形式、態(tài)度及其它
——現(xiàn)代主義藝術(shù)諸流派對(duì)現(xiàn)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的影響

李一鳴 李巖斌 閆啟文 雷 光（沈陽(yáng)理工大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110159）

一、現(xiàn)代藝術(shù)流派

1.立體主義形式特征

立體主義形式多樣，至上主義與構(gòu)成主義及風(fēng)格派都屬于立體主義藝術(shù)范疇，可以說(shuō)立體主義開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的形式基礎(chǔ)。俄國(guó)構(gòu)成主義的形式象征性比實(shí)用性更加重要，其主要代表李西斯基在具體形式作品上都采用粗糙紙張以彰顯無(wú)產(chǎn)階級(jí)的艱苦樸素，雜亂的版面編排顯示了形式上與傳統(tǒng)風(fēng)格的毅然決裂；其中李西斯基的對(duì)構(gòu)成主義與至上主義理念的傳播起到了至關(guān)重要的作用，把構(gòu)成主義的形式特征，視覺(jué)規(guī)律運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，構(gòu)成具有簡(jiǎn)潔、明確的幾何圖形，縱橫直線對(duì)比的構(gòu)圖形式，普遍采用無(wú)裝飾線體，非裝飾、理性化的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.荷蘭風(fēng)格派的影響

荷蘭風(fēng)格派也是與構(gòu)成主義等運(yùn)動(dòng)具有重要影響的風(fēng)格流派，都對(duì)包豪斯時(shí)期的平面設(shè)計(jì)乃至國(guó)際主義平面風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響，其主要代表人物蒙德里安、杜斯伯格的極少主義式探索最具代表性，平面設(shè)計(jì)風(fēng)格采用了高度理性化、數(shù)學(xué)幾何計(jì)算的形式以達(dá)到抽象幾何圖示的視覺(jué)平衡，他們創(chuàng)造出一種高度理性的、簡(jiǎn)潔的、單純?cè)?jì)劃的藝術(shù)形式；以數(shù)理統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的平面藝術(shù)構(gòu)成代表了現(xiàn)代的藝術(shù)特點(diǎn)。

3.達(dá)達(dá)主義——知識(shí)分子的“無(wú)病呻吟”

達(dá)達(dá)主義的藝術(shù)形式表現(xiàn)出一種雜亂無(wú)章，它反理性，沒(méi)有規(guī)律可循，追隨機(jī)會(huì)主義與偶然性，表達(dá)出知識(shí)分子在那個(gè)動(dòng)蕩年代的困惑與迷惘；達(dá)達(dá)主義平面設(shè)計(jì)采用拼貼、堆砌的藝術(shù)風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)制度的冷嘲熱諷，總的來(lái)看更像是知識(shí)分子的無(wú)病呻吟，表現(xiàn)形式上的無(wú)政府主義。其并非是單純的形式主義藝術(shù)，有著自己的思想傳達(dá)，它對(duì)傳統(tǒng)平面版面設(shè)計(jì)原則的打破與對(duì)機(jī)會(huì)、偶然性的追求都對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代國(guó)際主義式產(chǎn)生了潛移默化的影響。

4.超現(xiàn)實(shí)主義——對(duì)潛意識(shí)的追求

超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)出了更加強(qiáng)烈的虛無(wú)主義傾向，傾向于“自我”，受到弗洛伊德思想理論的影響，這些知識(shí)分子認(rèn)為只有走向內(nèi)心自我的心理狀態(tài)才能達(dá)到其所追求的實(shí)質(zhì)之實(shí)質(zhì)。他們認(rèn)為自發(fā)的、無(wú)目的的思想語(yǔ)言與設(shè)計(jì)才是“真”，這與未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義對(duì)于隨機(jī)性的追求都有著內(nèi)在聯(lián)系。超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響更在于思維觀念，其具體藝術(shù)表現(xiàn)形式則不那么強(qiáng)烈，它所追求的“內(nèi)心自我”的意識(shí)形態(tài)與精神、人類的潛意識(shí)等都對(duì)日后的現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)有著或多或少的啟發(fā)。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展——包豪斯的傳播

20世紀(jì)眾多藝術(shù)流派在平面設(shè)計(jì)上的探索與應(yīng)用基本集中于風(fēng)格派、構(gòu)成主義等前衛(wèi)流派，但將這些成果集大成者當(dāng)屬包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，該學(xué)院最終確立了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本面貌，并對(duì)后來(lái)影響廣泛的國(guó)際主義平面風(fēng)格具有一脈相承的聯(lián)系；特別是二戰(zhàn)期間包豪斯眾多教員來(lái)到美國(guó)講學(xué)、任教，將其成果在美國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，產(chǎn)生出了建筑界的國(guó)際主義風(fēng)格，國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)等壟斷設(shè)計(jì)界長(zhǎng)達(dá)幾十年之久的經(jīng)典藝術(shù)體系。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展并非一蹴而就，需受社會(huì)環(huán)境、深層次的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其表現(xiàn)形式的影響；理論及形式的集大成與傳播更加促成了風(fēng)格的流行，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的最終形成與前期激進(jìn)前衛(wèi)藝術(shù)流派的發(fā)展具有莫大關(guān)系，這些流派一反傳統(tǒng)，甚至走向了政府虛無(wú)主義與民族虛無(wú)主義，但這對(duì)20世紀(jì)初還不具統(tǒng)治地位的現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也是極為重要的，現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格由“內(nèi)向自律”與“外向它律”中走出了一條新的道路。