臨沂魯南弦子戲采風報告

【摘要】魯南弦子戲是流行于魯南一帶的一種古老戲曲形式，屬于弦索聲腔劇種。因其獨特的風格和濃郁的帶有鄉(xiāng)土氣息的念白，深受當?shù)厝说南矏邸２⒂?016年3月被列入山東省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可見其在臨沂地方戲劇中占據(jù)了重要的地位。因此，筆者前往臨沂市調(diào)查魯南弦子戲的背景，以呈現(xiàn)第一手采風獲得的資料。

【關(guān)鍵詞】魯南;弦子戲;沂南;唱腔

【中圖分類號】J61 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

魯南弦子戲是流行于魯南地區(qū)的一種古老的戲曲形式，它曾廣泛流傳于在沂南、沂水、莒南、臨沂縣等地，還流傳于郯城、蒼山、費縣、平邑、蒙陰等有關(guān)縣市區(qū)，是深受群眾喜愛的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲劇種，被引入到臨沂地區(qū)已經(jīng)有近300年的歷史，是引入時間最早，至今唱腔仍然保持著原汁原味、原始聲腔的古老戲曲，因此被譽為古老戲曲的活化石。

之所以稱其為弦子戲，是因為它的主奏樂器為弦子。弦子是藝人根據(jù)需要自制而成的一種樂器，它的體積小于琵琶但大于柳琴，有四根琴弦：一根老弦、一根中弦、兩根小弦。

一、北沿汶村

北沿汶村位于臨沂市沂南縣城西南10公里處，山水相依，景色優(yōu)美，交通便利，民風淳樸。據(jù)一些老藝人口口相傳，在清乾隆年間（即公元1746年前后），村里當時在沂水縣衙供職的尹廷佩將弦子戲引入到村子里，并打造了弦子戲戲班，從此便延續(xù)至今;還有個說法是魯南各縣區(qū)的弦子戲都源于這里，雖然沒有文字資料考證，但足以說明魯南弦子戲的歷史悠久。目前，村里仍然活躍著一個“北沿汶村業(yè)余弦子戲春滿園劇組”，劇組是由村里的弦子戲老藝人自發(fā)組織而成。自抗戰(zhàn)以前至建國以后，沂南縣境內(nèi)原有的十幾個業(yè)余弦子戲劇團，到如今僅剩下這一個仍保持活動，并且致力于傳承演唱保護弦子戲的劇組。劇組成員都是“寧愿荒了地、不舍弦子戲”的地道的新老戲迷。

筆者于2018年10月第一次赴沂南北沿汶村的弦子戲之家，團長尹作安帶領(lǐng)著兩位劇團的老藝人為我介紹了北沿汶弦子戲劇團于何時最初組建，何時沒落解散，到近幾年又一次號召村里喜好弦子戲的藝人重新組建劇團。尹團長說，由于近幾年響應(yīng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，許多人來村里進行實地調(diào)查研究，但莊戶人也有莊稼地的事情要忙碌，因此便將自家的一個小屋臨時改成了現(xiàn)在的“弦子戲之家”，展示了一些劇團的相關(guān)介紹，以供大家來參觀、了解情況。筆者了解到，劇團的演員多數(shù)為尹姓家族的人員，有個別外姓除了外嫁進來的媳婦就是之前與尹姓祖輩父輩交好，因而學了這弦子戲。而年齡分布較為集中于中老年，年齡大的有80多歲了，已經(jīng)不能繼續(xù)演出;而年齡最小的是20多歲，若要算上興趣愛好者，五六歲孩童也可將其算上。但普遍人員的年齡多集中在六七十歲。因而由此可見，在當今這個社會幾乎都是老人家才愛聽這弦子戲。筆者曾于“弦子戲之家”前方一處小餐館中停留，因在交流中得知老板也是北沿汶村人，便問詢了是否聽說過弦子戲，可惜的是弦子戲只存在于這個名詞中，對于唱詞或是旋律都并不太清楚。老板提及到，家中只有老母親會在逢年過節(jié)的時候跟著村子其他老人一起哼唱弦子戲。和團長交談過程中也了解到老藝人們因為自身的熱愛，也因為責任感，自知責任重大，不忍心將這老祖宗傳下來的“寶貝”（對于當?shù)氐睦弦惠吶藖碚f是極為重要的寶貝）丟掉。因此，哪怕縣里沒有充足的經(jīng)費，無力支撐劇團的開銷，也要湊錢去買演出的服裝，為的就是他們相信綿薄之力聚在一起，也能積少成多。不說能讓現(xiàn)在年輕人愛上這個劇種，起碼也要讓他們認識到這是自己家鄉(xiāng)最傳統(tǒng)的見證歷史的劇種。也恰恰是因為他們的執(zhí)著和堅持，才能將這古老的戲曲保留下來，才有機會使得這一古老的劇種可以被更多人聽到。

為了使筆者能充分感受到弦子戲的魅力，他們還當即為筆者演唱了幾個曲牌。就筆者的感受而言，旋律是比較簡單的，且會出現(xiàn)重復;但是，到底在唱些什么，就需要仔細聆聽。雖然身為臨沂人，也會說方言，但不得不說，對于第一次聽的觀眾來說，還是比較難以接受的。因為唱詞都是文言體，語調(diào)又是當?shù)胤窖裕乙r詞較多、一詞多腔。這樣的風格在現(xiàn)今快速發(fā)展的社會中，對于占領(lǐng)主流市場的中年人、年輕人來說，已經(jīng)無法欣賞這種傳統(tǒng)藝術(shù)，聽不懂到底在唱什么，以及唱一個劇目就要花費數(shù)幾個小時（精簡后的時長），因此，導致這一古老藝術(shù)慢慢地無法適應(yīng)新時代而逐漸枯萎。說到這一點，老藝人們不無為之嘆息。短暫的交談后，怕耽擱老人家的日常勞作（那時正值秋收季節(jié)），便先行離開，約好了下次前來的時間。

二、臨沂蘭山區(qū)徐莊

臨沂市蘭山區(qū)有7個鎮(zhèn)：白沙埠鎮(zhèn)、棗園鎮(zhèn)、半程鎮(zhèn)、義堂鎮(zhèn)、李官鎮(zhèn)、方城鎮(zhèn)、汪溝鎮(zhèn)。筆者于2018年10月20日去了臨沂市蘭山區(qū)棗園鎮(zhèn)徐莊，拜訪了當?shù)氐男烨f弦子戲劇團，由于前幾天和劇團的盧團長通過電話，他在電話里曾為我講述了一些關(guān)于徐莊弦子戲劇團的歷史，其中，筆者嘗試問有沒有“柳子”這一曲牌，得到的答案是否定的，并且盧團長堅定地說：“我們弦子戲就是弦子戲，和山東柳子戲不是同源?！钡任业竭_盧團長家里后，才發(fā)現(xiàn)有許多弦子戲團的演員早已經(jīng)在等候了，還有幾位喜愛弦子戲的老人坐在庭院里正圍著一臺dvd放映機看得津津有味，放映機中播放的正是幾年前徐莊弦子戲劇團演出的弦子戲劇目。當時，盧團長想拿走放映機，讓大家在屋里進行交談時，幾位老人家還生氣了（認為中途打斷他們，不讓他們觀看）。由此可見，當?shù)氐睦先思掖蟛糠侄紝ο易討蛴兄苌詈竦母星?。交談中了解到，當?shù)叵易討虻娜藛T年齡大多為三四十歲左右，整體年齡段比沂南弦子戲的演員要年輕，可見在培養(yǎng)年輕演員上，徐莊弦子戲劇團較為注重新一代勢力的培養(yǎng)。除此之外，徐莊弦子戲劇團中的另一位團長——王永慶，王團長會的樂器很多，如二胡、弦子、電子琴等，因此，他還擔任了現(xiàn)場的鍵盤定音工作。這就說明，徐莊弦子戲劇團在藝術(shù)指導上較沂南弦子戲劇團更為專業(yè)一些。徐莊弦子戲劇團的演出服裝也相對較多，可見經(jīng)濟條件要稍好一些。隨后，團長找了兩位演員表演了《游西湖》中的一個唱段，唱腔一字多腔，卻無身段上的表演。筆者問起來，團長說，魯南弦子戲流傳至今，因為傳授方式一直都是言傳身教、口耳相傳的形式，而由于老藝人年紀尚高，對于身段上的表演無法傳授，因此一代代的流傳下來后，幾乎沒有太多身段的表演，有的也只是簡單的一些步伐，姿態(tài)，但大多不成系統(tǒng)。雖說是有過一些專業(yè)人員被派下來教授過，但由于經(jīng)費上較為緊缺，加之演員并不全是像現(xiàn)今全職的演職人員一般，除了表演還有家庭的瑣事纏身，使得在兩年前就停止了弦子戲的演出，更別說繼續(xù)學習身段表演了。但是，對于一個戲曲劇種來說，如果沒有演出這種形式作為依托，久而久之就會失去受眾主體，沒有受眾主體的藝術(shù)形式就會被時代所淘汰、遺忘。談到此處，一位拉二胡的藝人不免憂心起來：“這戲我從小就學，劇團大部分人都是我父親教授的，但現(xiàn)在我們就算想演想學，在咱們小村子里，如果政府不提供支持、沒有完善的保護措施，僅憑我們也沒辦法啊?！痹谧灾\出路上，北沿汶弦子戲劇團在自營企業(yè)的幫助下，配合旅游項目，在景區(qū)進行演出。雖然投入資金并不多，但是這種形式也可以讓來過的人可以了解到臨沂還有這樣一出古老的戲曲劇種。

兩次短暫的交談，使筆者了解到魯南弦子戲的部分歷史來源。對于魯南弦子戲的調(diào)查將會繼續(xù)持續(xù)下去，以期在未來的研究可以更多地挖掘出弦子戲重要的藝術(shù)價值，并結(jié)合現(xiàn)今的藝術(shù)潮流，為其探尋一條適合自身發(fā)展的道路。

參考文獻

[1]安祿興.山東地方戲曲音樂[G].濟南：山東省出版管理處，1987.

[2]孟憲海.山東區(qū)域文化通覽·臨沂文化通覽[M].濟南：山東人民出版社，2012.

作者簡介：張悅（1995—），女，漢族，山東省，研究生，青島大學，研究方向：民族音樂學。