蒙古高原考古記

文 圖/黃海波

王明珂先生在《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》一書中做過一個比喻：當我們在一張紙上畫下一個圓形時，事實上是它的“邊緣”讓它看起來更像一個圓形。對于中原來說，廣闊的北方草原作為一個地理單元對華夏文明的形成和發(fā)展產生過重要的影響，北部邊緣的族群流動與中原從事農業(yè)耕作的古代中國人息息相關。從新石器時代晚期到商周，從秦漢到明清，中原與北方草原的互相窺探與較量從未停歇，邊疆與族群的界限從來就不是像長城那樣明確。今天，我們向草原深處駛去，來到3000 年前生活在中原的農人無法窺視到的大漠深處，尋覓疾行牧人的一絲足跡。

初上高原

2018 年7—8 月，吉林大學與蒙古國立大學組成了一個23 人的聯合考古隊在蒙古國巴彥洪戈爾?。˙ayankhongor aimag）額勒濟圖蘇木（Ulziit sumu）進行為期一個月的考古發(fā)掘。

我們草原之行的第一站是蒙古國首都烏蘭巴托，這里雖然基礎建設一般，但人口超過七成以上是青壯年，使人感覺城市非常年輕、有活力。

我們參觀了位于成吉思汗廣場西側的國家博物館。從舊石器時代的巖畫、石器，到新石器時代的陶器、磨盤，再到青銅時代的管銎斧、銅胄，從早鐵時代的釜、銜鑣，到匈奴時代的車馬器、箭鏃，再到突厥時期的石人、碑刻，從回鶻時期的摩尼教遺物到蒙元時期的帝國霸業(yè)展示，再到近現代民俗展品，就如一曲悠遠的長調將觀眾帶往蒙古高原深處，歷覽各個部族在這片土地上演繹繁衍、廝殺、逃離、遷徙。

發(fā)掘生活

最初的營地外景

7 月22 日早晨，中蒙聯合考古隊從烏蘭巴托啟程，在行駛了600 多公里后到達額勒濟圖蘇木的考古隊營地。發(fā)掘地點位于杭愛山脈與戈壁地區(qū)的過渡地帶，營地附近只有幾戶蒙古牧人，即使這零星的幾戶也在距考古隊幾公里之外，考古隊日常所需肉食全由他們提供。

次日開始正式發(fā)掘，考古隊首先再次調查朝倫昂古其特地點和塔黑拉嘎地點區(qū)域內的墓葬及巖畫，然后發(fā)掘石板墓。在朝倫昂古其特地點調查發(fā)現10 座石板墓，由于部分被盜掘，我們選擇其中保存較為完好的4 座進行了發(fā)掘；在塔黑拉嘎地點將5 座保存較為完好的石板墓均做發(fā)掘，出土的遺物雖不算豐富，但意義重大，每座石板墓均出土了較多數量的陶片，其中有2件能夠復原的陶器，這在此前石板墓的發(fā)掘中是沒有的。

石板墓是蒙古草原青銅時代代表性文化遺存之一，分布于今天蒙古國和俄羅斯外貝加爾地區(qū)，從蒙古東部到阿爾泰山，從貝加爾湖到戈壁地區(qū)都有發(fā)現。

中蒙雙方學生搭建蒙古包

我負責發(fā)掘的是一座近年被盜的大型石板墓。在清理墓內填土過程中發(fā)現該墓在早期還被盜擾過，通過墓葬東側立石被砸毀并掩埋的跡象推測，早期盜墓者或曾與石板墓人群為敵，他們盜墓已不是以挖寶為目的，而是掘其祖墳，以斷其祀的報復性盜掘。近年的盜掘則是單純的盜寶行為，盜坑穿透墓坑。一塊未能移出的墓坑上的大蓋板石豎向立于其中。

發(fā)掘石板墓需要耗費大量體力，每一位隊員負責自己墓葬的搬石、去草、拎土等工作，而蒙方幾位力氣大的同學便成了機動力量，只要哪里有需要就會加入到該組中成為必不可少的一員。隊員中兩位女同學主要負責發(fā)掘區(qū)域的測繪工作，但只要當日的測繪任務完成就會立馬投入到發(fā)掘工作中，工作激情完全不輸男同學。

筆者負責發(fā)掘的朝倫昂古其特地點石板墓

基于文物安全的考慮，考古隊每天要在山上留兩個人看護。而光禿禿的石頭山沒有任何掩體，疲憊和烈日便是折磨，因此考古隊也壓縮了中午的休息時間，基本是吃完午飯休息十分鐘就上山，真的很辛苦。但是當時中蒙雙方的老師學生們?yōu)榱诉@項發(fā)掘任務都在傾盡而為，毫無怨言，也才有如今回憶那段時光時的甜蜜。

歐亞草原作為一個廣闊的復雜地理單元橫亙于中國北方，在青銅時代孕育了諸多不同于中原的畜牧文化，正是由于這個復雜的邊緣環(huán)境，使得大漠以南的農業(yè)人群更加主動地區(qū)別夷、夏，同時也在加速漢民族的認同和形成。在現代國際秩序下，中國與邊疆之外的各民族國家之間文化交流的途徑已經不再有掠奪和戰(zhàn)爭，取而代之的是以科教文衛(wèi)事業(yè)為主導的和平形式。在中蒙建交70 周年來臨之時，相信雙方會有更具深度、廣度的考古合作項目，共襄盛舉，攜手共進。

參觀考察

在結束了近一個月的發(fā)掘之后，中方隊員先行撤離。途中的第一個目的地是三百公里外的哈拉和林（Qara-qorum）。

哈拉和林是蒙古帝國時期的首都，由窩闊臺汗敕令修建。蒙古帝國征服了歐亞大陸大部分土地后，草原深處的哈拉和林成為歐亞大陸的政治中心，此處穿梭著各國的使節(jié)和納貢的駝隊，眾多亞歐商人、權貴、工匠、傳教士，蒙古騎兵從世界各處掠奪回來的奇珍異器、金銀珠寶都匯集于此，但隨著忽必烈因蒙古貴族間的內斗而將帝國首都南遷大都，這里很快失去昔日輝煌。如今，除了掩蓋在草原下的哈拉和林都城廢墟，僅有額爾德尼昭孤零零地守護著昔日草原帝國的榮耀。

老師學生齊上陣

清理塔黑拉嘎石板墓

下工前的娛樂

中方隊員合影

中蒙雙方學生合影

離開了額爾德尼昭，我們到達回鶻都城遺址—哈喇巴拉嘎斯古城，蒙古和德國聯合考古隊正在這里發(fā)掘。城址位于后杭愛省浩吞特蘇木境內鄂爾渾河和吉日門泰河交匯處，公元8 世紀中葉，回鶻人在此筑城。公元840 年，黠戛斯人突襲了這座都城，回鶻汗國的國運也就此終止。

哈喇巴拉嘎斯是一座面積為25 平方公里的古代大型城市，城內有貿易區(qū)、手工業(yè)區(qū)、宮城和寺廟。目前地表所見的城墻均為宮城城墻。宮城面積為600×600 平方米，城墻現存高度12米。在城墻上有許多瞭望塔，有南北兩個城門。宮城外三面圍有壕溝。宮城中心有一座塔，現存塔高14 米。在城內寺廟遺址周圍發(fā)現一通用粟特文、漢文、鄂爾渾-葉尼塞文鐫刻的九姓回鶻可汗石碑，石碑立于唐憲宗元和九年（814年），作者是回鶻內宰相頡于伽恩，記載的是保義可汗的事跡，又稱作《保義可汗碑》。

離開哈拉和林，伴隨著淅淅瀝瀝的雨到達烏蘭巴托，不由感慨良多。來時是雨夜，歸時亦雨夜，望著車窗上密實的雨水，想起群山，甜蜜的牧歌，深夜吟唱的孤獨的歌謠，苦澀又漫長的發(fā)掘時光。那時的我，心中無比澄凈。

額爾德尼昭內殿宇

寺內殿前鑄有“中華民國十六年”鼎

圖①哈拉巴拉嘎斯宮城圖（蘇聯學者繪）

圖②遺址外的九姓回鶻可汗石碑

圖③哈拉巴拉嘎斯城址的宮城城墻

圖④哈拉巴拉嘎斯皇室用井遺跡