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    母語(yǔ),魂兮歸來(lái)

    2019-12-16 08:10:07潘新和
    湖北教育·教育教學(xué) 2019年11期
    關(guān)鍵詞:智趣工具性二語(yǔ)

    潘新和

    母語(yǔ)即文化,是民族的精神根脈。這一點(diǎn),中華文化尤甚。中華文化是世界唯一完整保存、永續(xù)發(fā)展的文化,其悠遠(yuǎn)、厚重?zé)o可匹敵。捍衛(wèi)、繼承這一偉大文化,意義非凡。

    在“華文閱讀大型公開(kāi)課”開(kāi)幕式上,當(dāng)我從馬來(lái)西亞教育部副部長(zhǎng)張念群手中接過(guò)以金龍騰飛為背景,寫(xiě)著“任重道遠(yuǎn)”的紀(jì)念牌時(shí),使命感油然而生。

    不論是中國(guó)語(yǔ)文教育,還是海外華文教育,都不應(yīng)僅止于語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)、應(yīng)用,以及滿(mǎn)足交流溝通之需。它更應(yīng)該是一種民族、文化、文明的認(rèn)同,是感受、接續(xù)、弘揚(yáng)“龍”文化。

    了解華語(yǔ)“母語(yǔ)”教育抗?fàn)幨?,就不難理解今天黃博們不計(jì)功利的付出。他一心向?qū)W,孜孜不倦,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、佛教素有鉆研,對(duì)母語(yǔ)教育情有獨(dú)鐘。他長(zhǎng)期任教于中學(xué)、高校,培育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀學(xué)子。他對(duì)華文“母語(yǔ)”教育的認(rèn)知,振聾發(fā)聵,深得吾心。他批評(píng)將“母語(yǔ)”變成“二語(yǔ)”教育,大力呼吁回歸“母語(yǔ)”教育,他抓住華文教育“二語(yǔ)化”癥結(jié),力求變革。他說(shuō):“人類(lèi)文明進(jìn)步的主要標(biāo)志是語(yǔ)文,若非語(yǔ)文,我們恐怕還要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的蠻荒時(shí)代,遵循弱肉強(qiáng)食的生存規(guī)律。不重視語(yǔ)文的內(nèi)化與外顯功能,只從校本語(yǔ)文的視角思考,對(duì)得起語(yǔ)文的存在價(jià)值嗎?”他還說(shuō):“‘教什么與‘怎么教長(zhǎng)期是教師培訓(xùn)的重點(diǎn),差別是若不先解決‘語(yǔ)文是什么的命題,這兩者開(kāi)拓的空間是極有限的?!绾瓮ㄟ^(guò)語(yǔ)文獲取知識(shí),如何表達(dá)內(nèi)心的想法,這才是語(yǔ)文教什么和怎么教的重點(diǎn)?!绻涯刚Z(yǔ)當(dāng)二語(yǔ)教,只偏重語(yǔ)文作為溝通的工具性,那么褻瀆語(yǔ)文的嫌疑就越重?!?/p>

    他對(duì)華文教育作本體論思考,探究其本質(zhì)屬性與問(wèn)題,可見(jiàn)其對(duì)“母語(yǔ)”的敬畏。我贊賞他,不單因?yàn)樗J(rèn)同語(yǔ)文表現(xiàn)性、存在性,是我的知音,更因?yàn)樗庾R(shí)到“是什么”決定“教什么”“怎么教”,認(rèn)識(shí)到樹(shù)立正確的“母語(yǔ)”教育價(jià)值觀的重要性?!鞍涯刚Z(yǔ)當(dāng)二語(yǔ)教,只偏重語(yǔ)文作為溝通的工具性”是“褻瀆語(yǔ)文”,這種超“工具性”認(rèn)知,是中國(guó)語(yǔ)文學(xué)者與名師所缺乏的,同樣適用于中國(guó)語(yǔ)文教育。

    語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文“課程性質(zhì)”作工具性、語(yǔ)用性定位:“語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?!币暺錇榧寄?,也是因不知“母語(yǔ)”“是什么”所致。以美國(guó)實(shí)用主義英語(yǔ)教育為圭臬,把母語(yǔ)當(dāng)二語(yǔ)教,丟失了母語(yǔ)教育的特殊性和漢語(yǔ)厚重的文化性、根脈性,必會(huì)把學(xué)生帶到“溝”里去。

    把“PISA”閱讀測(cè)試題型、評(píng)價(jià)方式引入高考,考大量判斷題、選擇題,能考出母語(yǔ)文化積淀、精神創(chuàng)造力嗎?還不如考詩(shī)賦、四書(shū)文、五經(jīng)義、時(shí)務(wù)策。這么說(shuō),未必是要回到科舉時(shí)代,而是要反思母語(yǔ)教育應(yīng)怎樣凸顯文化性、根脈性,并使之經(jīng)世濟(jì)用。

    黃博痛批馬來(lái)西亞母語(yǔ)教育“二語(yǔ)化”,而中國(guó)母語(yǔ)教育“語(yǔ)用化”進(jìn)行得如火如荼,不知黃博作何觀感?“二語(yǔ)化”“語(yǔ)用化”如出一轍,都是“工具化”,都是母語(yǔ)教育的異化。好在目前人們已有所覺(jué)醒,比如教材中增加了不少古詩(shī)文,但若不改“語(yǔ)用”定位,不改教學(xué)、考試的方式,效果可能不會(huì)太理想。

    黃博說(shuō):“審視我們的母語(yǔ)教育,過(guò)去是做得不好的?!蠋熃涕喿x,也只是識(shí)字構(gòu)詞,聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ),理解課文而已,無(wú)法做到深層意義的閱讀。”“后來(lái)我們主張教改,于2011年開(kāi)始采用新課程,才逐漸出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。但是,要談改變,肯定不容易。很多教師都習(xí)慣了過(guò)去的教學(xué)模式,很難改變。我們始終沒(méi)有放棄,進(jìn)度緩慢還是堅(jiān)持下來(lái)。”這“堅(jiān)持”極可貴。唯有堅(jiān)持“母語(yǔ)”教育的文化性和根脈性,才不辜負(fù)先賢的犧牲、后學(xué)的期待,不辜負(fù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。

    他反對(duì)局限于字、詞、句教學(xué),追求走進(jìn)文本,了解其深層意義,就是探尋母語(yǔ)精神、文化意蘊(yùn),回歸母語(yǔ)教育的根本。在他《當(dāng)老師真好》一書(shū)中,“母語(yǔ)”是高頻詞、主題詞。多篇文章以此命名,如《捍衛(wèi)母語(yǔ)教育》《回歸母語(yǔ)教育》《強(qiáng)化母語(yǔ)教育》……“工具性”是他迎頭痛擊的靶標(biāo),如《語(yǔ)文不應(yīng)該是工具》《不要把母語(yǔ)當(dāng)工具教》,書(shū)中還有不少批評(píng)將“母語(yǔ)”誤作“二語(yǔ)”的文章。

    他的“母語(yǔ)”教育觀,也體現(xiàn)在對(duì)“公開(kāi)課”的反思上:“2017年……一些請(qǐng)過(guò)來(lái)的中國(guó)老師,對(duì)閱讀教學(xué)的理解也不一樣,其中,有些教學(xué)看似熱鬧,學(xué)生學(xué)得很快樂(lè),但是連文本都沒(méi)有走進(jìn)去,談不上是閱讀教學(xué)。這樣的課我是不贊同的,但是與會(huì)的老師們很喜歡,說(shuō)中國(guó)老師很棒,帶動(dòng)力很強(qiáng),課堂調(diào)控能力好?!?/p>

    對(duì)此我深有同感,一些中國(guó)名師不在學(xué)問(wèn)上下功夫,文本解讀淺嘗輒止,只圖課堂熱鬧,博人一粲,或玩弄教法,吸引眼球。此風(fēng)不可長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)需要知趣、情趣、智趣(不一定要“三趣”齊備,但須有“智趣” ——思辨性、深刻性,以“智趣”為上),諧趣是錦上添花。若無(wú)前三者,后者一錢(qián)不值。若有前三者,或“三趣”之一的“智趣”, 有無(wú)“諧趣”并不重要。玩教法也一樣,如果教學(xué)失焦、內(nèi)容淺陋、不得要領(lǐng),什么樣的教法都上不出有價(jià)值的課。

    這次華文閱讀教學(xué)大型公開(kāi)課,這種“重諧趣輕智趣”的情況并無(wú)改觀。有的中國(guó)名師心思就用在耍嘴皮、擺花架子上,而不是帶學(xué)生進(jìn)入文本深層意蘊(yùn),并轉(zhuǎn)化到言語(yǔ)表現(xiàn)素養(yǎng)上。說(shuō)到底,也是不知語(yǔ)文“是什么”所致。

    不知何時(shí)起,公開(kāi)課有了變質(zhì)為綜藝節(jié)目的苗頭。教師仿佛綜藝節(jié)目主持人、插科打諢的小丑,以調(diào)侃、打趣為能事,以“開(kāi)心”為課堂追求;或只是搬弄時(shí)尚教法,如“學(xué)習(xí)共同體”“翻轉(zhuǎn)課堂”“以學(xué)定教”之類(lèi),掩人耳目。以搞笑媚俗,以形式主義為能事,豈不是舍本逐末、喧賓奪主?

    這與所謂“兒童本位”“快樂(lè)學(xué)習(xí)”誤導(dǎo)有關(guān),只講順應(yīng),不知引領(lǐng),不知在順應(yīng)與引領(lǐng)的矛盾中,引領(lǐng)是矛盾的主要方面。這也與教師急功近利,未能靜心讀書(shū)做學(xué)問(wèn)有關(guān)。不做學(xué)問(wèn)、不善探究,何來(lái)“三趣”?只能整“諧趣”、玩教法,忽悠淺薄的觀眾。

    母語(yǔ)教育要好,根本在教師的德性、學(xué)問(wèn)、涵養(yǎng)。竊以為越是名師,名氣越大,越要正視不足,否則會(huì)把風(fēng)氣帶歪,罪莫大焉。為此,我寧愿得罪名師,也不能得罪良知和真誠(chéng)。

    黃博對(duì)中國(guó)教師“有些教學(xué)看似熱鬧,學(xué)生學(xué)得很快樂(lè),但是連文本都沒(méi)有走進(jìn)去,談不上是閱讀教學(xué)”的觀感,一針見(jiàn)血,名師須警醒、反思。

    此次公開(kāi)課,蔣軍晶老師表現(xiàn)不錯(cuò),在評(píng)他的《墨子救宋》教學(xué)時(shí),我問(wèn)他三部分內(nèi)容(找四字成語(yǔ);墨子救宋的艱巨;成功的原因)是什么關(guān)系。他坦承:“我沒(méi)法做到扣住一點(diǎn),層層深化,步步推進(jìn)?!憋@然,這三部分缺乏“聚焦點(diǎn)”,我稱(chēng)之為“主轉(zhuǎn)化點(diǎn)”。一堂課只能有一個(gè)“主轉(zhuǎn)化點(diǎn)”,意多亂文,“點(diǎn)”多亂課。名師若能這樣檢討不足、力求改進(jìn)就好了。

    責(zé)任編輯? 姜楚華

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