鮮明的民族音樂教學(xué)更是其他音樂教育形式無法取代的。但如今，隨著國際文化與經(jīng)濟一體化的發(fā)展，對外教育開放形式的逐漸普及，國外形式的音樂不斷傳入音樂教學(xué)中，這使得很多小學(xué)生更青睞于學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴等西洋樂器，傳統(tǒng)民族音樂教育缺失。

（二）民族音樂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)片面化

就目前來說，我國小學(xué)階段的音樂教學(xué)，無論是課堂教學(xué)還是開展各類教學(xué)活動，與中華民族文化相關(guān)的內(nèi)容越來越少。即使開展民族音樂教學(xué)，其內(nèi)容的設(shè)置也非常片面化，很多小學(xué)生嚴重缺乏對民族音樂，民歌等文化的了解，更別提對這些會有學(xué)習(xí)興趣。

三、民族音樂文化傳承視閾下的小學(xué)民歌教學(xué)的實施策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念，確定教學(xué)目標

新課改提出的《音樂課程標準》是我國音樂教學(xué)的標準性文件，小學(xué)民歌教師應(yīng)以該文件為教學(xué)參考?！稑藴省分刑岢觯骸爸匾曊n堂教學(xué)目標的設(shè)計，并圍繞教學(xué)目標開展一系列音樂教學(xué)活動?！币虼?，小學(xué)音樂教師在進行民歌教學(xué)時，首先要確定教學(xué)目標，圍繞課程標準，在教學(xué)中充分體現(xiàn)出“情感態(tài)度價值”、“知識與技能”以及“過程與方法”，并將其進行有機融合，從而實施小學(xué)民歌教學(xué)。此外，小學(xué)音樂教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立正確的民族音樂理念。民族音樂要想得到飛速發(fā)展，在小學(xué)民歌教學(xué)中，音樂教師應(yīng)以本土文化為依托，適當吸收外來優(yōu)秀音樂，通過取其精華來進一步強化民族音樂的魅力。

（二）利用拼音、方言教學(xué)，學(xué)會民歌語言

我們知道，民歌的語言非常有特色，而語言于音樂的根本區(qū)別在于聲音的音色、音調(diào)、音高等。民歌語言的節(jié)奏、音調(diào)與力度與其他民族音樂形成了鮮明的區(qū)別。近年來，小學(xué)音樂民歌教師開始借用語言學(xué)的方法來進行音樂教學(xué)，相關(guān)研究學(xué)者通過深入觀察和研究發(fā)現(xiàn)：中國漢語極大影響著民族音樂結(jié)構(gòu)和思維方式。小學(xué)音樂教師可以依托這一特點，利用拼音朗讀、方言教學(xué)法等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會民歌語言，從而提高學(xué)生民歌學(xué)習(xí)水平。

1.拼音朗讀法

漢語拼音是中國漢語語言的基本表現(xiàn)形式，在小學(xué)民歌教學(xué)中，音樂教師利用拼音朗讀法進行教學(xué)，將民歌方言的音調(diào)、節(jié)奏和力度用拼音表達出來，幫助學(xué)生進一步了解方言的特色，從而表達出民歌的方言味道。例如，我國廈門某小學(xué)音樂教師利用拼音朗讀教學(xué)法進行閩南民歌教學(xué)，以《春到百花》為例具體分析拼音教學(xué)法的形式。

首先，音樂教師可以引導(dǎo)學(xué)生共同歌唱《春到百花》歌曲，讓學(xué)生一邊看上面的拼音，一邊跟著教師唱出來。

音樂教師講出：《春到百花》中我們唱到了百花，那么同學(xué)們知道用閩南語怎么表達出百花嗎？教師示意學(xué)生看歌曲拼音，之后讀出——bà huī（百花）。

教師：cūn dǎo bà huī（春到百花）

生：cūn dǎo bà huī（春到百花）

師：hǎ dǎo liǎn huī（夏到蓮花）

生：hǎ dǎo liǎn huī（夏到蓮花）

..............

教師通過引領(lǐng)學(xué)生朗讀民歌拼音，學(xué)生們切身感受到閩南語和普通話的區(qū)別，使得這堂民歌音樂課成為了一節(jié)原汁原味的民歌課教學(xué)。學(xué)生通過拼音朗讀法也可以學(xué)習(xí)閩南方言，在體會閩南方言質(zhì)樸、婉約特色時，還極大提高了學(xué)生對民歌的學(xué)習(xí)興趣。

2.方言節(jié)奏化

“方言節(jié)奏化”的民歌教學(xué)模式基于拼音朗讀法基礎(chǔ)上，音樂教師引導(dǎo)學(xué)生按照歌曲的節(jié)奏朗讀方言，這樣能有效鍛煉學(xué)生民歌節(jié)奏，又能學(xué)習(xí)方言的正確發(fā)音，進一步培養(yǎng)了學(xué)生演唱民歌的節(jié)奏感和語感。

音樂教師可以利用非常古老有效的民歌教學(xué)法——口傳心授進行教學(xué)。本文仍以閩南民歌《春到百花》為例。音樂教師在實施拼音朗讀教學(xué)法后，為了進一步強化學(xué)生演唱歌曲的閩南方言節(jié)奏感，可以引導(dǎo)小學(xué)生按照歌曲節(jié)奏朗讀方言，之后逐漸加入民族樂器，例如拍板、南琶、拍板，或加入舞蹈，讓學(xué)生全身心動起來，從全方位上了解南音特色。在這種民歌教學(xué)環(huán)境下，小學(xué)生可以正確把握 閩南民歌的節(jié)奏，同時深入了解民歌文化，從而完成民歌民族文化傳承的教學(xué)目的。

（三）構(gòu)建校園民族文化環(huán)境，加強民族音樂教材建設(shè)

良好的校園文化環(huán)境對學(xué)生審美能力培養(yǎng)、德智修養(yǎng)發(fā)展起到了一定的導(dǎo)向作用，并能激發(fā)學(xué)生對民族文化，對民歌的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生在校園民族文化環(huán)境中，不僅陶冶了健康的文化品格，且在整體環(huán)境下逐漸形成一種民族凝聚力。因此，校園應(yīng)積極構(gòu)建特色校園文化，例如在學(xué)校的宣傳欄內(nèi)容上粘貼一些關(guān)于民歌知識的圖片和文字，或者開設(shè)民歌社團，定期創(chuàng)建民歌表演活動，在校園廣播上播放優(yōu)秀的民歌音樂等等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個積極向上、團結(jié)的民族音樂氛圍，從而潛移默化的轉(zhuǎn)變學(xué)生對民歌的學(xué)習(xí)思想。此外，音樂教材作為傳承民族音樂文化的重要載體，內(nèi)容合理、豐富的教材也有利于民歌的教學(xué)與發(fā)展。因此，在設(shè)置小學(xué)音樂課程時，應(yīng)盡量增設(shè)民族音樂內(nèi)容，包括民族音樂概念和民歌基礎(chǔ)，同時結(jié)合中華民族藝術(shù)與樂理課程，完善小學(xué)民族音樂教學(xué)體系。

總結(jié)

綜上所述，本文主要對民族音樂文化視閾下，民歌的教學(xué)意義及內(nèi)容進行了簡要闡述。民族音樂中的民歌是民族音樂發(fā)展和社會思想的歷史沉淀，其對培育國家民族素質(zhì)，促進人民群眾修身養(yǎng)性方面起著非常重要的作用。因此，我國小學(xué)音樂教育應(yīng)依托各種有效教學(xué)途徑，加大弘揚民族音樂文化，在小學(xué)民歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的民族價值觀，促進其音樂素養(yǎng)的養(yǎng)成，從而為民族音樂發(fā)展奠定基礎(chǔ)。