網(wǎng)絡(luò)時代知識生產(chǎn)方式的嬗變及其利弊芻議

李靜瑞 肖 峰

電子網(wǎng)絡(luò)的問世和普及，信息時代的開啟，改變了人類的許多行為方式，其中最值得關(guān)注的便是對人類知識生產(chǎn)方式的厘革。身處電子網(wǎng)絡(luò)圍蔽的人類已然習(xí)慣于借助計算機(jī)和電子網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識的生產(chǎn)和創(chuàng)造。電子網(wǎng)絡(luò)形塑了人類不同于以往知識生產(chǎn)的新方式——網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)。法國后現(xiàn)代思潮理論家讓—弗朗索瓦·利奧塔在20世紀(jì)70年代末就曾預(yù)言：“在如此普遍發(fā)生嬗變的環(huán)境下，知識的本質(zhì)不改變，就無法生存下去，只有將知識轉(zhuǎn)化成批量的資訊信息，才能通過各種新的媒體，使知識成為可操作和運(yùn)用的資料?！窈?，知識的創(chuàng)造者和應(yīng)用者都要具有將知識轉(zhuǎn)化成電腦語言的工具和技巧——無論他們是創(chuàng)作還是研究?！雹僮尅ダ仕魍摺だ麏W塔：《后現(xiàn)代狀況：關(guān)于知識的報告》，島子譯，長沙：湖南美術(shù)出版社1996年版，第35頁。

相比于傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)從知識生產(chǎn)的工具到知識生產(chǎn)的主體，再到知識生產(chǎn)的機(jī)理，以及知識生產(chǎn)的遠(yuǎn)程互動性，都發(fā)生了全新的變革。而這些變革既給人類的知識生產(chǎn)和創(chuàng)造帶來了極大便利，也不可避免地附帶了相應(yīng)不足。對這一變革及其利弊進(jìn)行探討和辨析，既能使人們從理論上更清晰地把握人類知識生產(chǎn)方式變革的脈絡(luò)，從而把握新生知識生產(chǎn)方式的新特點(diǎn)、新規(guī)律，亦能促使人們在運(yùn)用電子網(wǎng)絡(luò)從事知識生產(chǎn)的實(shí)踐中違害就利，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式的迅簡便捷，而盡量減少以至避免其流 弊。

一、知識生產(chǎn)工具和載體的轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)知識生產(chǎn)方式向網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向最直觀的表現(xiàn)是知識生產(chǎn)工具和載體的轉(zhuǎn)換，即由傳統(tǒng)的紙、筆、甲骨、竹簡、布帛等單純的人造固態(tài)物轉(zhuǎn)向了計算機(jī)和虛擬網(wǎng) 絡(luò)。

如果將文明時代的開啟視為有記載的知識生產(chǎn)的正式發(fā)端，那么這種知識生產(chǎn)的必要條件就是文字的發(fā)明和能書寫和承載文字的人工工具和載體的出現(xiàn)。在文字產(chǎn)生初期，知識生產(chǎn)的工具和載體十分簡陋，知識生產(chǎn)的工具經(jīng)歷了從最為原始的木棍、刀具、鵝毛到筆的轉(zhuǎn)變，知識的載體更是經(jīng)歷了幾度替換，最初是借助幾近自然物的樹葉、石板、貝殼等來承擔(dān)，隨后羊皮紙、竹簡、布帛等出場，但因其奢華且笨重，作為知識的載體存在極大的局限，因而行之不遠(yuǎn)。筆和紙張發(fā)明后使知識生產(chǎn)的工具和載體的特征大為改觀，因其便捷高效且價廉，人類知識生產(chǎn)的工具和載體也長時期定格于此，直到現(xiàn)代。但印刷術(shù)發(fā)明之前，知識以筆墨人工書寫于紙張，因而其生產(chǎn)和傳播交流效率較為低下。印刷術(shù)的發(fā)明及印刷文明時代到來后，人類的知識生產(chǎn)和傳播交流發(fā)展到了新的水平?？傮w而言，這個時代的知識生產(chǎn)存在一個共同的特征，其工具和載體都是由某種人造的固態(tài)物來充當(dāng)，進(jìn)而承載于其上的知識也可被稱為“固態(tài)知識”①參見肖峰：《信息方式的變遷與知識生成方式的更新》，載《長沙理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2012年第1期。。

而到了網(wǎng)絡(luò)時代的今天，人類知識生產(chǎn)的工具和載體發(fā)生了新的變化，當(dāng)人使用計算機(jī)和電子網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識生產(chǎn)時，充當(dāng)知識載體的不再是書籍紙張一類的傳統(tǒng)固態(tài)物，而是由電子流的穿梭而形成的電子網(wǎng)絡(luò)空間。盡管計算機(jī)仍然是物質(zhì)性的實(shí)體存在，電子網(wǎng)絡(luò)也必須有光纖電纜、網(wǎng)線、路由器、通信衛(wèi)星等物理性的電信基礎(chǔ)設(shè)備支撐，但當(dāng)科學(xué)家把所有類型的信息都簡化成1和0時，信息的最小單位“比特”就產(chǎn)生了，信息的載體和表征方式便神奇地數(shù)字化和虛擬化了。因此，當(dāng)人們把知識的載體和知識生產(chǎn)工具逐漸置換為計算機(jī)和電子網(wǎng)絡(luò)時，其實(shí)也是使知識的載體由固態(tài)物走向虛擬物，這種虛擬性也決定了網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式的非物質(zhì)性，正如波斯特所說：“與筆、打字機(jī)或印刷機(jī)相比，電腦使其書寫痕跡失去物質(zhì)性。”①馬克·波斯特：《信息方式：后結(jié)構(gòu)主義與社會語境》，范靜嘩譯，北京：商務(wù)印書館2014年版，第156頁。

知識生產(chǎn)工具和載體的變換，就是知識生產(chǎn)平臺的變換，由此決定了網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式一系列的其他變換及其利弊消 長。

二、知識生產(chǎn)主體的下移

（一） 知識生產(chǎn)主體的下移：從知識精英壟斷到網(wǎng)民大眾參與

網(wǎng)絡(luò)成為知識生產(chǎn)的載體和平臺后，普通大眾隨之也能加入知識生產(chǎn)的行列，由此促使了知識生產(chǎn)的主體由知識精英到網(wǎng)民大眾的下 移。

傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)活動中，囿于知識生產(chǎn)工具和載體的單一、知識發(fā)布門檻較高等條件限制，大眾進(jìn)行知識生產(chǎn)的熱情不高。與之相反，處于社會上層的精英階層則掌握著更多的知識資源，如財富、教育、知識生產(chǎn)和發(fā)布的工具和平臺等。因而知識生產(chǎn)較多地壟斷在傳統(tǒng)的專家、精英手中。再加之現(xiàn)代理性主義的追求和從事知識生產(chǎn)的專家或知識精英往往是受過專業(yè)訓(xùn)練的人員，人們篤信由專家或知識精英生產(chǎn)的知識更靠近事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，因而人們更愿意接受由專家和知識精英生產(chǎn)的知識。而人們的這一傾向也為傳統(tǒng)知識生產(chǎn)的精英壟斷認(rèn)定合法 性。

必須承認(rèn)，在理性主義和“邏各斯中心主義”語境之下，主要依靠知識精英對事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律加以追求是更為有效的。畢竟專家和知識精英往往經(jīng)受過專業(yè)訓(xùn)練，他們對客觀對象的描述確實(shí)能夠直指事物的本質(zhì)和核心，所生產(chǎn)出的知識垃圾較少，生產(chǎn)出的知識具有較高的價值。這就為人類認(rèn)識和把握客觀事物及現(xiàn)實(shí)世界提供了較為理性科學(xué)的知識，并推動了人類認(rèn)識的發(fā) 展。

但知識生產(chǎn)壟斷于精英和權(quán)威手中也有顯而易見的弊端。首先，知識生產(chǎn)的壟斷極易導(dǎo)致知識權(quán)力的壟斷。使得知識更多地為精英和權(quán)威階層所掌握，而普通大眾限于客觀條件的制約很難自由地生產(chǎn)甚至接受知識，這就極易造成“知識鴻溝”現(xiàn)象的產(chǎn)生。而“知識鴻溝”現(xiàn)象也是現(xiàn)代社會科層制管理形式得以產(chǎn)生和維護(hù)的重要因素。因?yàn)闄?quán)威階層的知識權(quán)力的壟斷極易形成話語權(quán)力的壟斷，話語權(quán)力的強(qiáng)勢致使其同樣居于政治權(quán)力的核心，而民眾話語權(quán)力的弱勢則致使其被排擠于政治權(quán)力的邊緣，從而自然形成權(quán)威階層對邊緣階層的管理和統(tǒng)治，邊緣階層也因其話語權(quán)力的弱勢而使其對被統(tǒng)治和管理的反抗力不從 心。

其次，知識生產(chǎn)的權(quán)力壟斷于少數(shù)專家和知識精英手中，普通民眾知識生產(chǎn)的興趣不能被激發(fā)，這對聚集群體智慧來促進(jìn)知識生產(chǎn)的效率和質(zhì)量提高極為不 利。

不同于傳統(tǒng)知識生產(chǎn)的精英壟斷，網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)仰賴的是世界各地普通網(wǎng)友的熱情貢獻(xiàn)，得益于無數(shù)頭腦的見識和心智。事實(shí)上，當(dāng)知識生產(chǎn)的媒介由紙筆轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)后，確實(shí)激發(fā)了大眾的知識生產(chǎn)熱情，知識生產(chǎn)的主體由精英為主逐漸轉(zhuǎn)向精英和大眾并行，甚至出現(xiàn)大眾逐漸占據(jù)主體的趨勢，這就形成了網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)的大眾化特征。“知識已掙脫束縛而獲得解放。那些認(rèn)為知識就是力量的人，如弗朗西斯·培根，發(fā)現(xiàn)大眾正打破過去由精英分子壟斷知識資源的局面。那些堅持創(chuàng)造、控制和分發(fā)知識的老方法的過濾者、看門人和組織者，面對著任其漂浮的變化之海，正在醒悟?！雹貵.西蒙斯：《網(wǎng)絡(luò)時代的知識和學(xué)習(xí)——走向連通》，詹青龍等譯，上海：華東師范大學(xué)出版社2009年版，第8頁。網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)的大眾化趨勢意味著知識權(quán)力的下移，知識權(quán)力正逐步由權(quán)威和精英壟斷下移至普通大眾。于是，伴隨著普通大眾越來越積極活躍地通過網(wǎng)絡(luò)參與知識生產(chǎn)的過程，知識精英壟斷知識生產(chǎn)的局面正呈現(xiàn)逐漸消散之勢，取而代之的將是知識生產(chǎn)的大眾化和民主化的新局 面。

（二） 知識生產(chǎn)主體下移利弊剖析

大眾化的網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式相比于精英壟斷式的傳統(tǒng)知識生產(chǎn)方式具有相當(dāng)?shù)姆e極意義。首先，可以激發(fā)普通大眾知識生產(chǎn)和精神財富創(chuàng)造潛能的極大釋放，因而在一定程度上提高知識生產(chǎn)的質(zhì)量。眾人智慧的匯集能夠在一定程度上彌補(bǔ)個人認(rèn)知的不足。單個人的知識總是具有有限性。即使再博聞的人也只具有其日常生活和工作所經(jīng)常使用的小部分知識。當(dāng)今是一個信息爆炸的時代，各種信息分散卻又紛至沓來，海量卻又不確定并且復(fù)雜，單憑傳統(tǒng)的專家和精英的工作很難進(jìn)行及時、全面的整理。而集合眾人之力進(jìn)行知識生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式則能夠有效地實(shí)現(xiàn)分散于眾人中的知識和智慧的有效匯聚，取長補(bǔ)短、 積少成多、集思廣益，從而匯聚成即時、全面而又不失準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)世界的網(wǎng)絡(luò)知識海洋。“在大多數(shù)時間里，聚合信息的巨大好處是——驚人的準(zhǔn)確?！雹趧P斯·R．桑斯坦：《信息烏托邦：眾人如何生產(chǎn)知識》，畢竟悅譯，北京：法律出版社2008年版，第9頁。

其次，這種廣泛參與的民主化的知識生產(chǎn)方式，還可以在知識生產(chǎn)領(lǐng)域以外形成擴(kuò)展的影響，如改變社會的管理形式，增進(jìn)政治民主化的進(jìn)程。如前所述，普通大眾大尺度地參與知識生產(chǎn)有利于打破知識生產(chǎn)的精英壟斷，實(shí)現(xiàn)知識生產(chǎn)的民主化，從而使得普通民眾掌握知識的能力不斷增強(qiáng)，進(jìn)而使知識精英與普通民眾間的“知識鴻溝”呈現(xiàn)縮小之勢。伴隨著普通民眾獲取和掌握知識和信息能力的增強(qiáng)，最終極易引起邊緣權(quán)力的增長，從而形成對權(quán)威階層主流話語中心權(quán)力的解構(gòu)和否定，進(jìn)而形成對權(quán)威階層政治中心權(quán)力的解構(gòu)和否定。而這一趨勢傳導(dǎo)至社會管理層面，遲早會推動現(xiàn)代社會科層制管理形式逐漸轉(zhuǎn)向扁平型組織結(jié)構(gòu)。實(shí)現(xiàn)民眾的自我管理、自我實(shí)現(xiàn)，這實(shí)質(zhì)上是一個民主化逐漸推開和深化的過程，即由知識生產(chǎn)的民主化逐漸延伸至政治和管理的民主化的過 程。

當(dāng)然，大眾大尺度地參與知識生產(chǎn)也引起了不少理性主義者的擔(dān)憂和對其正向作用的質(zhì)疑。他們擔(dān)心并未經(jīng)受過嚴(yán)格知識生產(chǎn)訓(xùn)練的普通大眾參與知識生產(chǎn)過程，其生產(chǎn)出的知識和精神產(chǎn)品的質(zhì)量是否能夠經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，是否會降低知識產(chǎn)品的整體質(zhì)量，導(dǎo)致知識垃圾越來越多，給人們鑒別和甄選有用信息帶來更多障 礙。

也有一些學(xué)者對民眾參與知識生產(chǎn)不以為然。他們認(rèn)為，民眾能夠通過網(wǎng)絡(luò)參與知識生產(chǎn)，只是說明具備了大眾進(jìn)行知識生產(chǎn)的便捷條件，至于大眾能不能借此生產(chǎn)出知識，或者說生產(chǎn)出高質(zhì)量的精神產(chǎn)品，則是另一回事。知識生產(chǎn)說到底還是需要經(jīng)受過一定訓(xùn)練的專業(yè)人士為之，而沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練的普通大眾，也只能夠在微博或朋友圈上發(fā)發(fā)生活日?；驎駮裾掌?。因而，網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式對縮小“知識鴻溝”未必能夠起到多大的作用。畢竟電子網(wǎng)絡(luò)僅僅是一種技術(shù)，不可否認(rèn)技術(shù)對社會問題的解決能夠起到一定的作用，但社會問題不可能單靠技術(shù)本身來解決。問題的真正解決除了技術(shù)外，似乎更需要人自身的積極作為和制度的有效保 障。

三、知識生產(chǎn)的機(jī)理轉(zhuǎn)換

（一） 知識生產(chǎn)機(jī)理轉(zhuǎn)換：由相對封閉走向開放

計算機(jī)和電子網(wǎng)絡(luò)及字處理技術(shù)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，把人類知識生產(chǎn)的場域由狹小的物理空間遷移至開放網(wǎng)絡(luò)，同時也促使人類的知識生產(chǎn)機(jī)理由封閉走向開 放。

理性和正確是傳統(tǒng)知識生產(chǎn)的至上追求，人們認(rèn)為只有直達(dá)事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律的知識才是真正正確、科學(xué)的知 識。

在理性正確的至上追求和信息傳播技術(shù)缺位的雙重因素下，傳統(tǒng)知識生產(chǎn)方式表現(xiàn)出相對封閉的特征。首先，為了確保知識的理性和正確，傳統(tǒng)知識生產(chǎn)堅持封閉性的程式，表現(xiàn)為知識精英遵循一定的程式和規(guī)范進(jìn)行知識的創(chuàng)制，知識生產(chǎn)的成果需經(jīng)同行專家的評議，最后形成業(yè)界承認(rèn)的紙質(zhì)出版物（刊物論文或書籍）。整個過程沒有專業(yè)以外的人員參與，是一個閉合的系統(tǒng)。其次，囿于信息傳播和共享技術(shù)的欠缺，傳統(tǒng)知識生產(chǎn)資料搜集過程也相對封閉，知識資源往往以相互隔離的狀態(tài)存儲于世界的不同圖書館、研究院所甚至作為知識收藏愛好者的個人珍藏儲存于家中。這就使得全球的知識資源被分割成了一個個離散的信息孤島。這種狀況致使知識生產(chǎn)者資料搜集范圍只能限于自己所能夠達(dá)及的圖書館、資料室等物理空間，知識生產(chǎn)主體要想獲得最新的專業(yè)資料，只能是時空同一的物理在 場。

傳統(tǒng)知識生產(chǎn)方式因其生產(chǎn)過程的專業(yè)封閉性，確實(shí)能夠在一定程度上確保知識生產(chǎn)成果的理性和正確。因其把整個生產(chǎn)過程封閉于專業(yè)軌道之內(nèi)，少了專業(yè)以外雜音的干擾，這種專業(yè)專注性對于知識成果的理性和嚴(yán)肅是相當(dāng)有利 的。

但同樣因其封閉性，傳統(tǒng)知識生產(chǎn)也不可避免地存在一些弊端。首先，由于離散的知識存儲、單個人思維的有限性，知識生產(chǎn)較為困難。如前所述，相互離散的知識存儲方式，給知識生產(chǎn)主體的資料搜集帶來極大不便。加之相對封閉的知識生產(chǎn)過程，致使知識生產(chǎn)成果往往是單個個體智慧心血的凝聚，而個人的智慧畢竟有限，難免掛一漏萬。所有這些都給知識生產(chǎn)過程增加了阻礙。其次，僅僅依賴同行評議的知識評判標(biāo)準(zhǔn)，可能會使一些有價值的思想由于出版困難而被扼殺，難以面世。傳統(tǒng)的知識發(fā)表機(jī)制需要經(jīng)過同行和專家的嚴(yán)格審核，新思想、新觀點(diǎn)若得不到專家的認(rèn)同和青睞就不能面世，因而就失去了眾人獲知和評判的機(jī)會。而很多真正具有創(chuàng)新意義的思想或觀點(diǎn)在產(chǎn)生之初往往是驚世駭俗或離經(jīng)叛道的（如科學(xué)發(fā)展史上的“日心說”觀點(diǎn)的最初提出等），未必能夠完全符合當(dāng)時的道德、宗教原則或科學(xué)規(guī)范，也就很難獲得世俗專家的認(rèn)可，最終這些新思想、新觀點(diǎn)要么被扼殺，要么需要經(jīng)歷長期的磨難甚至巨大犧牲才能面世。最后，知識生產(chǎn)環(huán)境的封閉也可能導(dǎo)致知識的重復(fù)生產(chǎn)。一些研究成果可能已經(jīng)產(chǎn)生，但知識和信息存儲的離散和封閉，使得知識生產(chǎn)主體對相關(guān)研究的前沿把握滯后，或重復(fù)研究別人已得出的知識，造成知識生產(chǎn)資源的浪 費(fèi)。

與傳統(tǒng)知識生產(chǎn)不同，網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)則具有開放的天然特性。例如基于維基技術(shù)的百科類知識網(wǎng)站，已成為網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)開放性的典型代表。維基技術(shù)不同于用戶只能瀏覽而不能發(fā)布信息的傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，其本身就是一種網(wǎng)絡(luò)協(xié)作式寫作工具，是一款沒有版權(quán)限制的、開放源代碼的協(xié)同寫作軟件。在采用維基技術(shù)的頁面上，世界各地的知識愛好者、文學(xué)愛好者和科學(xué)愛好者幾乎不需要申請任何特殊的許可，只要在相關(guān)網(wǎng)站上進(jìn)行簡單的注冊就可以對之進(jìn)行瀏覽和編輯。而且編輯結(jié)果也可以即時或延時（依據(jù)相關(guān)網(wǎng)站是否采取審核制）得以顯示。高度開放互動被認(rèn)為是各類網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)平臺的主要特征和主要編輯運(yùn)作方 式。

就技術(shù)根源而言，網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)的開放性源自電子網(wǎng)絡(luò)本身的開放性特征。曼紐爾·卡斯特在20世紀(jì)末曾指出：“即使1998年建立了以美國為基礎(chǔ)的新規(guī)范機(jī)制（IANA/ICANN），但在1999年無論在美國或全世界，都沒有毫無爭議而清楚的規(guī)范機(jī)構(gòu)可以管轄互聯(lián)網(wǎng)，這個現(xiàn)象也表現(xiàn)出這個新媒體在技術(shù)與文化方面都具有自由運(yùn)轉(zhuǎn)的特性。”①曼紐爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》，夏鑄九、王志弘等譯，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版，第55頁。因此，電子網(wǎng)絡(luò)以其無疆界、無門檻、無阻隔的特性表征著其對世人的開放姿態(tài)。只要將自己的個人計算機(jī)設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)連通，就意味著連通了世界。在一個完全開放的網(wǎng)絡(luò)世界中，無論是知識資料的搜集，還是知識的生產(chǎn)和傳播，都可以突破物理空間的限制，在一個開放無礙的環(huán)境下暢然運(yùn) 行。

（二） 知識生產(chǎn)機(jī)理轉(zhuǎn)換利弊探究

網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)模式的開放性特征對人類的知識生產(chǎn)具有相當(dāng)積極的作用。首先，電子網(wǎng)絡(luò)的開放性環(huán)境消解了知識存儲的離散性，拆解了存儲著知識資料的物理空間的圍墻，在一個個信息孤島之間構(gòu)建連接。把全球的知識系統(tǒng)連通、整合為一個龐大的超鏈接數(shù)據(jù)庫。這既為知識生產(chǎn)主體搜集檢索資料提供了極大便利，也可以使知識生產(chǎn)主體及時把握領(lǐng)域內(nèi)研究現(xiàn)狀和前沿，從而有效避免知識的重復(fù)生 產(chǎn)。

其次，網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)的開放性特征可以促使真正具有新意的知識、觀點(diǎn)和思想得到表達(dá)和完善。在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的知識成果幾乎不受任何限制，不需經(jīng)過專家權(quán)威評議，發(fā)表后即可接受同行的批評和建議，或者為同行的學(xué)習(xí)和研究提供啟發(fā)和思 考。

最后，天然攜帶開放基因的網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)模式還可以一定程度上規(guī)避現(xiàn)代專利制度對科學(xué)知識交流和創(chuàng)新的傷害，使得高新知識的交流和創(chuàng)新更為便捷?！巴ㄟ^科學(xué)開放資源，可以回避專利制度，因而科學(xué)家們無須為從事各種活動（如轉(zhuǎn)基因）購買許可。因而，科學(xué)家間的免費(fèi)交流變得更為容易?！雹俾~爾·卡斯特：《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》，第3頁。

但天然攜帶開放基因的網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式并非完美無缺，由于其低門檻的開放姿態(tài)，帶來了知識生產(chǎn)的質(zhì)量控制、通脹寫作和版權(quán)問題三大難題。一直以來，電子網(wǎng)絡(luò)空間中知識的質(zhì)量廣遭詬病。各種百科類知識網(wǎng)站、一些科學(xué)知識生產(chǎn)和發(fā)布平臺，因其知識生產(chǎn)的低門檻甚至零門檻準(zhǔn)入機(jī)制和無需同行專家評價和審核的發(fā)布機(jī)制，其知識和信息的準(zhǔn)確性和可靠性遭受廣泛質(zhì)疑。據(jù)統(tǒng)計，維基百科中遭受質(zhì)疑的知識條目已達(dá)數(shù)十萬條。這也是許多科研機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)期刊遲遲不肯承認(rèn)單純來源于網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)平臺的引用文獻(xiàn)的原因。因此，如何保證電子網(wǎng)絡(luò)空間中知識的質(zhì)量，這個問題越來越引起人們的關(guān)注和思 考。

完全開放的網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)空間也帶來了低質(zhì)知識生產(chǎn)的泛濫問題。網(wǎng)絡(luò)資料豐富而易得，知識生產(chǎn)低門檻，加之各種功利考核機(jī)制的助推，使得人們不再有耐心、似乎也沒有必要在知識生產(chǎn)前先深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，而是習(xí)慣于從文本到文本，斷章取義，拼湊成章，這在社科類知識生產(chǎn)中尤為常見，而且越來越成為潮流之勢，此即“通脹寫作”。大量低質(zhì)文檔的產(chǎn)生必然給人們篩選和辨別有用信息帶來干擾，從而成為科學(xué)研究的背景雜 音。

網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)的開放性也不可避免地帶來版權(quán)問題。一方面，盡管大部分網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)平臺都明確要求知識生產(chǎn)者注明知識和信息來源，但還是有一些知識生產(chǎn)者忽略此規(guī)定，復(fù)制資料進(jìn)平臺而不明確標(biāo)注來源，造成侵權(quán)。另一方面，隨著一些科學(xué)知識生產(chǎn)和發(fā)布平臺建設(shè)速度的加快，吸引了越來越多科學(xué)家在其上發(fā)布自己最新的研究成果，這進(jìn)而也吸引了越來越多科研工作者參閱其上的科學(xué)觀點(diǎn)，這就使得科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)等問題越來越凸 顯。

四、知識生產(chǎn)者即時互動的時空轉(zhuǎn)換

（一） 知識生產(chǎn)者即時互動：“虛擬在場”代替“物理在 場”

知識生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化使得知識生產(chǎn)主體的即時互動超越了時空同一性，實(shí)現(xiàn)了知識生產(chǎn)者之間同時、異空的錯位交流，產(chǎn)生了知識生產(chǎn)者即時互動的空間延展，并使“虛擬在場”更多地代替了“物理在 場”。

從社會性上來說，知識是協(xié)作和協(xié)商的產(chǎn)物，亦即交流的結(jié)果。在信息文明時代以前，囿于支撐人們超越時空間距進(jìn)行知識生產(chǎn)協(xié)同合作的技術(shù)（如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、維基技術(shù)等）還不具備，人們很難便捷地進(jìn)行知識生產(chǎn)的遠(yuǎn)程互動或即時協(xié)作，這使得傳統(tǒng)的知識交流和合作只能局限于一定的時空區(qū)域內(nèi)，以知識生產(chǎn)者物理在場的形式面對面地近距離進(jìn)行。于是，像孔子、蘇格拉底那樣面對面地傳道、授業(yè)、解惑幾乎成為知識生產(chǎn)和交流的唯一方式。古代中國和古希臘的許多名篇都以對話錄的形式寫就，那是面對面的知識交流和生產(chǎn)模式盛行的重要體現(xiàn)。即使到了印刷工具盛行的時代，知識交流雖然可以打破空間的限制，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離交流，但鑒于負(fù)載知識的固態(tài)媒質(zhì)需要交通工具的運(yùn)輸，因此遠(yuǎn)距離協(xié)同知識生產(chǎn)雖已變得可能，卻被長期延滯，所以無法解決超越時空距離即時討論和協(xié)商的難題，這也無形中制約了人類協(xié)同知識生產(chǎn)潛能的發(fā) 揮。

在電子網(wǎng)絡(luò)時代，由于新興技術(shù)的產(chǎn)生，知識生產(chǎn)過程中的異空即時互動終于實(shí)現(xiàn)。全球不同地區(qū)、不同民族、不同階層、不同年齡的人都可以在各自的電子終端上對網(wǎng)絡(luò)百科的某一知識條目進(jìn)行編輯和修改。因而，網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)模式已使人們的協(xié)同創(chuàng)作超越了時空間距，實(shí)現(xiàn)了跨越時空的“面對面”即時互動。電子網(wǎng)絡(luò)以知識生產(chǎn)主體虛擬“在場”的方式解決了物理的“不在場”的問題，從而使得人類知識生產(chǎn)中的遠(yuǎn)程即時合作成為現(xiàn)實(shí)?？梢哉f，電子網(wǎng)絡(luò)已然化身為人類遠(yuǎn)程即時交流互動的建構(gòu)者，是對時空間距所造成的人類信息隔絕和離散狀態(tài)的解構(gòu)。尼葛洛龐帝曾指出：“在數(shù)字化世界里，距離的意義越來越小。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的使用者完全忘記了距離這回事?！雹貼.尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳等譯，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?996年版，第208頁。

（二） 知識生產(chǎn)者即時互動的時空轉(zhuǎn)換之利弊論爭

借助網(wǎng)絡(luò)這一媒介而實(shí)現(xiàn)的跨越時空的知識交流與合作極大地挖掘了人類知識生產(chǎn)的巨大潛 能。

首先，遠(yuǎn)程即時協(xié)同知識生產(chǎn)更便于整合離散地存在于世界各地的碎片化知識，促進(jìn)知識系統(tǒng)化、完整化。人的精力是有限的，一個人一般只能專攻某一或某幾個領(lǐng)域的專門知識，對某一個或數(shù)個領(lǐng)域的知識有比較全面而系統(tǒng)的掌握，而對絕大部分領(lǐng)域的知識無法全面了解，但又可能會有一些偶然的機(jī)會接觸，并形成相關(guān)領(lǐng)域的知識碎片。這些碎片化的知識對于個人而言可能因?yàn)椴幌到y(tǒng)而無法調(diào)動和使用，從而成為沉睡的知識。但在進(jìn)行協(xié)同知識生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)友們可以把各自的碎片化知識發(fā)布出來，進(jìn)行討論、商榷和整合，逐漸拼接出某一領(lǐng)域知識的完整面貌。如知識問答網(wǎng)站上不同網(wǎng)友對同一問題的多視角回答即是如此。在這一過程中，一方面貢獻(xiàn)這些碎片化知識的網(wǎng)友在討論的過程中對該領(lǐng)域知識的系統(tǒng)面貌必然會逐漸清晰，另一方面，呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于一個個領(lǐng)域的系統(tǒng)知識更可以供世界各地的網(wǎng)友免費(fèi)獲得和學(xué)習(xí)，從而推動縮小“知識鴻 溝”。

其次，網(wǎng)絡(luò)協(xié)同知識生產(chǎn)也能夠一定程度上提高知識生產(chǎn)的準(zhǔn)確性。當(dāng)網(wǎng)友們在基于維基技術(shù)的百科類網(wǎng)站上協(xié)同進(jìn)行知識生產(chǎn)的時候，世界各地的網(wǎng)友們針對同一條目反復(fù)修改、編輯、討論，甚至爭執(zhí)，取長補(bǔ)短、集思廣益，最終大浪淘沙留下的知識版本，能夠在很大程度上剔除盲目性和錯謬，從而提高知識的準(zhǔn)確性。吉米·威爾士曾經(jīng)在反駁《大不列顛百科全書》前副總裁、主編羅伯特·麥克亨利公開將維基百科比作公共廁所時指出：維基百科里真正的創(chuàng)造意義在于，在知識交流的混亂中產(chǎn)生了有序的規(guī)則，同時凝聚了巨大的社群，大家一起來定義知識，并監(jiān)督整個過 程。

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)協(xié)同知識生產(chǎn)模式同樣也引起了理性主義的憂慮，他們指責(zé)這是一種反智主義傾向。因?yàn)樵谟善胀ňW(wǎng)友和專家平等參與的網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)模式中，既會出現(xiàn)專家對普通網(wǎng)友提供的知識中的錯謬之處的糾正，也不可避免地會出現(xiàn)網(wǎng)友對專家所創(chuàng)建和提供的專業(yè)知識的修改，而有些修改則可能是違背專業(yè)原理而成為不必要的。這就使得專家不得不做出額外的工作來證明自己專業(yè)知識的正確性，也就造成對專家寶貴時間和智慧資源的浪 費(fèi)。

應(yīng)該說，傳統(tǒng)知識生產(chǎn)方式具有自己的特點(diǎn)，在漫長的人類文明史中為人類知識的生產(chǎn)傳播以及文明進(jìn)步作出了極大貢獻(xiàn)，但也因其固有的不足，越來越受到新生的網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式的挑戰(zhàn)。信息時代的網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式雖然還存在著諸多不盡如人意之處，但也因其借助當(dāng)代最新的信息技術(shù)手段而顯示出相較于傳統(tǒng)知識生產(chǎn)方式的獨(dú)特優(yōu)勢。因此可以肯定的是，網(wǎng)絡(luò)知識生產(chǎn)方式將成為知識生產(chǎn)的主導(dǎo)方式。為適應(yīng)知識生產(chǎn)的這一轉(zhuǎn)型，我們必須探討其新特點(diǎn)、新規(guī)律，剖析其利弊，從而違害就利，更好地借用這一新工具從事知識的生產(chǎn)和創(chuàng) 新。