廣西壯族花山巖畫元素在本民族舞蹈當(dāng)中的應(yīng)用

施聰慧

摘 要 廣西花山巖畫是駱越文化的標(biāo)志性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是壯族先人駱越人所繪制，距今已有2000年歷史，提現(xiàn)了原始人物質(zhì)生活與精神生活，原始舞蹈的發(fā)生與其有著一定的聯(lián)系?；ㄉ綆r畫元素在當(dāng)代藝術(shù)中得到了廣泛運(yùn)用，花山巖畫的造型及其背后的傳統(tǒng)文化和民族文化對(duì)舞蹈創(chuàng)編影響很大。

關(guān)鍵詞 花山巖畫 駱越文化 壯族 舞蹈

中圖分類號(hào)：J528文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

壯族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，分布在廣西、云南、貴州、四川、湖南等地區(qū)，其中廣西壯族自治區(qū)壯族人口分布最多，在廣西少數(shù)民族文化當(dāng)中，壯族文化元素最具代表。藝術(shù)源于生活，高于生活，通過(guò)各民族的藝術(shù)活動(dòng)我們可以了解到該民族的傳統(tǒng)文化、民族審美、生活習(xí)慣、民族禮儀等。壯族當(dāng)中無(wú)論大人還是孩童都喜愛唱山歌，山歌是壯族人民勞作中的娛樂方式，也是壯族人民表達(dá)情意的方式。而壯族舞蹈的種類也很多，壯族舞蹈最初是模仿狩獵，經(jīng)過(guò)發(fā)展衍生了現(xiàn)在各種舞蹈，花山巖畫舞蹈就是其中一個(gè)代表。

1左江花山巖畫

廣西花山巖畫是中國(guó)第一個(gè)入選世界文化遺產(chǎn)的巖畫類項(xiàng)目，花山巖畫是左江流域巖畫群的代表，在左江及支流明江兩岸200多公里的巖壁上，當(dāng)?shù)貕炎宸Q之為“芭萊”，譯為漢語(yǔ)即為花山。壯族祖先駱越人留下了多達(dá)100多處巖畫，廣西花山巖畫位于崇左市寧明縣城西明江河畔，海拔高1885米，巖畫寬221米，高45米，據(jù)水面15—18米，巖壁上有兩千多年前壯族先民駱越人所畫制的的赭紅色巖畫，畫中繪有人物，有形態(tài)各異的動(dòng)物、有類似銅鼓、刀劍等圖像，是目前為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫。

2花山駱越文化

花山巖畫是千古駱越文化的瑰寶，是壯族文化起源的見證。從花山巖畫中，我們可以更深入了解駱越精神信仰的建構(gòu)情況。在我國(guó)西南部地區(qū)，居住著以壯族為主體的駱越先民?；ㄉ綆r畫就是由他們繪制的，畫上描繪了大量的原始圖騰，有銅鼓、蛙犬等圖騰，以及飛鳥、生殖、舟楫崇拜等，反映了駱越人的宗教信仰、生產(chǎn)生活、交通遷徙、祭祀慶典等。在駱越文化當(dāng)中可以看到壯族傳統(tǒng)文化的起源，如稻作、銅鼓、大石鏟、歌圩、壯錦文化等。駱越文化是壯族文化的根源，在駱越根祖文化的繼承與發(fā)揚(yáng)下有了壯族文化。駱越文化重要根據(jù)地之一就是花山文化，同時(shí)也是壯族文化的一個(gè)主要發(fā)祥地。在花山文化當(dāng)中，研究駱越文化根祖地，厘清駱越民族與壯民族的聯(lián)系，發(fā)掘壯族先人的原始活動(dòng)軌跡，壯族傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)得到了肯定。因此，花山巖畫對(duì)于駱越文化歷史淵源探溯具有十分重要的價(jià)值。從駱越文化視角探討花山巖畫的價(jià)值意義，不僅可以深化對(duì)駱越文化內(nèi)涵的研究，還可以闡明駱越文化創(chuàng)造對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)和意義。

3壯族舞蹈中對(duì)花山元素的傳承

壯族舞蹈起源于對(duì)狩獵的模仿，也多與祭祀有關(guān)，如今的壯族舞蹈已經(jīng)不僅僅是祭神娛鬼的祭祀活動(dòng)，已經(jīng)成為了廣大人民群眾的一種娛樂活動(dòng)形式。在早期文獻(xiàn)中記錄，花山巖畫中的舞蹈動(dòng)作是當(dāng)時(shí)壯族人民對(duì)蛙神的歌頌。蛙是壯族人民諸多崇拜圖騰之一，也稱“螞拐”，壯族人民相信蛙能夠主宰雨水，希望在對(duì)蛙神的崇拜中能夠獲得保佑，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。因此螞拐舞也是壯族民族民間舞中的代表性舞蹈之一。螞拐舞的基本體態(tài)是“蛙式”：腿部朝身體左右兩側(cè)打開，大腿與小腿之間垂直90埃執(zhí)蚩渲廡”巰蟶希蛘叩ナ植嫜皇智庀螄攏翁盟啤巴堋??？

《山仔蛙》是壯族民族民間舞蹈螞拐舞典型代表之一，表現(xiàn)了壯族人民的生活文化、螞拐舞藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)和壯族人民宗教信仰。壯族螞拐舞的基本體態(tài)是保持蛙形舞姿，腿部屈膝半蹲狀態(tài)，大腿與小腿之間呈90?；强樍?xí)肷肀3種繃ⅲ直矍庀蟶希宦凼竊靨凈故切薪鞫脊崠┱庹庖換疚枳耍米髕肺枳舜摯?、街k嗨歟諛猩難菀鏘賂緣酶站⒂辛Γ硐殖鱟匙迦嗣裰勢(shì)印⑶誒?、沉矽o男愿??？

4壯族舞蹈對(duì)花山元素的創(chuàng)新

在2006年第八屆“桃李杯”舞蹈比賽中，廣西藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校參賽作品《走在山水間》，獲得了編導(dǎo)一等獎(jiǎng)和表演二等獎(jiǎng)，該作品流傳至今，深受各大院校以及藝術(shù)團(tuán)體的喜愛，是壯族舞蹈的經(jīng)典作品。該作品中除了傳統(tǒng)的雙臂上舉蛙式造型，還根據(jù)現(xiàn)代文化生活的進(jìn)步，對(duì)花山巖畫造型進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，例如：增加來(lái)原始鳳凰手的基礎(chǔ)手型與身體各個(gè)部位的配合，增加胯部的動(dòng)作以及手掌在胯旁的擺動(dòng)，增強(qiáng)了舞蹈動(dòng)作的造型性，不再是原始的花山巖畫造型，能夠看出壯族民間舞元素的原始動(dòng)作在傳承中有了創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步賦予了時(shí)代特點(diǎn)。

《花山》是由北京軍區(qū)政治部戰(zhàn)友文工團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)、國(guó)家一級(jí)編劇趙明總導(dǎo)演，國(guó)家一級(jí)編劇任衛(wèi)新編劇，由廣西壯族自治區(qū)文化廳指導(dǎo)、廣西演藝集團(tuán)傾力創(chuàng)作的音樂舞蹈詩(shī)，這部作品以“音樂舞蹈詩(shī)”定位，與傳統(tǒng)舞臺(tái)劇的故事敘事方式不同，它以象征和寫意性的人物形象與今天的穿越對(duì)話，完成了花山巖畫史前時(shí)期漫長(zhǎng)的時(shí)空把握，跳出了傳統(tǒng)舞臺(tái)劇的具體人物與身份的限定。該作品以“太陽(yáng)、銅鼓、男人”和“月亮、繡球、女人”和壯族圖騰青蛙、“山水、壯錦、花山巖畫”構(gòu)成四大篇章，向人們形象的展示了壯族先人駱越人的生活習(xí)慣、社會(huì)發(fā)展、民族文化，揭示了壯族人民從古至今追求和諧、美好生活的希望。該作品的演出，向世界傳播了廣西壯族文化之美，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀民族文化。

5結(jié)語(yǔ)

廣西花山文化的成功申遺，充分體現(xiàn)了花山巖畫文化的藝術(shù)價(jià)值及其歷史、現(xiàn)實(shí)意義，歷代文藝工作者將花山元素融入到舞蹈，在傳承文化同時(shí)，也在時(shí)代的進(jìn)步中不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。我們當(dāng)代文藝工作者還需要不斷探究，加大對(duì)傳統(tǒng)民族文化的的研究，使壯族傳統(tǒng)文化得以更好的發(fā)展。

基金項(xiàng)目：2019 年度廣西城市職業(yè)大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目《廣西壯族文化元素與花山巖畫人物造型融入舞蹈藝術(shù)的應(yīng)用研究》（項(xiàng)目編號(hào)：GXCUVKY2019B014）。

參考文獻(xiàn)

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