引領(lǐng)紅色文化進(jìn)校園常態(tài)化路徑探索

唐偉琳

[關(guān)鍵詞]紅色文化;校園;路徑探索;零陵區(qū)

引 言

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！奔t色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，其傳承與創(chuàng)新是社會(huì)主義文化建設(shè)的必然要求，必須在新的時(shí)代傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。本文主要基于零陵區(qū)紅色文化進(jìn)校園的模式進(jìn)行研究，就傳承紅色文化并引領(lǐng)紅色文化進(jìn)校園的常態(tài)化路徑進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

一、引領(lǐng)紅色文化進(jìn)校園的現(xiàn)實(shí)意義

（一）引領(lǐng)紅色文化進(jìn)校園是提升中小學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑

紅色文化融合中華民族的傳統(tǒng)美德和偉大的革命精神，為中小學(xué)思想道德教育提供豐富鮮活的素材。

（二）引領(lǐng)紅色文化進(jìn)校園是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體

黨中央要求把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力作為重點(diǎn)任務(wù)貫徹到國(guó)民教育全過程。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)“從小就要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在中小學(xué)生心中生根發(fā)芽”，引領(lǐng)紅色文化進(jìn)校園則進(jìn)一步增強(qiáng)了青少年群體的價(jià)值認(rèn)同。

（三）引領(lǐng)紅色文化進(jìn)校園是實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育的有效工具

習(xí)近平指出，愛國(guó)主義教育要加強(qiáng)，要讓孩子們知道自己是從哪里來的，紅色基因是要驗(yàn)證的。充分發(fā)揮紅色文化在德育方面的功能，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神支持、智力支持。

（四）引領(lǐng)紅色文化進(jìn)校園是牢固把握意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)的有效武

當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是非常復(fù)雜的，而加強(qiáng)紅色文化教育有利于牢固把握意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人。

二、紅色文化進(jìn)校園——“零陵模式”運(yùn)行中面臨的主要問題

為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)和新時(shí)代黨的建設(shè)，永州市零陵區(qū)從2017年8月開始，在全區(qū)中小學(xué)探索常態(tài)開展“紅色文化進(jìn)校園”活動(dòng)，在推動(dòng)該活動(dòng)的過程中，面臨著以下問題：

（一）教學(xué)方式單一，師資水平還有待提高

第一，對(duì)紅色文化教育的理論闡釋僅僅停留在表面上，教學(xué)內(nèi)容枯燥單一。簡(jiǎn)單傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸較多，啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)方法運(yùn)用較少;第二，教師是紅色文化教育的重要參與者，其自身素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生對(duì)紅色文化的接受程度，教師隊(duì)伍對(duì)于紅色文化也可能存在一知半解的現(xiàn)象，“部分教師理論功底不夠深厚，對(duì)紅色文化的實(shí)質(zhì)精髓理解不到位，對(duì)實(shí)踐意義的挖掘和解釋不充分，容易誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)紅色文化價(jià)值內(nèi)涵的判斷?！?/p>

（二）本地紅色文化資源有限，紅色理論缺乏系統(tǒng)性

由于我國(guó)紅色文化資源的分布呈現(xiàn)出明顯的地域性特點(diǎn)，紅色文化理論的研究也相應(yīng)地表現(xiàn)出區(qū)域性，往往是以某一地區(qū)的紅色文化為依托、從某一角度切入，各地區(qū)之間缺乏溝通交流，各自為政，紅色文化理論的整合程度不高。

（三）紅色文化建設(shè)創(chuàng)新不強(qiáng)，缺乏長(zhǎng)效機(jī)制。

做好紅色文化傳承，最重要的就是創(chuàng)新。任何一種文化系統(tǒng)，都需要有完善的、最具體的表現(xiàn)形式，它們是文化傳承的重要載體。在通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)紅色文化表現(xiàn)形式的“變身”這一方面，我們有所欠缺。

三、紅色文化進(jìn)校園的長(zhǎng)效路徑研究

（一）科學(xué)設(shè)置，培養(yǎng)紅色文化進(jìn)校園的“主力軍”

聘請(qǐng)、挑選一批熟知黨的十九大精神和黨史知識(shí)等黨的知識(shí)的先進(jìn)模范、老紅軍、老同志、黨史專家、團(tuán)干、教師、優(yōu)秀共青團(tuán)員和少先隊(duì)員，組建紅色文化知識(shí)宣講團(tuán)，分批次、分學(xué)校對(duì)全區(qū)中小學(xué)生進(jìn)行集中輔導(dǎo)，以優(yōu)秀共青團(tuán)員和少先隊(duì)員為主，組建紅色文化知識(shí)宣講志愿者隊(duì)伍，開展志愿者活動(dòng)。

（二）整合資源，畫好紅色文化進(jìn)校園的最大“同心圓”

進(jìn)一步調(diào)查研究挖掘整理地方黨史和紅色文化，為紅色文化宣教提供更多的源頭活水，更多更好更鮮活的紅色資源才能提供更豐富更適宜的紅色營(yíng)養(yǎng)。用紅色資源滋養(yǎng)廣大人民群眾。繼續(xù)打造紅色文化教育基地，解放軍賽排長(zhǎng)墓、紅軍無名烈士墓、英雄先烈故居遺址遺跡等。

（三）大膽創(chuàng)新，探索紅色文化進(jìn)校園的“新模式”

應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持把紅色文化納入教育教學(xué)教材體系，編寫紅色文化通俗教材，開設(shè)紅色文化專題地方課程、校本課程，融入校園思想政治工作，組織學(xué)生開展紅色實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，推動(dòng)紅色文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，讓紅色種子在青少年的心中生根發(fā)芽。

（四）著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，打造紅色文化進(jìn)校園的“升級(jí)版”

紅色文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能一蹴而就。要讓紅色文化教育在少年兒童心中落地生根，打上濃濃的紅色底色，需要常態(tài)化的教育。

結(jié) 語(yǔ)

傳承紅色文化，不僅僅是懷舊、復(fù)制與重演，而是要與時(shí)俱進(jìn)，用創(chuàng)新賦予其時(shí)代內(nèi)涵，找到紅色文化在新時(shí)期的表達(dá)方式。在中小學(xué)生中開展紅色文化進(jìn)校園，進(jìn)行紅色文化和革命傳統(tǒng)教育，發(fā)揮紅色文化的德育功能，是實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承的有效途徑。

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