新中國(guó)的成立與馬克思主義中國(guó)化的相互關(guān)系及啟示

衛(wèi)宇浩

[關(guān)鍵詞]新中國(guó)成立;馬克思主義中國(guó)化;相互關(guān)系;啟示

近百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)從落后的半殖民地半封建國(guó)家逐漸成為日益復(fù)興的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，原因有很多，但其中最重要的就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，得出了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。它產(chǎn)生于建立新中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中，又在新中國(guó)成立后得到了豐富和發(fā)展，兩者相互促進(jìn)，是一個(gè)相互發(fā)展的辯證過(guò)程。

一、馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程，為新中國(guó)的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)

（一）在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中形成了黨的思想路線

馬克思主義中國(guó)化的歷史實(shí)踐是實(shí)事求是思想路線形成和發(fā)展的客觀依據(jù)。實(shí)踐告訴我們，馬克思主義作為科學(xué)的理論，要想更好地指導(dǎo)中國(guó)革命，就必須與我國(guó)的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。對(duì)此，毛澤東同志作出了正確的回答，他在批判教條主義的錯(cuò)誤時(shí)曾提出：要“宣傳創(chuàng)造性的馬克思主義”。那么什么是創(chuàng)造性的馬克思主義呢？就是堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，使馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐中得到創(chuàng)造性發(fā)展。毛澤東說(shuō)：“真正的馬克思主義是：當(dāng)需要在鄉(xiāng)村時(shí)，就在鄉(xiāng)村，當(dāng)需要轉(zhuǎn)到城市時(shí)，就轉(zhuǎn)到城市。”正是在馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)過(guò)程中，我們黨逐漸形成了實(shí)事求是的思想路線。

（二）在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中形成了正確的革命道路

關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路問(wèn)題，馬克思主義提供的基本原理是：首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”;其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”。巴黎公社運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)十月革命的實(shí)踐就是在這些理論指導(dǎo)下完成的。

我們黨在革命初期照搬了俄國(guó)道路，導(dǎo)致我們走了一些彎路，毛澤東后來(lái)認(rèn)真思考并總結(jié)了錯(cuò)誤發(fā)生的根本原因：我們黨“還不善于將馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”。經(jīng)過(guò)不斷地思考和總結(jié)，逐漸提出了符合我國(guó)具體實(shí)踐的正確革命道路。

二、新中國(guó)的成立，使馬克思主義中國(guó)化得到了不斷的發(fā)展與創(chuàng)新

（一）新中國(guó)的成立為馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展與創(chuàng)新掃除了障礙

1.結(jié)束了半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)一百多年的英勇斗爭(zhēng)，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得新民主主義革命的基本勝利，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史從此結(jié)束。

2.壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義的力量，推動(dòng)了國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。新中國(guó)的成立標(biāo)志著占世界人口近四分之一的大國(guó)，沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，嚴(yán)重打擊了世界殖民體系，從而壯大了世界和平、民主和社會(huì)主義陣營(yíng)的力量。

這些都為馬克思主義中國(guó)化的繼續(xù)推進(jìn)與發(fā)展提供了穩(wěn)定的政治前提和實(shí)踐環(huán)境，為進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)打下了一個(gè)良好的政治基礎(chǔ)和國(guó)際環(huán)境。

（二）新中國(guó)成立后的建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富了馬克思主義中國(guó)化的理論寶庫(kù)

新中國(guó)成立后，我們國(guó)家走上了社會(huì)主義建設(shè)的道路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了初步探索，初步積累了進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的一系列基本經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也經(jīng)歷了一些挫折和教訓(xùn)，這些都為進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終高度重視馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。在實(shí)踐中逐步深化了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”以及“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等一系列基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的第二次歷史性飛躍。

三、從新中國(guó)的成立與馬克思主義中國(guó)化兩者之間的辯證關(guān)系中得到的啟示

（一）馬克思主義是行動(dòng)的指南而不是教條

恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！痹趪?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和我們黨的歷史上，都曾出現(xiàn)過(guò)教條式地對(duì)待馬克思主義而導(dǎo)致革命事業(yè)遭受重大挫折的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論，它提供的是科學(xué)的方法，而不是教條。必須正確對(duì)待和運(yùn)用馬克思主義，一方面，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理、觀點(diǎn)、方法不動(dòng)搖，另一方面也必須結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情來(lái)正確運(yùn)用馬克思主義。

（二）馬克思主義是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的理論，要結(jié)合我國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

理論源于實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐在不斷發(fā)展，理論創(chuàng)新也應(yīng)不斷推進(jìn)。為更好地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)國(guó)情，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，從而推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

實(shí)踐證明，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)：

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