芻議進(jìn)行有效的初中文言文教學(xué)的方法

陳兵姚

文言文是中華民族五千年文明的積淀，是傳統(tǒng)文化的精華。文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是幫助學(xué)生開(kāi)啟歷史圣殿的鑰匙。但文言文學(xué)習(xí)對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是“天書”，深?yuàn)W難懂，使許多學(xué)生望而生畏。在近二十年的實(shí)踐中，針對(duì)文言文教學(xué)現(xiàn)狀，以及隨著九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程改革的進(jìn)展和《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，我對(duì)文言文教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行了一些教學(xué)嘗試，總結(jié)出文言文教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、重視誦讀、增強(qiáng)語(yǔ)感

“書讀百遍，其義自見(jiàn)”， 這是前人總結(jié)的讀書的經(jīng)驗(yàn)，今天我們?nèi)匀豢梢越梃b，特別是對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。多讀、熟讀，讀中反復(fù)體味，才能讀懂，才能增強(qiáng)語(yǔ)言語(yǔ)感。至于教師如何開(kāi)展誦讀教學(xué)，我的做法是：在初中第一學(xué)期，對(duì)每篇文言課文的教學(xué)，都堅(jiān)持老師的范讀、教讀，目的在于影響學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀；然后讓學(xué)生對(duì)照注釋，并參照工具書初讀課文，等到師生一起疏通完字詞后（這種疏通不是老師串講，而是學(xué)生初讀基礎(chǔ)上的“解惑”）， 再讓他們反復(fù)朗讀，直到讀得準(zhǔn)確流暢，有表情；最后再進(jìn)行朗讀比賽。初中第二學(xué)期開(kāi)始，我便很少范讀、教讀，而是一上課就找學(xué)生讀，讀后讓其他同學(xué)字詞的讀音、句讀和感情的表達(dá)上找毛病。堅(jiān)持這樣做，學(xué)生既提高了誦讀水平，又提高了獨(dú)立學(xué)習(xí)、提前學(xué)習(xí)的積極性。因?yàn)閷W(xué)生不提前讀，課堂上就讀不好；不提前對(duì)照注釋，并利用工具書對(duì)譯課文做初步的理解，有些句子的句讀也讀不準(zhǔn)。而通過(guò)課前自學(xué)，學(xué)生對(duì)照注釋已經(jīng)口頭翻譯了一遍，不懂的地方已經(jīng)畫出，并把課文反復(fù)誦讀，就為老師授課節(jié)省時(shí)間和有的放矢打下基礎(chǔ)。

二、重視積累、學(xué)會(huì)遷移

學(xué)習(xí)文言文的最終目的是能讀懂文言文，在學(xué)生的積累達(dá)到一定程度時(shí)，要適當(dāng)?shù)卦黾诱n外閱讀量，讓他們利用已經(jīng)掌握的知識(shí)去閱讀，在閱讀中加深對(duì)知識(shí)的理解，反過(guò)來(lái)又更好地作用于閱讀，這個(gè)互相促進(jìn)的過(guò)程是積累知識(shí)的過(guò)程，更是知識(shí)達(dá)到遷移，能力得到鍛煉的過(guò)程。

1.積累重點(diǎn)字詞、語(yǔ)法知識(shí)

文言字詞的學(xué)習(xí)一直以其枯燥乏味的特點(diǎn)抑制著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對(duì)于這些字詞只能靠日常積累。實(shí)詞意思較為單一，如“走”為“跑”，“去”是“離開(kāi)”，“亡”為“逃跑”，“妻子”為“妻子和兒女”等等。而虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“其”字的用法有四種，這就要求學(xué)生將這些意思熟記于心，在具體語(yǔ)境中靈活運(yùn)用。

歸納總結(jié)常見(jiàn)語(yǔ)法現(xiàn)象，如判斷句、被動(dòng)句、省略句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句等。

2.積累文言文翻譯的經(jīng)驗(yàn)、技巧

嚴(yán)復(fù)在其《天演論》中提出了古文翻譯“信、達(dá)、雅”的基本要求，“信”：忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)，句句落實(shí)。“達(dá)”：譯文表意明確，語(yǔ)言通暢。“雅”：譯文簡(jiǎn)明、優(yōu)美、生動(dòng)。另外，翻譯要采用“直譯為主、意譯為輔”的技巧。

3.積累古代文化常識(shí)

積累古代文化常識(shí)，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后反過(guò)來(lái)促進(jìn)文言文的學(xué)習(xí)，最終使文言文的教學(xué)擺脫枯燥乏味的束縛。如“木”是象形字，指樹(shù)木植物。在“木”字下面加一點(diǎn)則成“本”，指樹(shù)下面的根，是指示字，有根本之意。在“木”前面加個(gè)“人”則成“休”，一個(gè)人靠在樹(shù)旁，即為休息。“人言”為“信”，意思是人說(shuō)話要講信用?！爸垢辍睘椤拔洹笔钦f(shuō)能使戰(zhàn)爭(zhēng)停止才是真正的“武”。又如同樣是表示自謙的說(shuō)法，有“愚”“鄙”“卑”“竊”“小”等等。將文化教育滲透到文言文教學(xué)中，進(jìn)行文化傳承，讓學(xué)生汲取祖先的文化智慧，感受中國(guó)文化的博大精深，這些都將有效提升文言文的“教”與“學(xué)”。

4.學(xué)會(huì)遷移

有了廣泛的“閱讀”基礎(chǔ)，并進(jìn)行了文言素養(yǎng)的“積累”，接下來(lái)就是將之前所學(xué)，靈活運(yùn)用到具體閱讀實(shí)踐中，適當(dāng)?shù)卦黾訉W(xué)生的課外閱讀量，讓他們利用已經(jīng)掌握的知識(shí)去閱讀。

三、重視討論、培養(yǎng)能力

于漪老師曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的著眼點(diǎn)，應(yīng)該放在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生思維能力上……要千方百計(jì)讓學(xué)生大腦這種機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)?！爆F(xiàn)在中學(xué)生讀文言文感到困難，難就難在語(yǔ)言文字和句法上，難在古代文化知識(shí)上，而不是難在文言文的篇章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容上，而從教學(xué)的最終目的看，主要是培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。于是，針對(duì)文言文教學(xué)知識(shí)點(diǎn)分散、教學(xué)重點(diǎn)不突出的情況，以及教法陳舊、刻板，學(xué)生只能死記硬背，不會(huì)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，我拋棄了“字字落實(shí)，句句竄講”的傳統(tǒng)做法，把課上的討論引入文言課堂，既大膽放手，又有序組織，效果明顯。主要從以下三個(gè)方面入手：

1.確定討論的要點(diǎn)

一般的文言文都包括這幾點(diǎn)：通假字、常用虛詞、一詞多義、詞類活用、特殊句式，古代文化常識(shí)等。這些可以由老師說(shuō)明，也可以由學(xué)生概括。這個(gè)步驟，一方面明確了研討的內(nèi)容，學(xué)生活動(dòng)具體、有可操作性；另一方面，能，讓學(xué)生全面了解文言文知識(shí)體系，更有利于能力的提高。

2.放手發(fā)動(dòng)學(xué)生

按照小組，分知識(shí)點(diǎn)研究討論，補(bǔ)充訂正。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生處于最活躍的狀態(tài)，真正做到口、眼、耳、手、腦相結(jié)合，使學(xué)生理解題、思維力、表達(dá)力等都得到鍛煉。再這樣共商互補(bǔ)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力。

3.老師點(diǎn)撥總結(jié)

在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，老師再做進(jìn)一步的點(diǎn)撥和總結(jié)，做必要的補(bǔ)充和強(qiáng)化。這種啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生能力逐步提高，比以往那種教師“嚼爛了再喂”的方法有效得多。

經(jīng)過(guò)以上三個(gè)步驟的訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀能力和理解能力都有很大提高，在教學(xué)中達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

當(dāng)然，這些只是我在文言文教學(xué)工作中的一點(diǎn)嘗試，雖然初見(jiàn)成效，但還很不成熟，只求在文言文教學(xué)中起到一點(diǎn)拋磚引玉的作用。