魚皮畫的傳承與發(fā)展

石立新 齊志鵬（哈爾濱市香坊區(qū)殘疾人福利基金會，黑龍江 哈爾濱 150036；中國民用航空飛行學院安全工程專業(yè)，四川 廣漢 618307）

一、魚皮畫的形成特征及其價值

1.魚皮畫是赫哲人智慧的結(jié)晶

赫哲族是我國北方少數(shù)民族之一，它有6000多年的歷史，一直到康熙兩年才有“赫哲”一詞出現(xiàn)，并稱謂廣泛化，成為了這個民族的永久命名。黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構(gòu)成了廣袤的三江平原，是赫哲族世代繁衍并賴以生存的地方，獨特的地理環(huán)境及資源決定了赫哲人以漁獵為生的原始生活方式。日復一日，年復一年，江水中捕魚，山林中捕獵，無論是魚是獸，都是食其肉，衣其皮。在這種自然條件下，魚皮獸皮獲得了廣泛的應(yīng)用，赫哲人制作了他們獨有的魚皮衣，衣服上設(shè)計了很多傳統(tǒng)的云紋圖案。赫哲族是有語言無文字的民族，他們用魚皮記錄一些英雄故事、愛情故事。赫哲族信仰薩滿教，信仰萬物有靈，也會用魚皮制作各種圖騰，進而在藝術(shù)需求的催生下，產(chǎn)生了魚皮藝術(shù)——魚皮畫這種古老、奇異、極具地方特色的藝術(shù)門類。

2.魚皮畫是赫哲文化的一個重要組成部分

魚皮畫在2006年已被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是赫哲族人千百年來智慧的結(jié)晶，能反映濃郁的地方特色。它涉及了赫哲族的歷史定位、發(fā)展過程、社交禮儀、宗教信仰、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等理論問題，也涉及很多魚皮畫的制作技術(shù)工藝傳承等問題。赫哲族是有語言無文字的民族，魚皮藝術(shù)是他們祖祖輩輩口口相傳保留至今并發(fā)揚光大的，魚皮畫的制作技藝的傳承與發(fā)展是發(fā)展魚皮畫的重要環(huán)節(jié)。魚皮畫的制作有兩個過程，第一個過程是魚皮的制作過程，魚皮制作首先要求剝掉新鮮魚的魚皮，然后去脂，除掉鱗片，四角繃直訂到門板上，陰干，待皮子干透后撒上玉米面鞣制，皮子柔軟之后可制作魚皮制品，當然這是赫哲人流傳下來的古老的手工制皮方法。隨著時間的推移，在佳木斯同江，根據(jù)借鑒其他皮料熟制的方法也有了利用化學原料熟制魚皮，還有冷熱壓熟制魚皮的方法，這樣的魚皮色澤更漂亮，還可以對魚皮進行染色，制作出的魚皮畫更加具有觀賞性。第二個過程是制畫，制畫主要是畫面設(shè)計、挑選皮料、選擇制作方法。制作方法有四種，平貼、浮雕、鏤刻、縫制，根據(jù)畫作的特點、難易、表現(xiàn)的內(nèi)容選擇制作方式。魚皮畫的文化內(nèi)涵、歷史制作工藝都是赫哲人智慧的結(jié)晶，魚皮文化是少數(shù)民族文化的代表，魚皮畫也是民族瑰寶。

3.魚皮畫的藝術(shù)價值

魚皮畫具有極強的觀賞性、裝飾性和藝術(shù)性。魚皮畫的基本材質(zhì)是魚皮，其紋理為天然魚皮的紋理。由于魚皮畫始于北方游獵民族，傳統(tǒng)上的魚皮畫所應(yīng)用的魚皮均源自北方冷水魚類，魚皮畫利用魚皮的天然紋理和從魚背到魚肚的顏色漸變，無需上筆墨著色，通過魚皮藝術(shù)工作者不同手法的加工，制作出的各種風格的魚皮畫，自然美觀、渾然天成、巧奪天工，可以認為魚皮畫天然紋理表現(xiàn)力的發(fā)揮才是魚皮畫藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)門類本質(zhì)屬性?！凹y理”在抽象意義上，代表了一切事物的規(guī)則性表象。在漢語文字中，“紋”是代表了事物的表面結(jié)構(gòu)的規(guī)則性，“理”代表了事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)則性，對自然紋理的巧妙利用是藝術(shù)創(chuàng)作中一種高層次手法。

二、魚皮畫傳承發(fā)展存在的問題與成因

魚皮畫原材料昂貴，使初學者改變學習方向。魚皮畫的原材料主要是大馬哈魚皮和三文魚皮，魚皮加工熟制主要是佳木斯通江的一些的家庭作坊和一些個體加工廠，他們的魚皮原材料主要從俄羅斯、加拿大、新西蘭、美國等國家進口，受到匯率、人工和其他等等多種因素以及熟制魚皮設(shè)備昂貴的影響，魚皮價格不斷上漲，這樣讓很多喜愛這門藝術(shù)的人望而卻步，玩不起魚皮。

赫哲族人生活的大環(huán)境發(fā)生了變化，改變了赫哲人的生活方式。赫哲族在中國境內(nèi)只有五千多人，現(xiàn)在由于國家政策的扶持，赫哲人生活狀態(tài)和生活環(huán)境發(fā)生了本質(zhì)上的改變，以及現(xiàn)在自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的變化，赫哲人早已經(jīng)脫離了漁獵為生的生活方式。由于赫哲人不斷地和漢族人通婚，赫哲人早已改變了以前的生活習慣，魚皮衣也是在盛大節(jié)日時才穿，魚皮衣、魚皮制品早已不是赫哲族人的必需品，致使魚皮制品慢慢減少。

現(xiàn)在赫哲族人也正常進校園學習文化知識，赫哲族早已經(jīng)不是有語言無文字的民族，他們已改變用魚皮獸皮記錄生活的習慣，在這種大環(huán)境下，魚皮藝術(shù)這門古老的技藝漸漸淡出赫哲人的生活。

魚皮藝術(shù)品市場蕭條，影響了魚皮藝術(shù)工作者熱情。由于宣傳力度不夠，很多人不了解魚皮藝術(shù)品的寶貴性，甚至沒聽說過魚皮畫，魚皮畫市場非常蕭條，拿到市場上的畫也是停留在滯銷狀態(tài)上。綜合以上幾點：調(diào)整原材料的價格，宣傳魚皮畫的珍貴性，開拓魚皮畫市場是現(xiàn)在發(fā)展魚皮畫的首要問題。

三、推進魚皮畫傳承發(fā)展的對策建議

1.呼吁有關(guān)政府部門調(diào)整推進魚皮畫傳承發(fā)展的方式

首先，有關(guān)政府部門出資整合魚皮原材料市場，讓魚皮原材料有一個科學的國家認可的質(zhì)量保證，有一個讓魚皮手工藝者、愛好者、初學者可以接受的價格。其次，開拓發(fā)展魚皮藝術(shù)品的銷售渠道，方法之一是開發(fā)旅游市場，目前旅游市場大同小異，旅游紀念品已無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的個性化需求?，F(xiàn)在的人們喜歡新、奇、特的東西，魚皮畫是具有鮮明的黑龍江地域特色，工藝獨特精美的藝術(shù)畫，讓這種具有龍江特色的藝術(shù)品來豐富旅游市場，滿足廣大游客的需求，使黑龍江的特色名片——魚皮畫發(fā)揚光大，讓世界各地的人因魚皮畫而熟知黑龍江。方法之二是開發(fā)黑龍江禮品市場，近年來，在藝術(shù)工作者的不斷努力下，魚皮畫藝術(shù)和文化內(nèi)涵不斷豐富，多次在國內(nèi)外各種文化展會上亮相，受到廣泛好評，魚皮畫不僅是中華民族藝術(shù)寶庫的組成部分又具有民族特色，也是代表黑龍江特色的重要名片，它可以作為黑龍江重要禮品送給外國友人，可以作為政府部門的交流禮品，這樣既可以拉動內(nèi)需也會把魚皮藝術(shù)畫推廣到省外和國外。

2.加大赫哲文化的宣傳學習力度

首先從學校入手，讓魚皮畫走進校園，這樣魚皮畫不僅受到在校學生的重視，也會受到社會各界人士的重視。讓魚皮畫走進小學，首先讓魚皮畫傳承人培訓小學美術(shù)教師這門技藝，在小學開設(shè)魚皮畫興趣手工課，讓孩子從小認識到魚皮畫是赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族瑰寶，人人有責任去保護它去傳承它。然后讓魚皮畫走進中學，建議把魚皮畫列為藝考加分行列，這更有利于凸顯這門藝術(shù)的重要性，也能力度更大地調(diào)動全民對這項藝術(shù)的重視程度。也可以在大學開設(shè)一門魚皮藝術(shù)課，它以校本課程的形式固定，正式進入學校的教學計劃，學校制定該課的教學大綱和教授計劃，理論部分由中國工藝美術(shù)史老師授課，手工部分要請魚皮畫傳承人、工藝美術(shù)大師授課，這樣可以傳承正宗的文化基因和獨特的藝術(shù)品質(zhì)，保證了魚皮藝術(shù)的理論部分的真實性和確切性，手工技藝部分的古老性和傳統(tǒng)性。這項藝術(shù)也會由傳統(tǒng)的民間藝人向高知人群發(fā)展。

結(jié)束語

發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會，傳統(tǒng)魚皮畫，有其獨特的文化內(nèi)涵，匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng)意，使其成為中華民族藝術(shù)瑰寶，是現(xiàn)代藝術(shù)無法取代的卓越的古老文化藝術(shù)，具有很高的藝術(shù)價值，所以傳承、保護、發(fā)展魚皮文化——魚皮畫是我們的責任。