“雙性同體”

摘 要：生態(tài)女性主義關(guān)注自然與女性、自然與地球各部分之間以及兩性之間的相互聯(lián)結(jié)和相互依存關(guān)系，批判二元論和征服自然與統(tǒng)治自然的男性中心主義的世界觀，同時也是女權(quán)主義研究的重要流派之一。薇拉·凱瑟的經(jīng)典拓荒小說《啊，拓荒者》體現(xiàn)了作家深層次的生態(tài)女性意識。

關(guān)鍵詞：薇拉·凱瑟;生態(tài)女性主義;二元論;“雙性同體”

薇拉·凱瑟（Willa Cather 1873—1947）是20世紀(jì)上半葉美國最有影響力的小說家之一，她與莫里森被稱為美國最偉大的兩位女性小說家。她是“平均主義社會中的貴族、工業(yè)化社會中的鄉(xiāng)土作家、物質(zhì)文明進(jìn)程中精神美的護(hù)衛(wèi)者”。

1 生存環(huán)境的惡化

縱觀人類文明史，人類為了更好地在地球上生存，從采集與狩獵時代的鉆木取火，到農(nóng)耕時代學(xué)會使用農(nóng)具耕種土地，隨著工業(yè)的現(xiàn)代化，科技日新月異，人類想擁有一個無污染、安全和諧的生存環(huán)境都成了奢望，空氣污染、水污染、資源匱乏、物種滅絕、溫室效應(yīng)等環(huán)境災(zāi)難時有發(fā)生。人與自然如何和諧共存成了很多作家討論的話題。

薇拉·凱瑟9歲那年，隨父母搬遷到內(nèi)布拉斯加州大草原的一個小鎮(zhèn)上，這個小鎮(zhèn)屬于待開發(fā)的地區(qū)，到處光禿禿的，沒有什么路標(biāo)，那里的人都住在草泥墻的房屋里，或者是泥石洞里，不容易被發(fā)現(xiàn)。馬路上鋪滿了紅色的野草，留有微微的馬車痕跡。從一個繁華的老鎮(zhèn)搬到一個幾乎是原生態(tài)的鄉(xiāng)村里，這對薇拉·凱瑟日后的創(chuàng)作和生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（譚晶華）。廣闊無垠的草原美景讓作家流連忘返，自然給了她力量，讓她充滿了活力，她感覺到了自己跟自然之間微妙的聯(lián)系。正如譚晶華在作品中所說，作家覺得樹木是整個有機(jī)世界的一部分，跟人類密切相關(guān)。

2 “亞歷山德拉”完美的“雙性同體”形象

薇拉·凱瑟對人與自然關(guān)系的思索，我們能在其拓荒小說《啊，拓荒者》中的女主角亞歷山德拉身上發(fā)現(xiàn)端倪，作家筆下的亞歷山德拉是具備“雙性同體”人格的完美人物。英國作家弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的屋子》里所寫的一段關(guān)于男性力量與女性力量的描述，表達(dá)的含義同哥勒瑞治所說的話如出一轍：“偉大的腦子是半雌半雄的”。她反對男女二元對立論，她認(rèn)為兩性都不是很完美，如果兩性中只保留一性，人類將無法適應(yīng)日益變化的世界。

文中塑造的女性人物亞歷山德拉，是一個個子高挑、健壯的人，行為作風(fēng)像一個男人，她穿著男士長外套顯得很合身，很有年輕軍官的派頭。她的眼睛是清澈、湛藍(lán)而深邃的，表情嚴(yán)肅而沉思，看上去有心事的樣子，作家筆下的亞歷山德拉帶給讀者的是撲面而來的男性氣質(zhì)，她服裝男性化，正如張祥亭在他的文章中所說，服裝是一種體現(xiàn)人類社會屬性的外在標(biāo)記，構(gòu)建著社會結(jié)構(gòu)，人的服裝總是與自己穿著服裝的心理意義相吻合（張祥亭）。這是她表現(xiàn)自我的一種外在化形式，她似乎有意掩蓋她身上的女性特質(zhì)，抹去她自身的“他者”特性，讓人感覺到她身上的男性特質(zhì)，健壯有力、嚴(yán)肅、穩(wěn)重，說明她內(nèi)心認(rèn)同男性性別的價值取向。一個游客驚訝于她美麗的濃密的紅褐色的頭發(fā)時，她“用剛烈的目光狠狠地回敬著，抿緊下嘴唇—顯得有些過于嚴(yán)肅”（凱瑟，8）。

傳統(tǒng)作家筆下完美的女性是善良的、柔弱溫順的，而亞歷山德拉的出現(xiàn)顛覆了以往女主角的傳統(tǒng)形象，她的完美除了她美麗剛強(qiáng)的外表之外，還有她的精明能干、勇于創(chuàng)新和管理能力。父親在彌留之際沒有把家業(yè)托付給亞力山德拉的兩個弟弟，而交給了她，是因為父親看到了她身上的男性氣質(zhì)，有著過人的智慧和敏銳的判斷力。連年的大旱和歉收，很多人都賣掉了土地去城市里謀生，亞歷山德拉力排眾議，經(jīng)過實地考察，買了土地，擴(kuò)大農(nóng)場，事實證明她的決定是明智而富有遠(yuǎn)見的，正如她所料，后來地價上漲，她家變成了最富有的農(nóng)場主，她帶領(lǐng)一家人過上了富裕的生活，她自己也獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨立。她的男性特質(zhì)還表現(xiàn)在她堅持自己的話語權(quán)，在男性中心文化里，女性處于從屬地位，被剝奪了話語權(quán)，而亞歷山德拉不同，她懂得在自己的權(quán)益遭到侵害時勇敢地發(fā)出自己的聲音，她的兩個弟弟堅持認(rèn)為財產(chǎn)應(yīng)該屬于他們，亞歷山德拉懂得用法律維護(hù)自己的財產(chǎn)權(quán)，勇于反擊;在她兩個弟弟對她的愛情和婚姻橫加干涉時，她更是毫不客氣地予以反駁。她不僅思想獨立，經(jīng)濟(jì)還獨立，她勇敢果斷，具有反抗精神。

亞歷山德拉身上的女性特質(zhì)主要體現(xiàn)在她對自然的熱愛和與自然和睦相處中。作家在小說中主要通過與亞歷山德拉關(guān)系最緊密的四個男性角色的對比進(jìn)行描述，約翰·伯格森不了解土地，對耕種也不是特別擅長，所以在自然面前基本是束手無策。她的兩個弟弟毫無作為，面對災(zāi)害和欠收只能人云亦云，毫無主見和見識，只會把一切歸咎于壞天氣。亞歷山德拉的愛人卡爾在災(zāi)害來臨時則選擇了賣掉土地，到大城市闖蕩。而亞歷山德拉不同，她熱愛自然，寬闊的水塘、清水里的金雞菊和河里的野鴨就是最美的風(fēng)景，她看著天上熠熠閃爍的星星，想到了自然界偉大的運(yùn)行和運(yùn)行的規(guī)律，“她對鄉(xiāng)村有了新的認(rèn)識，覺得和它有了新的聯(lián)系”（凱瑟，34），她熱愛土地，在她眼里土地是豐饒有生命力的，它跟人的生活息息相關(guān)，只要尊重自然規(guī)律，土地就會帶給人們豐收，以及干爽、宜人的氣候。亞歷山德拉了解到了這一點，她尊重自然，熱愛自然，所以土地也給她帶來了巨大的回報，她能跟自然保持這種和諧共存的關(guān)系很大程度上得益于她身上所體現(xiàn)出的“雙性同體”的特質(zhì)。

3 結(jié)語

小說中的主人公亞歷山德拉是一個完美的女性形象，這種形象的塑造為解決男女分離、自然與文化隔絕的問題提供了一個模板，凱瑟對于這種尊重自然、熱愛自然和親近自然的“雙性同體”形象的塑造，對于構(gòu)建人類與自然界的新型生態(tài)關(guān)系而言，具有重要的現(xiàn)實意義。

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作者簡介：張美（1979—），女，山東新泰人，碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)。