一份音韻學(xué)初學(xué)筆記（中）

王小盾 閻莎莎

1988年7月24日下午4：30，我到達上海公平路碼頭，正式結(jié)束了緊張而充實的音韻學(xué)之旅。五十來天的記憶，從此和這本筆記本一起，被我存進了一個小抽屜。我不常打開它，那些寶貴的知識便逐漸蒙上灰塵，隨時光銷蝕。今天，當(dāng)我重讀這份筆記的時候，不免感到陌生，因而也感到痛惜。不過，根據(jù)這份筆記，我畢竟可以總結(jié)出以下幾條音韻學(xué)教學(xué)經(jīng)驗。

第一條經(jīng)驗是從中古音入手。最初半個多月，我們實踐的就是這條經(jīng)驗。這一做法和清儒依據(jù)《詩》韻、諧聲資料而進行的上古音研究不同，乃反映了高本漢以來的新認識。選擇中古音的理由主要有四條：其一，在隋唐之際，出現(xiàn)了《切韻》、《經(jīng)典釋文》等語言學(xué)典籍。它們對中古漢語的聲、韻、調(diào)作了清楚的分類。依靠這些資料考察古音，才能得到比較準確的知識。其二，中古發(fā)生過幾次大規(guī)模的移民運動，造成了復(fù)雜的方言現(xiàn)象。這些方言的文讀音與中古音緊密對應(yīng)，為構(gòu)擬中古音提供了切實的依據(jù)。其三，中古時期，中原文化呈現(xiàn)強勁的傳播態(tài)勢。漢字讀音流傳至日本、越南、朝鮮，同樣保持了與中古音的緊密對應(yīng)。其四，佛經(jīng)翻譯始于東漢，盛于南北朝至唐代，為考察中古音提供了豐富的梵漢對音資料。總之，漢語音韻學(xué)教學(xué)應(yīng)該以中古音為綱領(lǐng)。這不僅因為中古音有豐富的資源遺存，而且因為中古音有特殊的歷史地位，即上承上古語音、下啟近代語音的地位。

同以上情況相聯(lián)系，《切韻》的性質(zhì)問題是漢語音韻學(xué)的關(guān)鍵問題?，F(xiàn)在，學(xué)術(shù)界基本上接受周祖謨先生《切韻性質(zhì)和它的音系基礎(chǔ)》（1963）一文所表達的意見，認為《切韻》的音系基礎(chǔ)是一個文學(xué)語言語音系統(tǒng)，這一系統(tǒng)是從公元6世紀以前金陵、洛下讀書音中折中出來的。也就是說，要理解《切韻》的功能，就要理解古代“雅言”“通語”同方言的關(guān)系，理解古代教育的意義，也理解洛陽在語音學(xué)中的地位。我們知道，早在夏商時期，洛陽一帶就是中華民族的活動中心。到周代，洛陽被周公建為東都。后來平王東遷，洛陽進一步成為各諸侯國朝聘會盟之所。洛陽王室語言遂成為周代的“雅言”。東漢定都洛陽，當(dāng)時儒生鄭玄、許慎等所作的經(jīng)典音注，也依據(jù)洛陽太學(xué)的標準音，于是有“洛生詠”一說。晉室南遷以后，洛陽話成為金陵政權(quán)的行政用語和教育用語。所以唐李涪《刊誤》說：“凡中原音切，莫過東都?！彼侮懹巍独蠈W(xué)庵筆記》說：“中原惟洛陽得天地之中，語音最正?！?/p>

以上情況說明什么呢？首先說明，漢語音韻學(xué)研究主體上是關(guān)于漢語通用語的研究。這門學(xué)問不僅屬于語言學(xué)，而且屬于歷史學(xué)。其次說明，漢語音韻學(xué)的現(xiàn)代方法是歷史比較法與歷史層次分析法。歷史比較法來自語言譜系分化理論，主張通過多種方言或親屬語言之間的差別來探索語言的發(fā)展規(guī)律。歷史層次分析法來自語言接觸理論，主張把在同一個共時平面上雜糅的不同歷史層次剝離開來。從中古音入手，意味著，我們的音韻學(xué)教學(xué)是在新的方法論的照耀下進行的。

第二條經(jīng)驗是勤做練習(xí)，掌握音韻學(xué)基本技術(shù)。這條經(jīng)驗貫穿了學(xué)習(xí)過程之始終。除背誦守溫36字母、《廣韻》206韻和等韻圖而外，我們做了以下練習(xí)：（一） 掌握《廣韻》的結(jié)構(gòu)和基本字在中古的音韻地位。首先用《漢語方言調(diào)查字表》對自己進行方言（比如贛方言）調(diào)查，通過記錄、對比來熟悉國際音標，也熟悉這份《字表》。然后拿《漢語方言調(diào)查字表》和《廣韻》對讀，了解《廣韻》的結(jié)構(gòu)，同時也掌握了三千個基本字的音韻地位。（二） 通讀《廣韻》，具體了解反切。其方式是根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者的研究成果，為《廣韻》各個小韻的代表字注國際音標，先注反切上字，再注反切下字。（三） 對讀《廣韻聲系》和《廣韻》，一方面掌握《廣韻》的諧聲系統(tǒng)，了解作為形聲字聲符之“語根”的古今變化;另一方面通過逐字核對《漢語大字典》，辨析出《廣韻》所收上古字。（四） 模仿董同龢《上古音韻表稿》，把《說文解字》9000字逐一填進分類框架，建立對于上古六元音系統(tǒng)的認識。（五） 參考鄭張尚芳——潘悟云的上古音理論，利用《古今字音對照手冊》來進行上古音構(gòu)擬。

進行以上練習(xí)，意義很多。首先是通過反復(fù)查檢，學(xué)會使用工具書，特別是《廣韻》、《漢語方言調(diào)查字表》和《古今字音對照手冊》。其次是準確掌握漢語音韻學(xué)的種種術(shù)語，既包括國際音標，也包括攝、等、反切等等。再次是用推字的方式，生動具體地認識基本字的彼此關(guān)系，由此了解從中古漢語到上古漢語的聲調(diào)、聲部和韻部，確定各詞語的古代同源詞。關(guān)于工具書，近年出版了一部很重要的著作，即鄭張尚芳《上古音系》。此書對上古音構(gòu)擬成果作了系統(tǒng)總結(jié)，2003年由上海教育出版社出版。至于如何掌握音韻學(xué)術(shù)語，則可以用“反切”作為例子。

我們在開學(xué)第一天，就接觸到“反切”這個術(shù)語，知道《切韻》和《經(jīng)典釋文》都保留了大量反切資料，中古音的構(gòu)擬立足于《切韻》反切，也知道陸法言是根據(jù)心中所認可的讀音來定每個字的反切的。但后來的練習(xí)大大深化了我們的認識。首先，知道《廣韻》的核心就是反切。據(jù)書中反切上字可歸納出36字母，據(jù)書中反切下字可歸納出206韻。也就是說，反切提供了較韻類、小韻韻類更基本的信息;可以通過反切系聯(lián)，超越韻母層面，精確地掌握《廣韻》的聲母系統(tǒng)。其次，知道可利用的反切資料很多，情況頗復(fù)雜，進行反切要利用李榮《切韻音系》、邵榮芬《切韻研究》等成果。再次知道，在一般情況下，反切上字反映聲母信息，反切下字反映韻的信息（而不是韻母信息），若有例外，便可能是錯字，或者是抄自古代某個音注的僻字。除此之外，我們還知道：反切中必有介音信息，或表現(xiàn)于反切上字，或表現(xiàn)于反切下字，雖不固定，但不會缺失;反切中也有等的信息，若反切上下字都不是三等字，則被切字也不會是三等字;若反切上下字都是三等字，則被切字必是三等字?？傊M行反切，前提是弄懂中古音。要切出一個字的中古音，便要把反切上下字的字音從現(xiàn)代轉(zhuǎn)換為中古。

第三條經(jīng)驗是立足于學(xué)術(shù)前沿。在我們進行音韻學(xué)學(xué)習(xí)之前不久，潘先生撰寫了一篇《高本漢以后漢語音韻學(xué)的進展》（《溫州師院學(xué)報》1988年第2期）。此文所討論的9個問題，正是我們學(xué)習(xí)的重點。這9個問題是：（一） 關(guān)于《切韻》性質(zhì)的討論，認為高本漢所構(gòu)擬的《切韻》音系代表6世紀前后最有權(quán)威的文學(xué)標準語。（二） 《切韻》的韻類音值，認為《切韻》共有6個元音音位，14個音位變體。（三） 中古的等和介音，認為要聯(lián)系中古的介音系統(tǒng)來解釋等，比如宋人韻圖中二等諸韻，帶r介音;宋人韻圖中的重紐三等諸韻，帶ri介音;宋人韻圖中的重紐四等諸韻，帶j介音;宋人韻圖中的一等和純四等諸韻，不帶圓唇介音以外的任何介音。（四） 《切韻》的聲母音值，認為《切韻》包含以下聲母系統(tǒng)：

（五） 上古韻部的劃分，（六） 上古韻母的音值，（七） 上古的韻尾，認為上古有6個主元音、10個韻尾，構(gòu)成60個韻部、4個韻部類，如下：

（八） 等的上古來源，認為中古的等是上古介音發(fā)展的結(jié)果，中古的三等在上古來自于無標記類，松而短;一、二、四等來自于上古的標記類，緊而長。（九） 上古聲母，認為來母最早為r，喻四在上古是一個次濁音（l），照組來源于K′lj或P′lj，若干鼻音來自鼻音加塞音或鼻音加塞音加流音的復(fù)輔音聲母，等等。文章最后說：“每一門學(xué)科的發(fā)展，關(guān)鍵是研究方法和研究工具的突破性改變。從這個意義看，漢語音韻學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了兩個階段。顧炎武開始的乾嘉學(xué)派是漢語音韻學(xué)的第一個階段，或者說是漢語音韻學(xué)的前科學(xué)期。高本漢把西方的語言理論帶給漢語音韻學(xué)，從此漢語音韻學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)的隨從身份，而以獨立的學(xué)科得到科學(xué)的、系統(tǒng)的研究。但是，這一階段的研究方法還只能是史學(xué)的、描寫的。近年來，漢語音韻學(xué)逐漸接受現(xiàn)代科學(xué)思潮和方法的影響。我們相信第三代的漢語音韻學(xué)一方面將以通過廣泛的歷史比較建立漢語歷史形態(tài)學(xué)為其特征，另一方面語音規(guī)則的研究將具有更多的定量思想、演繹思想，更大的解釋能力，一句話，將逐漸地向精密科學(xué)靠攏，變得更加規(guī)范、更加成熟?！边@些話，正好概括了本次音韻學(xué)教學(xué)的基本精神。

2019年3月17日，我拜訪潘悟云先生，說起1988年的故事。我說：“當(dāng)時一起學(xué)習(xí)音韻學(xué)的四個人，除我以外，都有一定的基礎(chǔ)。這對您的課程設(shè)置是有挑戰(zhàn)的，您要面對不同層次的學(xué)生。請問您是如何進行教學(xué)設(shè)計的呢？”潘先生回答了以下一段話：

那年的講課內(nèi)容，首先采用了當(dāng)時的最新成果，即上古音構(gòu)擬體系的新框架——“鄭張—潘氏”框架。1969年鄭張?zhí)岢銎咴粝到y(tǒng)，囑我模仿董同龢，把《說文解字》9000字逐一填進此框架。填法類似于拼圖游戲，但發(fā)現(xiàn)有空檔，有重復(fù)。于是改成六元音系統(tǒng)，便填進去了。也就是說，六元音系統(tǒng)是在1969年，經(jīng)過驗證后改進的系統(tǒng)。這個六元音系統(tǒng)后來成為學(xué)術(shù)界的共識，例如美國的包擬古（N.C.Bodman）、白一平（W.H.Baxter，1971年）、俄國的斯塔羅斯金（S.A.Starostin，1989年），都提出了同樣的系統(tǒng)。這說明音韻學(xué)成熟了。不同的人在互不接觸的情況下提出同樣的系統(tǒng)，原因在于他們使用了相同的方法和材料。這一系統(tǒng)現(xiàn)在成為國際學(xué)術(shù)的主流。比如沙加爾（Laurent Sagart）、白一平2015年所著Old Chinese，在美國獲得大獎，反響很大。我們在1988年講課，就用這一系統(tǒng)。另外，當(dāng)時上古聲母也定下來了。

2005年，開上古音構(gòu)擬國際會議，來了很多大學(xué)者。會是法國學(xué)者沙加爾在2003年提出來的。開會的意義是支持我們的上古音學(xué)說。這也意味著，音韻學(xué)的主要骨干，在同一主題下，取得了共識。所謂“骨干”，包括以下四個人：俄國的雅洪托夫（S.E.Yakhontov），其代表作是關(guān)于二等字復(fù)輔音和上古元部的兩篇文章（1960）;法國的奧德里古爾（A.G.Haudricourt），他提出中古漢語去聲為S、上聲為喉塞音;加拿大的蒲立本（E.G.Pulleyblank），他原是中古史學(xué)家，因同西域語言發(fā)生關(guān)系，注意梵文譯音，因而采用了文獻研究加譯音研究的新方法;美國的包擬古，白一平的老師，1968年提出六元音系統(tǒng)。

總之，1988年的講課內(nèi)容反映了當(dāng)時國際音韻學(xué)的主流。這主流由六個共識組成，在巴黎會議上得到公認。1988年已經(jīng)有了主體框架，后來作了少量的深入和改進。這六個共識是：（一） 上古漢語為六元音系統(tǒng);（二） 來母上古音是*r;（三） 以母上古音是*l;（四） 二等的來源為*Cr;（五） 上聲在上古帶*尾;（六） 去聲在上古帶*s尾。

由于方法、材料一樣，所以得到的認識框架就一樣。這方法有三：一是歷史比較之法;二是從董同龢開始的內(nèi)部擬測之法;三是蒲立本實行的對應(yīng)比勘之法。材料則包括七方面：一是上古押韻資料;二是漢語方言;三是域外譯音;四是越南漢越語;五是朝日漢字音;六是梵文對音;七是周邊民族的語言。其趨勢則是音韻學(xué)同文字學(xué)相結(jié)合。

聽完潘先生這些話，我覺得慶幸，覺得1988年是我的幸運年。沒想到，在那時，我一不小心就看到了漢語音韻學(xué)的巔峰。

（作者單位：溫州大學(xué)人文學(xué)院上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院）