小學語文課堂經(jīng)典誦讀教學策略研究

摘 要：中國古代詩歌文化是中華文化的瑰寶，習近平總書記強調(diào)“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”低年級小學生參與經(jīng)典誦讀活動則是弘揚中華優(yōu)秀文化的開端。經(jīng)典誦讀，也是小學語文教學的重要組成部分。語文課堂中的經(jīng)典誦讀教學不僅可以優(yōu)化課堂教學，提升課堂教學活力。語文課堂中的經(jīng)典誦讀教學可以培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)，增加學生的語文感悟，對學生的發(fā)展幫助很大。本文結(jié)合了我在引導學生參與經(jīng)典誦讀活動中總結(jié)出來的一些實踐經(jīng)驗，從提升興趣、文本理解和感悟交流這三個方面就低年級小學生經(jīng)典誦讀推進措施提出了自己的一些粗淺看法，希望可以為經(jīng)典誦讀進校園活動盡一份綿薄之力，同時也為我校經(jīng)典誦讀校本教材編撰工作提供理論和經(jīng)驗的支持。

關鍵詞：經(jīng)典誦讀;詩歌;興趣;文本;小學生

在源遠流長、內(nèi)涵豐富的中華文化中，古代詩歌文化無疑以其包羅萬象的內(nèi)容和獨特的審美價值留下了濃墨重彩的一筆?！睹姟ご笮颉分兴f“詩者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言，言之不足，故嗟之;嗟嘆之不足，故詠歌之?！眽阎疚闯甑目鄲灒巫铀监l(xiāng)之愁，游覽名勝的暢快，良人不歸的閨怨……這種種情思都借助詩詞來表達和傾訴，詩詞承載著文人墨客筆下那欲訴不能、欲言又止的細膩心思。具有音韻美、語言美、情感美、哲理美和意境美等等。而在低年級小學生經(jīng)典誦讀活動中，古代詩歌又以其精練的語言、整齊的句式及富有規(guī)律的音韻，成為學生們培養(yǎng)語文學習能力、拓展知識面、陶冶情操的重要素材。目前課堂中的經(jīng)典誦讀形式雜亂無章，經(jīng)典誦讀的內(nèi)容沒有系統(tǒng)的規(guī)劃，經(jīng)典誦讀材料過于單一。很多時候?qū)W生將所學內(nèi)容一遍一遍反復讀，口干舌燥，對經(jīng)典誦讀產(chǎn)生一種厭煩的心理。如何使學生在課堂上正確經(jīng)典誦讀，使得課堂活力有效得到提升呢？如果能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)典誦讀從單一課內(nèi)教材內(nèi)容走向系統(tǒng)精彩的課外讀物，閱讀內(nèi)容能夠從單篇、多篇走向整本、群書的跨越，從純文學走向全學科的拓展。這樣學生的經(jīng)典誦讀興趣將會逐步被激發(fā)。低年級小學生正處于學習語言、記憶篇章、積累文化的最佳時期，經(jīng)典誦讀活動對他們今后審美素養(yǎng)的提高和價值觀念的正確選擇與判斷更是具有重要的基石作用。以下是我就低年級經(jīng)典誦讀推進措施的一些看法。

一、 興趣培養(yǎng)，不拘一格

首先，為了讓學生們更大程度地參與經(jīng)典誦讀活動，激發(fā)學生們的誦讀興趣是關鍵，而激發(fā)興趣則需要“因地制宜”地引入新詩。在學校計劃編撰以經(jīng)典詩詞為主題的校本教材之初，我在教學過程中先引導學生回顧以前學過的古詩，包括課本中涉及的以及學生們課外積累的，為接下來的經(jīng)典誦讀做好鋪墊。然后再引入擬選入校本教材的經(jīng)典詩詞，這樣由熟悉到不熟悉、由簡單到復雜，則更利于激發(fā)他們對經(jīng)典詩歌誦讀的興趣，從而調(diào)動誦讀的積極性。有時，我還會采用講故事的方式引入新詩，如《惠崇春江晚景》，有些學生連題目都無法讀順，頓時興味索然。這時我選擇告訴他們詩歌背后的故事：北宋時期，有個和尚名叫惠崇，他畫了兩幅畫，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖，合起來就稱為《春江晚景》。大詩人蘇軾很喜歡他的畫，于是就給他的畫題了兩首詩，其中一首就是我們今天要讀的這首《惠崇春江晚景》。之后我又借助多媒體向他們展示了這幅畫，再結(jié)合詩句，頓時，學生們的興趣就濃厚多了。

其次，為了提升學生誦讀經(jīng)典的興趣，教師必須不斷地以直觀刺激加以誘導。在特定的情景氛圍中，學生的想象容易與古詩的內(nèi)容發(fā)生直接的聯(lián)系，因而利用視頻、圖片、音樂和示范誦讀等方式創(chuàng)設情境不失為一個可行的辦法。如《敕勒歌》《詠柳》《飲湖上初晴后雨》等描寫景色或景物的詩歌，可以采用看圖吟誦的方式：《游子吟》《長歌行》《登幽州臺歌》這一類抒發(fā)一定感慨和情感的詩歌，可以先聽示范誦讀，讓學生有一定的感悟后，再配樂誦讀;對于一些內(nèi)容不易理解的詩歌，可以通過觀看視頻講解，使學生獲得一定的直觀感知，之后再結(jié)合他們自己的理解誦讀。我們都知道唐代詩人王維的詩素來享有“詩中有畫，畫中有詩”的美譽，那么王維的詩就最適合采用誦讀與想象相結(jié)合的方式（可以教師范讀，學生體會想象;也可以學生;邊誦讀邊想象）增添學生誦讀的興趣。

最后，延續(xù)學生的誦讀興趣是經(jīng)典誦讀活動的升華環(huán)節(jié)，它可以使學生自覺地誦讀經(jīng)典并樂在其中。低年級小學生活潑好動，注意力不能持久，所以在適當?shù)臅r候變換誦讀形式來延續(xù)他們的興趣顯得尤為重要，比如齊讀、領讀、分組讀、自由讀、同桌互讀、師生共讀、多種形式的比賽讀、做動作表演讀等等。經(jīng)過在教學中的多次實踐，我發(fā)現(xiàn)比賽讀和表演讀是最受低年級小學生的歡迎的方式。因為每每這時，我總能看到一個個小臉上露出燦爛無比的笑容，這也從側(cè)面反映出變換形式延續(xù)誦讀興趣的重要性和必要性。

二、 文本內(nèi)涵，不可誤解

關于誦讀，南宋朱熹先看法是：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。古人云，‘讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”清代古文家曾國藩談到自己的誦讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之氣概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻?！笨梢?，誦讀不僅要聲音洪亮，快慢有致，還要眼到、口到、耳到、心到，全身心地投入其中，從誦讀中體會詩歌的節(jié)奏和韻律，品味作品的情趣和神韻。然而對于低年級的小學生來說，這樣的要求未免過于嚴苛，所以對于這個年齡段的學生，我一直秉承的觀點都是“直面經(jīng)典，不求甚解”。由于學生們對古詩的接受能力參差不齊，也不可能一下子領會古詩的內(nèi)涵，因而在誦讀的水平上，我也一直堅持“只鼓勵，不強求”的原則，只要學生們能讀、會讀、愿讀，在熟讀的基礎上會背成誦即可。

值得注意的是，雖然我認為誦讀經(jīng)典可以不求甚解，但是對于一些含義較深刻或難以理解的詩句，教師可以簡單介紹一下，幫助學生體味，這對學生的文本誦讀也是大有裨益的。比如“詩圣”杜甫寫詩講究煉字，亦如他自己所說：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，且他的詩大多反映當時的社會歷史和社會現(xiàn)實，需要聯(lián)系特定的社會環(huán)境加以揣摩，因而品味他的一些詩對于小學生尤其是低年級的小學生來說絕非易事。這時，教師可適當介紹一下作者和詩歌創(chuàng)作時大致的社會背景，幫助學生體會個中內(nèi)涵，往往會取得意想不到的效果。

另外，誦讀時發(fā)現(xiàn)學生對詩歌的文本內(nèi)涵理解有誤應及時糾正。如王灣的《次北固山下》，“次”本意指旅途中暫時停宿，在本詩中是停泊的意思，“北固山”是山的名字，因而正確停頓方式應為《次/北固山下》。而在實際誦讀中，很多學生讀成了《次北/固山下》，這實際上就是對文本內(nèi)涵的不理解或理解有偏差。我認為這時應及時糾正，否則時間一長，學生就會形成慣性的錯誤認識，長此以往，必將對以后的古詩文學習產(chǎn)生不利影響，更是影響其人文素養(yǎng)的整體提升。所以，誦讀經(jīng)典可以“不求甚解”，但萬萬不可誤解。

三、 感悟交流，不可或缺

通過大量誦讀，學生們走進經(jīng)典詩歌，直接與詩歌的內(nèi)容對話，自然而然地會產(chǎn)生一些個性化的獨特誦讀體驗和理解，因而不同形式的感悟交流也是不可或缺的。

對于低年級的小學生來說，他們的感悟可能更多的是包含在背和誦之中，隨機點誦就是一種最簡單易行的交流方式。通過集體誦讀、男女生合作誦讀、小組比賽誦讀，抑或者是個人展示誦讀等多種方式，讓學生們將自己個性化的體驗和感悟表達出來，與其他學生進行交流。無數(shù)種體驗和靈感碰撞出五顏六色的火花，這對他們語文能力和人文素養(yǎng)的提升都具有極大幫助，同時也是對他們每個人的一種肯定和認可。

盡管他們聲音稚嫩，感悟力有限，有些學生甚至發(fā)音也不那么和諧標準，但他們的表現(xiàn)卻總是讓人驚嘆不已。有時，當學生們遇到自己特別喜歡的或是特別有感觸的詩句時，總是不由得改變語調(diào)，調(diào)整語速，甚至會情不自禁地伸出自己的小手做起動作來。比如在誦讀曹操的《觀滄?！窌r，有不少學生都會自發(fā)地提高語調(diào)、放慢語速，仿佛他們真的置身于北茫大海邊，吟詠詩歌，指點江山。其實很多學生根本不理解這首詩歌的具體意思，但是他們還是這么讀了，這就是讀出了自己的感悟。

為了更深入地推進經(jīng)典誦讀活動，我校每學期都舉行經(jīng)典誦讀競賽活動。在此基礎上，各班每月也都舉辦一次誦讀交流會。在交流會上，教師會讓學生們選擇自己喜歡的方式進行交流。有些學生擅長口語表達，那就請他們說一說自己最喜歡的古詩，談談對這首詩歌的理解，再用自己喜歡的方式把它誦讀出來;有些學生有強烈的表演欲望，那就讓他們挑一首自己最喜歡的詩歌來演一演;有些學生既不善表達也不愛表演，那就動動筆吧，請他們畫一面、寫一寫。雖然學生們的年紀還小，在語言表達上還不夠準確凝練，在情感表現(xiàn)上還不夠豐沛在表演安排上也不夠合理精彩，但是只要他們愿意參與到這項活動中并為之而努力，我想他們就已經(jīng)獲得了熏陶、獲得了提升，經(jīng)典誦讀活動的意義即在于此。推進經(jīng)典誦讀不是一朝一夕的事，需要我們不斷為之探索。以上從提升低年級小學生誦讀經(jīng)典的興趣到在誦讀活動中“不求甚解，不可誤解”的理解以及及時交流誦讀感悟等都是我在引導學生參與經(jīng)典誦讀活動中總結(jié)出來的一些實踐經(jīng)驗和粗淺看法。中國古代詩歌文化是中華文化的瑰寶，低年級小學生參與經(jīng)典誦讀活動則是弘揚中華優(yōu)秀文化的開端，也承載了傳承中華傳統(tǒng)文化的希望，我也想在這個開端中盡自己的一份力，讓這份希望于我而言變得更加生動、鮮活。

四、 總結(jié)

小學的古詩詞吟誦教學，不僅要求學生把古詩詞讀準確、讀熟，更重要的是引導學生把古詩詞內(nèi)在的情感通過誦讀表達出來，如果學生真正做到了這一點，那么我們小學古詩詞吟誦的目的也就達到了，但是小學階段教科書上要求讀、記、積累的內(nèi)容較少，我們作為教師，只有把這些古人留下的精粹都積累下來，并把它們系統(tǒng)化然后傳授給學生，這樣學生的知識才會豐富，語文素養(yǎng)才會提升。

小學語文古詩詞課堂采用吟誦教學，能有效微發(fā)學生的感官體驗，充分調(diào)動學生學習古詩詞的興趣，并在實踐中獲取自己獨特的情感體驗，真正從能力層而習得古詩詞的審美鑒賞能力，同時古詩詞的吟誦教學從小學階段開始踐行對我國基礎教育及國學傳統(tǒng)文化傳承亦有重大意義。

小學生年齡小，古詩詞吟誦教學僅要求學生能在鑒賞吟誦中理解詩詞內(nèi)容，體會詩詞情感，以擴大學生的藝術視野為特色，并未對吟誦能力作要求。語文工作者需要掌握基本的音樂、美術、文學的藝術通識，具備古詩詞吟誦的鑒賞能力，同時需要更新教學觀念，積極構(gòu)生實踐型課堂，自覺為學生構(gòu)生實踐平臺，讓學生在實踐中獲取悄感體驗，習得能力層而的鑒賞、審美技能。

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作者簡介：

劉鑫，甘肅省隴南市，甘肅省隴南市徽縣江洛鎮(zhèn)中心小學。