論傳統(tǒng)道德與企業(yè)家的行為規(guī)范

胡慧蓮

摘 要：在宏觀上，商業(yè)倫理關(guān)系國家和政府的制度建構(gòu);在微觀上，商業(yè)倫理涉及企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織章程的制定、制度的實(shí)施和社會責(zé)任的履行等。因此，構(gòu)建一種新型的、具有新時(shí)代特征的中國商業(yè)倫理精神體系，具有重大的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道德;企業(yè)家;行為規(guī)范

文章編號：1004-7026（2019）17-0146-01? ? ? ? ?中國圖書分類號：F272.91? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

朱德貴教授在新著的《新時(shí)代中國商業(yè)倫理精神》一書中寫到：最能體現(xiàn)中國商業(yè)倫理文化的就是中國商業(yè)倫理精神，它集中表現(xiàn)在“以仁為本”“以義制利”“禮以行義”“智者樂水”和“誠實(shí)守信”5個(gè)方面。

1? 以仁為本

《禮記·大學(xué)》中記載：“……‘人之有技，若己有之，人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以惡之，人之彥圣，而違之俾不通，寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人，能惡人”。

上述文字的大意是：別人有才能，應(yīng)加以借鑒和褒獎(jiǎng);別人賢良，應(yīng)由衷得喜歡愛護(hù)人家。但有些嫉妒之人則不同，別人有能力、技術(shù)，則心生嫉妒、怨恨，厭惡人家;別人聰明睿智，則千方百計(jì)阻撓，使其智慧不能上達(dá)上級領(lǐng)導(dǎo)層。所以《大學(xué)》中記載的“此謂唯仁人為能愛人，能惡人”，就是這個(gè)道理。按照以上“以仁為本”精神的哲學(xué)意義，該書作者認(rèn)為應(yīng)從企業(yè)家對自身“仁”觀念升華的需要、對消費(fèi)者和員工的需要和企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任以及義務(wù)的需要3個(gè)方面出發(fā)，重新審視新時(shí)代提倡“以仁為本”精神的必要性。

2? 以義制利

在這些道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，采取“義”的行動(dòng)才是“宜”的。那么，何謂“宜”？《說文》中記載：“宜，所安也?！痹谥袊偶校c這種解釋相同的還有《詩經(jīng)》和《呂氏春秋》等。

當(dāng)今發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)（尤其是AI技術(shù)）促使各企業(yè)不斷調(diào)整對未來市場的決策與規(guī)劃，導(dǎo)致企業(yè)間的競爭愈演愈烈。如何在如此激烈的市場競爭中踐行新時(shí)代的“以義制利”精神，該書作者認(rèn)為，企業(yè)家應(yīng)樹立正確的義利觀，反對商業(yè)欺詐，反對商業(yè)賄賂，禁止侵犯商業(yè)秘密。同時(shí)，企業(yè)家還必須旗幟鮮明地反對各種類型的商業(yè)歧視。

3? 禮以行義

“禮”是中國文化“明分”精神的體現(xiàn)，但是“禮”也蘊(yùn)含著“和”之意。如《禮記》中記載：“禮之用，和為貴?！币虼?，“禮”的這種“和”的精神也具有治理風(fēng)俗和順應(yīng)民心的含義。在社會主義新時(shí)代，企業(yè)家如何踐行“禮以行義”精神？作者認(rèn)為，企業(yè)家必須關(guān)注3個(gè)方面的問題，即遵守市場競爭規(guī)則、弘揚(yáng)契約精神和樹立正確商務(wù)禮儀觀。

4? 智者樂水

孔子曾說過：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語·子罕篇》）”在這里，“智”顯然指的是明辨是非。企業(yè)家如何做到“崇德向善、見賢思齊、德行天下”，又如何做一位具有“中國精神、中國價(jià)值、中國力量”的“智者”型企業(yè)家，該書作者從提高企業(yè)家“明辨是非”的能力、增強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)新能力和正確選拔和使用“智者”型人才3個(gè)方面提供了答案。

5? 誠實(shí)守信

孔子曾說過：“人而無信，不知其可也。”這句話的意思是：如果人在社會交往過程中缺少誠信，社會秩序必將一片混亂，難以維持。如果人人守信，則可消除人與人之間的隔閡，建立起相互信賴的和諧社會關(guān)系。凡事必須實(shí)事求是，這就是“信”。根據(jù)“誠實(shí)守信”精神的哲學(xué)意義，該書作者認(rèn)為，企業(yè)家必須加強(qiáng)“誠心”修養(yǎng)、提高企業(yè)信譽(yù)和建立完善的企業(yè)誠信文化體系。

6? 結(jié)束語

朱德貴教授從儒家最高道德規(guī)范“仁義禮智信”出發(fā)，構(gòu)建了一個(gè)嶄新的理論體系。這一體系的建立既能弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的商業(yè)文化，也能為企業(yè)家提供道德行為指南，為政府改善營商環(huán)境提供政策決策依據(jù)，值得學(xué)習(xí)借鑒。