淺談聲樂(lè)表演中的二次創(chuàng)作

尚欣華

（西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

對(duì)于聲樂(lè)表演來(lái)說(shuō)，這不但是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)還是創(chuàng)造性的一種勞動(dòng)，是具象與抽象結(jié)合，音樂(lè)和語(yǔ)言結(jié)合，肢體和動(dòng)作結(jié)合的藝術(shù)呈現(xiàn)的形式。在聲樂(lè)表演包含兩個(gè)過(guò)程，其一是指“一度創(chuàng)作”，是指作詞家與作曲家針對(duì)音樂(lè)進(jìn)行的編寫(xiě)和創(chuàng)作，主要表現(xiàn)的是外在的作品價(jià)值；其二是指“二度創(chuàng)作”，也就是聲樂(lè)表演過(guò)程中針對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵進(jìn)行的表演，是對(duì)內(nèi)在價(jià)值的一種展現(xiàn)。

一、全面了解所要演繹的聲樂(lè)作品

一是，熟悉聲樂(lè)作品旋律與節(jié)奏。這兩者都是聲樂(lè)作品當(dāng)中非常重要的要素，同時(shí)，還是對(duì)情感與思想進(jìn)行傳遞的關(guān)鍵因素。所以，在二次創(chuàng)作的過(guò)程中，演唱人員必須很好地把握節(jié)奏和旋律，做到平穩(wěn)和精確地控制節(jié)奏，只有這樣，才可以促進(jìn)二次創(chuàng)作效果的提高。比如，《帕米爾啊，我的家鄉(xiāng)多么美》歌曲當(dāng)中，本身就是新疆塔吉克族的民族風(fēng)格，在整首歌曲當(dāng)中，主要是7/8拍節(jié)奏，演唱人員對(duì)其二次創(chuàng)作與演繹的過(guò)程中，當(dāng)應(yīng)用6/8拍的節(jié)奏替代7/8拍，就會(huì)對(duì)聲樂(lè)作品中以往的民族特色與風(fēng)格進(jìn)行改變。所以，聲樂(lè)表演中二次創(chuàng)作時(shí)，要全面掌握節(jié)奏節(jié)拍，熟悉旋律，并展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。

二是，全面分析聲樂(lè)作品的劃分曲式的結(jié)構(gòu)。必須全面地對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行分析，劃分曲式結(jié)構(gòu)之后才可以進(jìn)行二度創(chuàng)作。比如，《日月之戀》是由朱嘉琪進(jìn)行創(chuàng)作的，歌曲前半部分以浪漫的情調(diào)為主，主要對(duì)月亮和太陽(yáng)等景物進(jìn)行描述，所以，曲調(diào)比較舒緩，中間的部分是整首曲目高潮的部分，描述的是柔情似水的景象，形成了一個(gè)鮮明對(duì)比，歌曲最后一部分中，將太陽(yáng)看作是結(jié)尾。按照該曲目特點(diǎn)，在具體對(duì)其實(shí)施二次創(chuàng)作時(shí)，需要深入分析聲樂(lè)作品，同時(shí)，對(duì)曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行正確劃分，這樣一來(lái)，才可以有效地傳達(dá)歌曲當(dāng)中描述的一些故事，并且進(jìn)行準(zhǔn)確的表現(xiàn)。

二、投入真情實(shí)感，用心演繹

對(duì)于聲樂(lè)表演而言，不但是將書(shū)本當(dāng)中的音符和樂(lè)譜轉(zhuǎn)變成為實(shí)際的音樂(lè)和音響，還是給予聲樂(lè)藝術(shù)鮮活生命和精神過(guò)程，能夠使得音樂(lè)融入到受眾的內(nèi)心，深入地感受傾聽(tīng)人員的內(nèi)心。想要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，不只需要好的表演技巧作為基礎(chǔ)，還需要表演人員用心演唱和演繹，并將自身的真情實(shí)感融入其中，做到移情，讓自己可以更好地融入到音樂(lè)作品當(dāng)中，通過(guò)自身的細(xì)致體會(huì)，展現(xiàn)音樂(lè)的情緒和情感。在二次創(chuàng)作中，關(guān)鍵點(diǎn)在于用心和用情，就像是歌曲《唱歌給你聽(tīng)》中，聽(tīng)歌的人必須給歌一顆心，而唱歌的人則要給歌一命，聲樂(lè)藝術(shù)的表演者需要全身心的投入，才可以用“生命狀態(tài)”態(tài)度和情感對(duì)作品進(jìn)行表演。想要進(jìn)行很好地聲樂(lè)表演，就需要在演奏的過(guò)程中先感動(dòng)自己，這是感動(dòng)觀眾的前提。當(dāng)在聲樂(lè)表演的過(guò)程中只是照本宣科或者是機(jī)械式表演，并不將自身的真實(shí)和純粹性的音樂(lè)情感投入其中，那么就不會(huì)感動(dòng)聽(tīng)眾。

三、適當(dāng)?shù)貞?yīng)用技巧

要善于學(xué)習(xí)豐富的表演技巧，二次創(chuàng)作聲樂(lè)表演的過(guò)程中，這是非常重要的，需要“厚積薄發(fā)；正常訓(xùn)練中，聲樂(lè)表演人員需要掌握比較扎實(shí)的聲樂(lè)表演的技巧，才可以在聲樂(lè)表演的二次創(chuàng)作中更加熟練和靈活對(duì)對(duì)表演技巧進(jìn)行運(yùn)用。聲樂(lè)表演人員在進(jìn)行二次創(chuàng)作的時(shí)候，需要將作品全面地掌握作為基礎(chǔ)，按照精致的和細(xì)膩的演唱技巧，對(duì)不同的演唱技巧和方法進(jìn)行運(yùn)用，進(jìn)而準(zhǔn)確地對(duì)節(jié)奏和音準(zhǔn)與呼吸進(jìn)行把握，對(duì)歌曲速度與力度進(jìn)行合理地把握，并對(duì)行腔走韻進(jìn)行規(guī)范，實(shí)現(xiàn)聲潤(rùn)腔滿。這樣一來(lái)，才可以更加飽滿地詮釋藝術(shù)性，才能讓音樂(lè)作品得到新的魅力。此外，表演人員二次創(chuàng)作的過(guò)程中，需要對(duì)藝術(shù)想象力進(jìn)行充分地發(fā)揮，經(jīng)過(guò)表演人員的想象和創(chuàng)作，能夠進(jìn)一步豐富作品本身的藝術(shù)特色以及作品內(nèi)涵，提升音樂(lè)作品的音樂(lè)境界，并給予聽(tīng)眾比較新穎的聽(tīng)覺(jué)，展現(xiàn)了表演人員比較專業(yè)的表演技巧以及藝術(shù)造詣，表演者需要加強(qiáng)這一問(wèn)題的研究和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)訓(xùn)練，提高表演能力。這樣一來(lái)，才能為觀眾展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)新的生命，讓觀眾盡情地享受聲樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)的魅力，推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)演奏事業(yè)的不斷發(fā)展。

四、在原作基礎(chǔ)上創(chuàng)新

聲樂(lè)作業(yè)二次創(chuàng)作的過(guò)程中，演唱者要對(duì)尊原作風(fēng)格以及特點(diǎn)給予尊重。詞曲作家一般總是習(xí)慣把自身的生活體驗(yàn)和精神世界結(jié)合起來(lái)，在聲樂(lè)作品當(dāng)中進(jìn)行很好地表現(xiàn)，可以利用一些隱晦的和直接的方式對(duì)自身情感進(jìn)行表現(xiàn)，即聲樂(lè)作品當(dāng)中的核心，所以在具體的二度創(chuàng)作時(shí)，演唱者需要尊重并忠實(shí)于原作，如果想要使得情感得以升華，就要進(jìn)行適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新。比如，《孟姜女》曲目中，描述的是上個(gè)實(shí)際末期我國(guó)江蘇一帶發(fā)生的故事，地域特點(diǎn)與時(shí)代背景特點(diǎn)比較明顯，演唱者對(duì)這一作品進(jìn)行二次創(chuàng)作的時(shí)候，需要在尊重原作的前提下進(jìn)行，將作品想要表達(dá)的孟姜女的悲憤和哀怨情感體現(xiàn)地淋漓盡致，還要在這一基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。這是，聲樂(lè)藝術(shù)的演唱人員就要把自身的生活經(jīng)驗(yàn)和演唱特長(zhǎng)緊密結(jié)合，并且很好地在曲目中進(jìn)行體現(xiàn)，個(gè)性化地演繹經(jīng)典曲，主要展現(xiàn)表演風(fēng)格，如此一來(lái)，能夠?qū)崿F(xiàn)最大化的藝術(shù)效果。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，聲樂(lè)表演者必須具備比較專業(yè)的聲樂(lè)表現(xiàn)的能力，只有這樣，才可以對(duì)聲樂(lè)作品的靈魂進(jìn)行表現(xiàn)，提高作品的藝術(shù)特色，賦予作品新的生命力與感染力，使作品更加地深入人心。所以，對(duì)于演唱人員來(lái)說(shuō)，必須高度重視這一表演當(dāng)中的二度創(chuàng)作，全面把握聲樂(lè)作品的創(chuàng)作原則與創(chuàng)作的方法，盡可能地在觀眾面前展現(xiàn)一個(gè)完美的音樂(lè)作品。