◎劉一澄
“藝術(shù)乃德行的寶庫”,音樂教育雖不屬于考試科目,但卻與德育工作存在著千絲萬縷的聯(lián)系,直接影響著學生行為習慣的養(yǎng)成。隨著素質(zhì)教育的不斷推進,教育界越來越關(guān)注學生綜合素養(yǎng),音樂教育成為了學校教學工作的“新寵”,中職教育也不例外。要想打造健康積極的校園文化,培養(yǎng)中職學生良好的價值觀念,就應(yīng)該扎實做好學生的德育工作,巧用音樂課堂來提高學生的審美修養(yǎng)和創(chuàng)新意識,實現(xiàn)中職學校音樂教學與德育教育的融合。
審美是在長期的音樂熏陶之下形成的能力。中職音樂教師應(yīng)該將審美能力的培養(yǎng)放在音樂教學的首位,在音樂課堂上加強互動,融會貫通,讓學生在獲得愉悅體驗的同時欣賞音樂的美,潛移默化地陶冶情操,最終達到修身養(yǎng)性、培養(yǎng)能力的目的。審美能力的培養(yǎng)不能一蹴而就,需要巧妙借助音樂欣賞課這一平臺,從以下幾方面進行嘗試:
首先,深入淺出,教師可以嘗試在課堂上帶領(lǐng)學生走進我國民族音樂,將音樂中蘊含的自然風光、風土人情等文化展示給學生。比如欣賞《空山鳥語》時,引導學生感受百鳥啁啾的熱鬧,松林涌動的氣勢,人與鳥相互映襯,使靈魂在空谷中傳響……學生身臨其境,在自然趣味十足的氛圍中洗滌心靈。
其次,細細揣摩,挖掘音樂作品的深層次含義。這就要求教師主動提升自己的藝術(shù)修養(yǎng),善于引導學生在音色音區(qū)、節(jié)拍節(jié)奏、音量漲落、音律疏密等理論中尋找理清脈絡(luò),尋找到音樂作品中人物、事件和情節(jié),以此來挖掘音樂作品的內(nèi)在寓意。比如《二泉映月》流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感,展示了獨特的民間演奏技巧以及無與倫比的深邃意境。
最后,著力升華,形成對作品獨特的理解與感受。教師可以嘗試將學生的生活融入音樂作品中,引導學生結(jié)合自己的經(jīng)歷去感受作品,形成獨特的理解。比如欣賞《月光曲》時,學生在樂曲中閉眼想象滿天星星的夜空,月下的河畔一片寧靜,思緒飛揚。不同的學生有著不同的暢想,這種方式不僅可以培養(yǎng)學生熱愛自然、熱愛生活的態(tài)度。
思想情操是人的內(nèi)在品質(zhì),良好的思想情操必然會形成健康的生活態(tài)度和個人行為。音樂作品對于思想情操的影響不可估量,中職音樂教師應(yīng)關(guān)注課后思考,從心底出發(fā),通過音色、節(jié)奏、旋律、和聲等構(gòu)成美的形象,打動學生的內(nèi)心,豐富學生的精神世界。音樂教育亦可視為情感為基礎(chǔ)的一種思想和行為教育形式,在思想和行為教育方面較易于達到理想的教育目的。要想讓音樂教育指導學生個人行為,必須加強課后實踐。
一方面,關(guān)注音樂教育對學生個人行為的引導。音樂往往是通過塑造藝術(shù)形象來表達思想情感,每一個音符都是能量的化身,教師應(yīng)巧妙借助音樂課堂,使其與學生的思想形成共鳴,從而指導學生的行為,幫助學生成長為合格公民。比如,借助《百鳥朝風》熱情歡快的旋律、活潑明快的節(jié)奏及百鳥和鳴之聲,讓學生沉浸在生機勃勃的大自然中,引導學生善待大自然,爭做環(huán)保形象代言人。而在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時,則可以讓學生了解封建禮教的相關(guān)背景,梁山伯與祝英臺因社會階級不同,在追求愛情的道路上困難重重,最終死后化為蝴蝶,雖是愛情悲劇,卻也成為流傳甚廣的佳話。通過《梁山伯與祝英臺》引導學生正確看待愛情,不要過多地追求物質(zhì)與利益。
另一方面,巧借課后實踐增強學生德育教育。針對中職學生普遍缺乏自信、厭學等問題,可以嘗試利用節(jié)慶組織形式多樣的音樂實踐活動,幫助學生樹立信心,引導學生正確對待學習,打造出具有魅力的校園文化。比如在元旦節(jié)時,可以精心組織“跨年晚會”,學生自由上報表演節(jié)目,并經(jīng)過層層篩選確定表演學生,使學生在舞臺上自信展示才藝;在教師節(jié)時,則可以組織“獻歌教師”的活動,各班學生以不同形式的歌唱表達對教師的感恩之心,實現(xiàn)學生德育教育。
音樂教育的德育功能是舉足輕重的。音樂教育中滲透德育工作,離不開中職音樂教師的不斷探索與嘗試。中職音樂教師應(yīng)該堅持學生的主體地位,采取“課上+課下”的模式,課上專注學生互動,以期提升學生音樂知識功底和審美情趣,課下則將音樂與學生實際生活相結(jié)合,通過各種形式的實踐豐富學生的精神世界,提高學生的音樂素養(yǎng),最終促進學生的全面健康發(fā)展。