一切從作品出發(fā)

陳立黎

指揮作為一個團(tuán)隊(duì)（樂團(tuán)或合唱團(tuán)）的靈魂人物，其主要任務(wù)就是解釋音樂。對于同一首樂曲，不同的指揮會有不同的解釋，因而會造成處理以及方法的不同。但是這種個性的發(fā)揮必須建立在共性的規(guī)律上，即指揮對樂曲的解釋必須與音樂作品的基本內(nèi)容與情緒相符。可以說，只有在正確解釋作品的前提條件下才有資格論及指揮個性風(fēng)格的體現(xiàn)。然而在合唱藝術(shù)領(lǐng)域，縱觀國內(nèi)大大小小的合唱比賽，這種將作品風(fēng)格詮釋錯誤的現(xiàn)象十分普遍，甚至在一些權(quán)威性較高的重大合唱賽事中也屢見不鮮。究其原因，主要有兩點(diǎn)：一是指揮對自身工作認(rèn)識得不夠深入；二是指揮自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)有待于提高。因此，要提高國內(nèi)合唱事業(yè)的整體水平，就必須首先統(tǒng)一指揮的工作思想方法。而這一方法的核心就是一切從作品出發(fā)，以作品為源本，堅(jiān)決摒棄以表現(xiàn)自我為目的的錯誤思想。關(guān)于指揮的工作思想方法問題，德國著名指揮家F.魏因加特娜也曾說過：“當(dāng)指揮將一個總譜拿在手里的時候，他不可以想‘從這個作品里我能做出點(diǎn)什么？，而必須想‘作曲家在這個作品里所要表達(dá)的是什么？”。

指揮由拿到一部新作品到最后再現(xiàn)作品（即與觀眾見面），期間必不可少要經(jīng)歷三個階段：

第一個階段——內(nèi)心體驗(yàn)作品階段，是指揮工作中很重要的一步，這期間，指揮需要對作品進(jìn)行全面細(xì)致的分析，包括對作品本身的認(rèn)識和對作品背景知識的了解與掌握。在此基礎(chǔ)上，指揮憑借個人的藝術(shù)修養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對作品進(jìn)行處理加工。第二階段——構(gòu)思與設(shè)計作品階段，牽涉到指揮如何調(diào)動所掌握的技術(shù)手段運(yùn)用到作品中的問題。第三個階段——表達(dá)與再現(xiàn)作品階段，就是指指揮將自己對作品的理解與處理外化于實(shí)際的音響階段。從某種意義上說，這三個階段實(shí)際上就是指揮不斷將作品內(nèi)化于心的過程。因此，將一切從作品出發(fā)作為指揮工作中的指導(dǎo)思想是有據(jù)可依的、合理的。

另外，筆者以為，該思想對于急需與國際合唱指揮潮流相合拍的中國合唱指揮界來說，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。之所以如此，是因?yàn)樗吻辶四壳皣鴥?nèi)眾多合唱指揮容易混淆的兩大關(guān)系，即：揮拍技術(shù)中“如何”與“為何”的關(guān)系，感性指揮與理性指揮的關(guān)系，為國內(nèi)眾多的指揮從業(yè)者與學(xué)習(xí)者指點(diǎn)了迷津。

首先，關(guān)于揮拍技術(shù)中的“如何揮”與“為何揮”。

“如何揮”是指對某一作品的手勢設(shè)計，解決“是什么”的問題。而“為何揮”是指依據(jù)作品內(nèi)容對所設(shè)計的手勢的解釋，解決“為什么”的問題。‘如何揮”是“為何揮”的個人風(fēng)格體現(xiàn)，“為何揮”是“如何揮”的依據(jù)和根本。

在實(shí)際工作中，每一位指揮都會遇到如何處理兩者之間的關(guān)系這樣一個問題，而且看法往往不 一致。有些人認(rèn)為“如何揮”是主要的，而有些人將“為何揮”視為關(guān)鍵。但從國內(nèi)來說，偏重于前者的指揮從業(yè)者或?qū)W習(xí)者占相當(dāng)大的比重。他們往往比較注重拍子“如何揮”，而忽視拍子“為何揮”這一根本性的問題。這樣很容易造成指揮手勢動作的盲目與缺乏深度。而筆者認(rèn)為，指揮不僅要強(qiáng)調(diào)“如何揮”，更要注重“為何揮”。這就是說，指揮需要在深入研究作品的基礎(chǔ)上再談“如何揮”的問題。正所謂心里有了，手上才會有。

其次，關(guān)于感性指揮與理性指揮。

感性指揮是指在實(shí)際工作中，指揮主要依據(jù)自己的感性經(jīng)驗(yàn)和對音樂的直覺來詮釋作品。而理性指揮則是指揮運(yùn)用所掌握的音樂理論知識對作品進(jìn)行全面深入的分析，充分挖掘作品的內(nèi)涵，依照作品的原意來詮釋音樂。一般來講，感性指揮較為注重作品中的旋律，通常由局部來把握整體。而理性指揮強(qiáng)調(diào)對作品進(jìn)行認(rèn)真的分析之后，達(dá)到對作品的整體性認(rèn)識。若從指揮的效果上看，理性指揮對作品的解釋往往比感性指揮更深刻，更可靠，更有依據(jù)。關(guān)于這一問題，我國著名合唱指揮家吳靈芬也曾提出，每個指揮對作品的理解不一樣，這是合乎情理的，但前提條件是必須有分析，并在此基礎(chǔ)上做出合理的安排?？梢娔欠N單憑感性的指揮是不可靠的，指揮只有在經(jīng)過深思熟慮之后才能把作品指揮好。那么在明確了工作思想方法后，指揮又該如何具體實(shí)踐來體現(xiàn)這一思想呢？

1.研讀總譜并寫出分析筆記

研讀總譜是指揮熟悉、理解原作的重要階段，也是一切以作品為出發(fā)的思想的最直接體現(xiàn)，這其中又包括三個要點(diǎn)：一是對作品的背景分析，包括了解作曲家所處的時代背景、作品的創(chuàng)作意圖、內(nèi)容與風(fēng)格，熟知作曲家其他的音樂作品等等；二是對作品的技術(shù)分析，即指揮運(yùn)用所學(xué)的作曲理論知識對作品進(jìn)行從宏觀到微觀的分析研究，如旋律、和聲、曲式、配器等等。這一點(diǎn)需要指揮有相當(dāng)?shù)淖髑碚搶W(xué)識，他必須學(xué)習(xí)作曲學(xué)的每一門課程，以作為分析作品的工具；三是對作品的精神分析，實(shí)質(zhì)就是指揮把握作品的精神內(nèi)涵，挖掘隱藏在樂譜背后作曲家想傳遞給欣賞者的思想與情感。其中前兩個方面可以通過譜面以及查詢有關(guān)書籍、資料而獲知。而后一個方面則需要指揮通過個人的藝術(shù)修養(yǎng)去領(lǐng)悟。為將上述理論真正轉(zhuǎn)變成有實(shí)效價值的活理論，分析筆記就顯得十分必要而且重要。這其中包括對各種音樂素材進(jìn)行比較，找出異同，從整體、全局來把握作品，以達(dá)到對作品的整體調(diào)控。

2.合理的創(chuàng)造性加工

當(dāng)將作品中有關(guān)音樂結(jié)構(gòu)、規(guī)律、內(nèi)容、主題思想、歌詞等問題都掌握清楚之后，就應(yīng)對整個作品在進(jìn)行創(chuàng)造性的處理加工。它實(shí)際上就是指揮將作品中的所有音樂層次標(biāo)示出來，包括：和聲層次（明暗、張弛、尖銳、舒緩）、力度層次（強(qiáng)、弱）、速度層次（快慢、急緩、松緊）、節(jié)奏層次（急緩、動靜、走向）、聲部層次（前后、濃淡）等等。指揮從技術(shù)練習(xí)到分析作業(yè)，再到排練的方法，歸根到底都是在追求音樂的層次。而這些音樂層次有些譜面上已標(biāo)有，有些卻隱含于譜面之內(nèi)，這就需要指揮仔細(xì)揣摩總譜才能有所把握。因此在這一階段，指揮需要在遵從作品原意的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力對作品進(jìn)行創(chuàng)造性地再加工，將作品中的層次以及內(nèi)在意蘊(yùn)充分地表達(dá)出來。

以上筆者闡述了作為一名指揮如何來開展工作的問題，旨在為青年指揮提供一個更為清晰的思路。與其說是思路、方法，倒不如說是指揮對待藝術(shù)的態(tài)度問題。相信那些尊重作曲家、忠實(shí)于作品并對藝術(shù)持有嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)態(tài)度的指揮，必定是受歡迎的，其藝術(shù)之樹亦必定長青！