趣譚 古人如何打官司？

于暢

在古裝劇里，我們?？吹嚼习傩找挥辛嗽┣椋团艿娇h衙門前去擊鼓，通常會(huì)得到縣官大人的接見，有了面呈冤情的機(jī)會(huì)。這所謂的“擊鼓鳴冤”其實(shí)是到了明清時(shí)代才有的一種緊急訴訟方式，往往是重大冤情在正常程序中沒能得到昭雪，當(dāng)事人要找更上一層機(jī)構(gòu)伸冤。

那么，古人打官司和我們今天一樣嗎？如果穿越到古代，不幸遇到官司，要注意哪些問題呢？

古代的訴訟流程

自秦朝起，中國(guó)的起訴制度就已建立。一類是公訴，即官吏代表官府對(duì)罪犯的起訴，比如宋江因“潯陽(yáng)樓題反詩(shī)”被起訴。還有一類是自訴，即受害人或其家屬提出的起訴，如，閻婆起訴宋江殺了自己女兒閻婆惜。

同樣在《水滸傳》里寫武松通過法律程序?yàn)樾稚煸r(shí)，他先要了潘金蓮和王婆兩個(gè)人犯的口供，然后帶著一群人證（街坊鄰居們）到縣衙起訴。知縣處理案件時(shí)“先問了王婆口詞，一般供說(shuō)。四家鄰舍，指證明白，又喚過何九叔、鄆哥，都取了明白供狀?！敝笞岒?yàn)尸官驗(yàn)了尸體，該查驗(yàn)和對(duì)證的工作就處理完了，接下來(lái)是收監(jiān)人犯，最終給出審判結(jié)果。這大致就是古代老百姓打官司的全過程。

想要打官司，最重要的是寫好一紙?jiān)V狀遞上去，不寫訴狀，官府是不會(huì)理會(huì)的。一份合法的訴狀，首先要符合書寫格式，一定要寫清楚告狀人的姓名、年齡、住址、所告何事以及案情和經(jīng)過，還要附有“狀式條例”——包括各種不準(zhǔn)告狀的行為。而且，民眾告狀所呈遞的訴狀，并不是隨意寫在紙上即可，而是由各地統(tǒng)一發(fā)行狀紙，由官府制定管理，百姓告狀只需填寫相關(guān)內(nèi)容即可。

不過，古代的普通老百姓多是目不識(shí)丁，寫訴訟狀就得托專人——訟師，比如周星馳在《審死官》中扮演的訟師宋世杰。訟師不僅會(huì)幫忙寫訴狀，還會(huì)給人出謀劃策，需要的時(shí)候，還能代為打點(diǎn)衙門上下各處的關(guān)系。好的訟師往往能一紙?jiān)A狀定乾坤，據(jù)說(shuō)清代湖州有個(gè)叫疙瘩老娘的女訟師，文筆非常了得。有個(gè)寡婦想改嫁，可是夫家不允許。疙瘩老娘收了寡婦一大筆錢后，寫了十六個(gè)字的訟狀：“氏年十九，夫死無(wú)子，翁壯而鰥，叔大未娶?！绷⒖滩┤×丝h令的同情，打贏了官司。訟師這個(gè)職業(yè)是個(gè)良心活，所以這個(gè)群體里既有為民伸冤的正直訟師，也有像《九品芝麻官》中的“方唐鏡”那種與官府勾結(jié)魚肉百姓的“惡訟”。

官府的官吏集中收取訴狀之后，首先要審查訴狀是否符合規(guī)定，所訴事由是否有明顯的捏造痕跡等。有許多情形都可能成為不予立案的理由。狀詞如果不準(zhǔn)，則將告狀人訓(xùn)斥一番，趕出衙門;或在狀紙上批寫不準(zhǔn)的理由，令其知曉。

實(shí)際上，老百姓解決糾紛并不都要通過打官司的途徑。中國(guó)古代崇尚無(wú)訟，認(rèn)為沒有訴訟的社會(huì)才是理想的。所以，早在西周時(shí)就有庭外調(diào)解制度，以便在訴訟之前解決爭(zhēng)端。古代歷朝都設(shè)有專門負(fù)責(zé)處理糾紛的官員，他們的工作就是調(diào)解百姓之間的仇怨?；蛘哂傻赂咄亍⑤叿帜觊L(zhǎng)的人出面協(xié)調(diào)當(dāng)事人雙方和解也是解決糾紛的常用辦法。尤其是具有權(quán)威性的族長(zhǎng)，在宗法制度的古代社會(huì)還是很管用的。為的就是達(dá)到大事化小，小事化了，實(shí)現(xiàn)無(wú)訟。只有遇到調(diào)解不了的，或是事關(guān)人命的大事，這才啟動(dòng)打官司的程序。

衙門里的講究

縣衙里設(shè)有和上級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)應(yīng)的吏、戶、禮、兵、刑、工六房。其中的刑房就是專門負(fù)責(zé)案件審理等司法事務(wù)的?？h衙大門口的登聞鼓可不能隨便亂敲，除非是有人命案或大冤案;一旦敲鼓，知縣就得升堂。平時(shí)，知縣大人也不是天天坐在公堂上審案子，每月安排有固定的日子，也就是衙門的“放告日”。

人們常說(shuō)“對(duì)簿公堂”，公堂也就是府縣衙署的大堂，是審理案件的正式場(chǎng)所。所謂“開堂”，即開庭，指開始審案。當(dāng)原被告對(duì)簿公堂時(shí)，不只要面對(duì)“青天大老爺”的審問，還有庭下群眾眾多眼睛的打量。事實(shí)上，官員也需要有這些群眾的見證，以彰顯自己的合法性和權(quán)威性。

在具體審理案件中，被告的口供非常重要，這是定罪量刑的憑據(jù)。倘若是普通案子，官老爺自然能夠輕松破案，但如果遇到刁頑之徒，那么就少不得就要?jiǎng)佑眯逃嵄乒┝?。古代不避諱用刑得到口供，但是這也容易造成冤假錯(cuò)案，比如玉堂春、竇娥等都是文學(xué)作品里屈打成招的典型。那些讓人心驚肉跳的刑具代表了法律的威嚴(yán)與殘酷，這些刑具別說(shuō)用到弱女子身上，就連盧俊義這等大漢也熬不住。所以在重刑之下得來(lái)的口供往往有失公允。取得口供三日后還要復(fù)審，看供詞是否前后有出入，復(fù)審以后才能判決。犯人要是不服，可以在三個(gè)月內(nèi)請(qǐng)求復(fù)訊。

判案的過程中，天理、國(guó)法、人情都是要綜合考慮的。完全遵照律條可能會(huì)有失“人情味兒”，所以一個(gè)成熟的判案者務(wù)必要考慮全面。這也是老百姓為何極度渴望有青天大老爺能為民做主。

人命關(guān)天，對(duì)于判處死刑的人犯，又當(dāng)慎之又慎。執(zhí)行前要由上級(jí)司法機(jī)關(guān)進(jìn)行審錄，復(fù)核無(wú)誤后方可執(zhí)行。執(zhí)行時(shí)間也有講究，在一些國(guó)家重大節(jié)日、祭祀的日子不能執(zhí)行死刑。比如，知府蔡九要速速斬了宋江、戴宗，當(dāng)案黃孔目因與戴宗私交甚好，故意拖延時(shí)間，找的借口就是“明日是個(gè)國(guó)家忌日，后日又是七月十五日中元之節(jié)，皆不可行刑。大后日亦是國(guó)家景命。直至五日后，方可施行?！边@下就順理成章地拖延了五日。一般執(zhí)行死刑是在秋季霜降到冬至之間，順應(yīng)大自然的蕭殺之氣，即所謂“秋后問斬”。

結(jié)案也有期限，從立案到破案到通緝，務(wù)必在三年零四個(gè)月（即40個(gè)月）內(nèi)完成，超期的官吏將受到彈劾。這對(duì)審理案件的官員以及公安隊(duì)伍都是不小的考驗(yàn)，所以往往會(huì)不顧事實(shí)草草結(jié)案。因此，老百姓對(duì)那些屢破奇案的狄青天、包青天等人滿滿的都是崇拜與愛戴。

打官司要花多少錢

“衙門口朝南開，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)?！边@句話說(shuō)明了從古至今但凡打官司都要交納一定費(fèi)用的事實(shí)。

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，由于民刑合一的體制，訴訟費(fèi)用在各朝律典中并沒有專門規(guī)定。然而，古代老百姓打官司并非是免費(fèi)的，一旦案子得到受理，告狀之人需要交納許多費(fèi)用。以清代為例，在《活地獄·評(píng)語(yǔ)》中開列的主要名目有：“要官出差，請(qǐng)差費(fèi)是第一;書辦起稿費(fèi)是第二;差人要發(fā)路錢、安家費(fèi)是第三;差人動(dòng)身吃神福是第四;差人吃茶吃飯吃煙是第五;客寓棧飯錢是第六。”僅僅訴訟過程中，衙役就可以向當(dāng)事人索要鞋襪錢、酒飯錢、車船錢、招結(jié)費(fèi)、帶堂費(fèi)，等等;書吏可以向當(dāng)事人索要紙筆費(fèi)、傳呈費(fèi)、買批費(fèi)、出票費(fèi)、到案費(fèi)、結(jié)案費(fèi)，等等。過堂時(shí)，告狀者要交的錢有訴訟費(fèi)、審訊費(fèi)、取證費(fèi)、討保費(fèi)、看門錢、巡風(fēng)錢，倘若官府“加班”半夜升堂，還須交納辛苦費(fèi)。任何官員對(duì)此都不能不默許（頂多稍加約束而已），因?yàn)檫@的確是解決手下薪水不足的方法。

那么，打官司交錢始于何時(shí)呢？從史料上看，自西周時(shí)期就有這種制度了。據(jù)《周禮·秋官》記載：“以兩造禁民訟，入束矢于朝，然后聽之。”這里的“兩造”說(shuō)的 是訴訟雙方當(dāng)事人，“束矢“即一束錢。這句話的大意是說(shuō)，訴訟當(dāng)事人在案件審理之前，必須先交給官府一束錢來(lái)作為訴訟的保金，當(dāng)事人倘若不交“束矢”，就看作是敗訴了。同時(shí)，交了“束矢”沒有出庭也被判為敗訴。當(dāng)官的要將這些“束矢”上交國(guó) 庫(kù)，但也有些官吏將其偷偷裝入個(gè)人的腰包，這也不失為一項(xiàng)豐厚的收入。