新中國(guó)70年馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程與啟示

陳伊玲

[關(guān)鍵詞]新中國(guó)70年;馬克思主義;中國(guó)化;歷程;啟示

今年是新中國(guó)成立70周年。70年來(lái)，新中國(guó)由窮到富、從弱到強(qiáng)的發(fā)展史，就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。眾所周知，馬克思主義中國(guó)化在新中國(guó)成立之前就已經(jīng)開(kāi)啟，并實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想，引領(lǐng)中華民族站了起來(lái)。隨著新中國(guó)的成立，馬克思主義中國(guó)化步伐愈發(fā)堅(jiān)定有力。70年來(lái)，先后歷經(jīng)三個(gè)階段，形成了一系列重大理論成果，并指引新中國(guó)創(chuàng)造了令世人矚目的發(fā)展奇跡。

一、馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程與偉大成就

“馬克思主義中國(guó)化”這一重大命題，是1938年毛澤東同志在延安舉行的黨的六屆六中全會(huì)上首次提出的。從此，“馬克思主義中國(guó)化”就被用來(lái)指代將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合形成新理論、開(kāi)創(chuàng)新境界、指導(dǎo)新實(shí)踐，并在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革事業(yè)中長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)。70年來(lái)，馬克思主義中國(guó)化歷經(jīng)以下三個(gè)階段：

第一階段，從新中國(guó)成立到黨的十一屆三中全會(huì)。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束、社會(huì)主義革命和建設(shè)階段的開(kāi)始。這是一個(gè)承前啟后的重大歷史階段，以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞盡快改變我國(guó)一窮二白的落后面貌，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1/4的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中建立社會(huì)主義基本制度這一重大問(wèn)題。在社會(huì)主義基本制度建立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民積極探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和大政方針。其間，盡管經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但依然體現(xiàn)出結(jié)合中國(guó)實(shí)際的獨(dú)立探索精神，解決了中國(guó)的道路和制度問(wèn)題。這一歷史階段的實(shí)踐探索和在此基礎(chǔ)上形成的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，不僅進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，豐富了毛澤東思想，還“為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”，“為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”[1]。

第二階段，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大。這是一個(gè)奮力追趕時(shí)代的重大歷史階段，以鄧小平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這一戰(zhàn)略任務(wù)，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。隨著時(shí)代的發(fā)展，以江澤民同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、如何建設(shè)黨，提出了“三個(gè)代表”重要思想;進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義在我國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期的三大理論成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，解決了中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，中華民族從此富了起來(lái)。

第三階段，黨的十八大以來(lái)。這是一個(gè)世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局、中國(guó)正前所未有地走近世界舞臺(tái)中央的重大歷史階段，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福這一宏偉目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，以馬克思主義政治家、思想家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力和戰(zhàn)略謀劃力，提出了一系列具有開(kāi)創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。黨的十九大對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的生動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行了理論概括，提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并寫進(jìn)黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，為發(fā)展馬克思主義又一次作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的馬克思主義。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，使中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。

二、馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)與啟示

（一）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，正確處理堅(jiān)持和發(fā)展、一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

恩格斯說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵3]馬克思主義是發(fā)展著的真理，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。真正的馬克思主義者，必須用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。蘇聯(lián)解體，不是馬克思主義的失敗，而是背棄馬克思主義的結(jié)果。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義基本原理，與時(shí)俱進(jìn)提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐作出的新概括、新闡釋，不僅進(jìn)一步豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)，而且彰顯了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。這既表明我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性進(jìn)步和全黨理論水平的又一次歷史性提高，又表明我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化基本規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新水平。

（二）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須以我們正在做的事情為中心，充分尊重人民群眾的偉大實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)造

2013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上進(jìn)一步指出：“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！盵4]馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂，就會(huì)出現(xiàn)信仰迷茫、精神迷失、行動(dòng)迷途。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。理論之樹之所以常青，就在于理論源于實(shí)踐、又指導(dǎo)實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義中國(guó)化的根本依據(jù)和邏輯起點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義的根本態(tài)度。脫離實(shí)際、脫離中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，馬克思主義中國(guó)化便會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，最終成為死的教條，給黨的事業(yè)帶來(lái)災(zāi)難性后果。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須始終堅(jiān)持用馬馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用新時(shí)代生動(dòng)的實(shí)踐探索和偉大的創(chuàng)新創(chuàng)造進(jìn)一步豐富馬克思主義理論寶庫(kù)。

（三）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須善于從人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果中汲取營(yíng)養(yǎng)

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富的集大成者，馬克思主義的發(fā)展也離不開(kāi)人類文明成果的滋養(yǎng)?！盵5]推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，既要向前看，善于運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握中國(guó)與世界的歷史脈絡(luò)和走向，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì);又要向后看，在發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義進(jìn)程中充分吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，培育中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，努力形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)底蘊(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義;還要向外看，以國(guó)際的寬視角和歷史的全時(shí)段，充分吸收借鑒人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。

（四）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！盵6]推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持不懈地抓好理論武裝，用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，并在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出新的理論概括。知行合一是理論武裝的至高境界?！爸泻弦弧钡摹爸北仨毷恰罢嬷保侨诶硐?、信仰、情感、使命、問(wèn)題于一體的“知”，是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)馬克思主義中國(guó)化的高度認(rèn)同;“知行合一”的“行”必須是“真行”，是奔著理想、信仰、使命、責(zé)任、目標(biāo)矢志奮斗的“行”，是馬克思主義指導(dǎo)下的思想自覺(jué)和用馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)實(shí)踐的行動(dòng)自覺(jué)。要堅(jiān)持以知促行，以“行”深化更進(jìn)一步的“知”，不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。

（五）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須與馬克思主義大眾化、生活化相結(jié)合

列寧說(shuō)：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵7]推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，必須善于把“理論形態(tài)”的馬克思主義轉(zhuǎn)化為“大眾形態(tài)”的馬克思主義，使之為人民群眾所理解、所掌握、所運(yùn)用，進(jìn)而與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的具體實(shí)際和生動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，形成“實(shí)踐形態(tài)”的馬克思主義，充分彰顯科學(xué)理論的引領(lǐng)力、傳播力、感召力、生命力。馬克思主義是人民的理論、大眾的理論，沒(méi)有馬克思主義的大眾化、生活化，就不可能有真正意義上的馬克思主義的中國(guó)化。

結(jié) 語(yǔ)

習(xí)近平總書記指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！瘪R克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論，是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終與人民在一起、與實(shí)踐在一起，始終引領(lǐng)著時(shí)代前進(jìn)的方向。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，必須堅(jiān)持人民的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，廣泛吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題，積極回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，讓馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代釋放出更加強(qiáng)大的引領(lǐng)中國(guó)、改變世界的真理力量，在九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上綻放出更加璀璨、更加耀眼的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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