內(nèi)地高職西藏生音樂(lè)教育文化生態(tài)環(huán)境分析

萬(wàn)媛媛

摘要：內(nèi)地高職院校西藏生所處的校園文化生態(tài)環(huán)境是由校園職業(yè)教育文化、族群傳統(tǒng)文化以及交融性的生活文化交織組合的統(tǒng)一體，音樂(lè)教育作為內(nèi)地西藏生教育文化的一部分，對(duì)塑造豐富多彩的校園生態(tài)景觀起到關(guān)鍵的作用，從文化生態(tài)角度分析其教育環(huán)境對(duì)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)藏族學(xué)生、提高教育質(zhì)量、引領(lǐng)校園特色文化起到一定的作用。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地西藏生 ? 音樂(lè)教育 ? 文化生態(tài)

中圖分類號(hào)：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）20-0107-02

筆者所在高職院校有一個(gè)很特別的群體——內(nèi)地西藏幼師生，這些從青海地區(qū)來(lái)到內(nèi)地求學(xué)的西藏生群體給這所院校的校園文化涂上了濃墨重彩的一筆，不經(jīng)意間他們已經(jīng)將璀璨的藏民族文化融入日常的校園生活中、融入各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)及舞臺(tái)實(shí)踐中，在豐富多彩的校園音樂(lè)生活中大放異彩。在民族文化和高職教育文化相遇的瞬間，校園音樂(lè)文化的景觀便產(chǎn)生了變化，同時(shí)，教育文化主導(dǎo)下的校園音樂(lè)文化生態(tài)環(huán)境也更為多元。

一、職業(yè)教育文化環(huán)境下的音樂(lè)教育文化特點(diǎn)

高職院校的校園教育文化帶有濃烈的職業(yè)導(dǎo)向特征，專業(yè)方向便是教育文化特征的重要體現(xiàn)。筆者所在的院校的專業(yè)方向是以師范性的學(xué)前教育專業(yè)為主體，因此與學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)相吻合的音樂(lè)教育文化是校園中主流的音樂(lè)文化，這種音樂(lè)教育文化呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是職業(yè)性與多元性相結(jié)合。由于學(xué)前教育教師培養(yǎng)的職業(yè)性，音樂(lè)教育多圍繞幼兒教育的職業(yè)技能目標(biāo)開展教學(xué)，多元性的音樂(lè)文化教育課程多通過(guò)選修課或?qū)W生群體通過(guò)個(gè)人興趣層面的知識(shí)汲取獲得。二是穩(wěn)定性與可塑性相結(jié)合。在職業(yè)性的導(dǎo)向性高職院校的音樂(lè)教育文化呈現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性，主要體現(xiàn)為教育傳輸內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定，盡管隨著新的音樂(lè)教育理念接納應(yīng)用，多元文化音樂(lè)教育的觀念在課程教學(xué)中不斷體現(xiàn)，一定程度上引領(lǐng)塑造出帶有特色性的校園音樂(lè)文化，但是這種可塑性僅僅只是平靜湖面的一絲清風(fēng)。三是思想性與開放性相結(jié)合。高職院校的音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)上起到很大的作用，課程內(nèi)容安排遵循一定的科學(xué)性，有一定的知識(shí)和智慧蘊(yùn)藏其中，為校園文化營(yíng)造出促使學(xué)生成長(zhǎng)的人文氛圍，起到提升大學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)的作用。同時(shí)，音樂(lè)教育文化也不會(huì)完全呈現(xiàn)出“經(jīng)院文化”的特征，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在學(xué)生群體的音樂(lè)生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，社會(huì)文化滲透式的開放性音樂(lè)教育正悄悄的與人的個(gè)性相結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的“非主流”文化。

二、高職音樂(lè)教育文化環(huán)境中的西藏生音樂(lè)文化環(huán)境

雖然高職音樂(lè)教育文化作為主流的音樂(lè)文化對(duì)內(nèi)地西藏生的音樂(lè)文化產(chǎn)生了一定教育影響作用，但是內(nèi)地西藏生群體的校園音樂(lè)生活總是與其民族熱愛音樂(lè)的天性相吻合，民族風(fēng)格的業(yè)余音樂(lè)活動(dòng)有規(guī)律、自發(fā)的、持續(xù)性的在校園中開展便是這種天性的顯性表現(xiàn)，筆者認(rèn)為這種音樂(lè)活動(dòng)呈現(xiàn)出一定的“飛地性”和“融合性”特點(diǎn)。通過(guò)筆者對(duì)所在院校內(nèi)地藏族生校園音樂(lè)活動(dòng)的調(diào)研，將其群體性音樂(lè)活動(dòng)歸納為三類：一是節(jié)慶/宗教性群體音樂(lè)活動(dòng);二是休閑性群體音樂(lè)活動(dòng);三是匯報(bào)表演性群體音樂(lè)活動(dòng)，前兩類群體音樂(lè)活動(dòng)具有典型的“飛地”特征，是空降來(lái)的藏族民族音樂(lè)文化的縮寫，具有典型的符號(hào)意義，因此成為校園文化活動(dòng)中典型的風(fēng)景線。

（一）節(jié)慶/宗教性群體音樂(lè)活動(dòng)

內(nèi)地藏族生群體性音樂(lè)活動(dòng)中，最具典型意義的便是節(jié)慶日的載歌載舞，這種場(chǎng)合下演唱的藏族歌曲，表演的藏族舞蹈往往更為原汁原味，內(nèi)地藏族生在校園中會(huì)挑選空曠的廣場(chǎng)、操場(chǎng)或頗為寬闊的場(chǎng)所作為群體活動(dòng)的集散地，身著民族服裝，用藏語(yǔ)演唱節(jié)日歌曲，跳著歡樂(lè)的“鍋莊”舞，部分學(xué)生甚至?xí)诠?jié)日慶典后就近找到寺廟對(duì)熟識(shí)的經(jīng)文歌進(jìn)行念唱。他們所塑造的聲音景觀在特定場(chǎng)域內(nèi)呈現(xiàn)出神圣的色彩，這種聲音將來(lái)自不同地域信仰相同的人聚集在心靈的特定空間內(nèi)，傳達(dá)出愛的和諧。從局內(nèi)人的角度看，這項(xiàng)活動(dòng)為西藏生大范圍集聚起來(lái)寄托鄉(xiāng)情、展示民族文化提供了重要場(chǎng)所，雖然這種文化場(chǎng)景有別于藏區(qū)，但其體現(xiàn)了教育化與情感性。從局外人的角度來(lái)看，這種民族文化具有神圣的吸引力，在多元校園文化中具有獨(dú)特的色彩，這種聲音場(chǎng)域所營(yíng)造的文化景觀獨(dú)立存在卻又具備融合力，讓他者不知不覺想要了解儀式所蘊(yùn)含的文化。

（二）休閑性群體音樂(lè)活動(dòng)

筆者所在院校的藏族生除了自發(fā)性的在每天的傍晚時(shí)分聚集跳舞之外，還通過(guò)QQ群及微信群的方式發(fā)出聚舞通知，基本固定在每周的周末，會(huì)有1-2次全校范圍的聚集舞蹈活動(dòng)，參與這種活動(dòng)時(shí)大部分藏族生會(huì)自發(fā)性的身著藏族傳統(tǒng)服裝表演“鍋莊”舞蹈，這種表演和傳統(tǒng)的“歌舞”一體的鍋莊舞蹈有所區(qū)別，更多的呈現(xiàn)出廣場(chǎng)舞健身的特性。從文化局內(nèi)人的身份來(lái)看，校園藏族生聚集性的群體音樂(lè)活動(dòng)呈現(xiàn)出更多的健身、娛樂(lè)、交流等文化功能，這種活動(dòng)中使得“離散”群體在精神上暫時(shí)形成一種依托的空間，因?yàn)檫@種文化空間的存在，他們思念家鄉(xiāng)的情感得到寄托，他們作為文化局內(nèi)人的身份得以彰顯，回到了自己的母語(yǔ)語(yǔ)境中，暫時(shí)告別“被現(xiàn)代化，被教育化”的身份，他們的心靈會(huì)充滿對(duì)本民族文化的自豪感以及希望帶給局外人同樣審美感受的渴望。

與此同時(shí)，這種活動(dòng)激發(fā)了校園中的非藏族的學(xué)生對(duì)藏族音樂(lè)文化的熱愛，他們作為文化局外人，在觀看藏族生的群體活動(dòng)中欣賞藏族音樂(lè)、感受藏族文化，他們的文化態(tài)度與文化需求對(duì)于內(nèi)地藏族生音樂(lè)活動(dòng)中的音樂(lè)類型及樣態(tài)起到一定的作用。一方面，藏族生的歌舞表演需要兼顧局外者的審美需求，另一方面文化局內(nèi)人在尋求的更多的是族群外部的文化認(rèn)同，文化局外人所表現(xiàn)出的對(duì)藏族音樂(lè)文化的神往正是多民族的校園音樂(lè)生活吸引力的源泉。

（三）匯報(bào)表演性群體音樂(lè)活動(dòng)

高職校園是一個(gè)教育文化處于主流地位的文化場(chǎng)域，內(nèi)地藏族生需要從母語(yǔ)文化中適應(yīng)以漢語(yǔ)為主流的文化，音樂(lè)文化因其直觀易理解性在這種適應(yīng)和融合中能夠起到較好的作用，在校園音樂(lè)活動(dòng)中，內(nèi)地西藏生對(duì)教育層面上提出的匯報(bào)表演熱情度最高，舞臺(tái)上的藏族生，傳播民族文化的同時(shí)又和所接受的教育文化相融合，創(chuàng)作表演出職業(yè)性和民族性融合的音樂(lè)文化氛圍。

三、高職生態(tài)文化音樂(lè)教育觀的構(gòu)建將塑造更好的校園文化

各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)客觀上折射了內(nèi)地藏族生的校園音樂(lè)文化，這種音樂(lè)文化和校園其他音樂(lè)文化相比，具有典型的個(gè)性，這種個(gè)性的傳播、發(fā)展也佐證了中華民族作為多民族的共同體，文化的多元性理念自古便存在，各民族璀璨的音樂(lè)文化不因時(shí)間、地域、空間、傳播等原因而湮沒個(gè)性，而是隨著社會(huì)文化的變遷在融合中得以發(fā)展，在交流中得以創(chuàng)新，在依附中得以傳承。內(nèi)地西藏生群體，由于生活區(qū)域的變遷、音樂(lè)認(rèn)知空間的擴(kuò)大、地域教育文化的影響，藏族生休閑性的群體音樂(lè)活動(dòng)在音樂(lè)音響層面保留了民族音樂(lè)文化的符號(hào)，舞蹈表演呈現(xiàn)出“非原生”的創(chuàng)作性特點(diǎn)，在豐富多彩的校園生活的文化景觀中呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化色彩，誘發(fā)了非藏族學(xué)生的好奇心，也引導(dǎo)其對(duì)藏民族傳統(tǒng)文化的興趣，更啟發(fā)了課題組教師通過(guò)研究藏族生娛樂(lè)休閑性群體活動(dòng)對(duì)建立有特色的校園音樂(lè)文化的思考，我們希望通過(guò)教育的引導(dǎo)，讓這種自?shī)首詷?lè)的群體音樂(lè)活動(dòng)能夠在多元風(fēng)格呈現(xiàn)的同時(shí)更多的保留藏民族傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，能夠讓更多的非藏族學(xué)生加入這種活動(dòng)進(jìn)而感知豐富多彩的藏族音樂(lè)文化。

總之，隨著內(nèi)地藏族生不斷接受高職院校的音樂(lè)教育行程的疊加，通過(guò)空間地域傳播來(lái)的民族音樂(lè)文化和教育影響下的音樂(lè)文化在各項(xiàng)活動(dòng)中不斷的交流、融合，伴隨群體中個(gè)體交流的逐漸增多以及媒體影響下藏族生接受音樂(lè)文化的多樣性影響，校園藏族生音樂(lè)文化已經(jīng)不再是單一、穩(wěn)定的文化語(yǔ)境，更多的呈現(xiàn)出斑斕多元的色彩，在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)原汁原味民族音樂(lè)文化的深入研究便受到了一定的影響，基于此課題組成員對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化在教育語(yǔ)境下傳承和發(fā)展形成了新的思考，旨在通過(guò)教育介入實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承及創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳琪慧.音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)作用分析[J].科教文匯，2017，（01）.

[2]孫夢(mèng)潔.淺析鄭州市社區(qū)音樂(lè)文化的特點(diǎn)研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，（05）.

[3]張教華.高等職業(yè)教育在傳承中國(guó)民間音樂(lè)文化中的優(yōu)勢(shì)和特色[J].藝術(shù)百家，2011，（S2）.

[4]韋華峰.論高師音樂(lè)教學(xué)改革與少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展[J].學(xué)術(shù)論壇， 2010，（10）.