二次元文化融入高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑探究

摘 要：二次元文化作為一種新興的文化形式，因其豐富直觀的表現(xiàn)形式和簡(jiǎn)練幽默萌化的內(nèi)容特點(diǎn)受到了當(dāng)代高校青年學(xué)生的喜愛(ài)，將二次元文化融入到高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)之中，有利于提升高校主流意識(shí)的吸引力、推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的日?；瘋鞑ィ瑥?qiáng)化高校青年學(xué)生我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和增進(jìn)我國(guó)高校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，可以通過(guò)萌化形象、創(chuàng)新內(nèi)容和塑造文化景觀的路徑將二次元文化融入到高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)之中，增強(qiáng)高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：二次元;高校;愛(ài)國(guó)主義

一、二次元文化的概念與特征

（一）二次元文化的概念

二次元，原是數(shù)學(xué)領(lǐng)域中用來(lái)描述二維空間的術(shù)語(yǔ)。隨著20世紀(jì)60年代日本以動(dòng)畫、漫畫、游戲?yàn)橹鲗?dǎo)的ACG消費(fèi)文化興起，人們開(kāi)始使用二次元來(lái)指涉ACG涵蓋的一系列存在于二維空間的產(chǎn)物，由此衍生了二次元文化。按照《2015年中國(guó)二次元行業(yè)報(bào)告》的定義，二次元文化是在以動(dòng)畫、漫畫、游戲、小說(shuō)為主要載體的平面世界中，由二次元群體所形成的獨(dú)特價(jià)值觀與理念。[1]近年來(lái)出現(xiàn)了眾多以二次元文化傳播為主體的互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)，如彈幕視頻網(wǎng)站Acfun（簡(jiǎn)稱A站）、Bilibili（簡(jiǎn)稱B站）和Tucao（簡(jiǎn)稱C站）等，由于其內(nèi)容和表現(xiàn)形式都非常符合現(xiàn)今以“95后”為主體的高校青年大學(xué)生的心理特點(diǎn)，因而受到他們的歡迎和喜愛(ài)，更容易對(duì)他們的價(jià)值觀和世界觀造成影響。

（二）二次元文化的特征

1.受眾以年輕人為主。二次元文化的受眾人群以“90后”和“95后”為主體，根據(jù)艾瑞咨詢的數(shù)據(jù)顯示我國(guó)的二次元用戶中“90后”和“95后”的占比超過(guò)78%。二次元文化的內(nèi)容多短小精悍，凝練生動(dòng)，適應(yīng)了當(dāng)前年輕群體生活節(jié)奏加快，時(shí)間的碎片化的趨勢(shì)，符合年輕人的心理和生活特點(diǎn)，因此吸引了大批的年輕受眾，越來(lái)越多的二次元文化價(jià)值觀影響了學(xué)生，[2]現(xiàn)今我國(guó)二次元文化的傳播主要以Acfun（簡(jiǎn)稱A站）、Bilibili（簡(jiǎn)稱B站）和各種動(dòng)漫門戶網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)新媒體為主，而青年大學(xué)生正是這些新媒體的主要受眾之一。

2.表現(xiàn)形式豐富直觀。二次元文化的表現(xiàn)形式十分多樣，包括漫畫，動(dòng)畫和各種虛擬偶像等等，更能夠易于為青年大學(xué)生所接受，由于二次元文化是一種架空、假想、幻想和虛構(gòu)的文化，因而極具創(chuàng)造性，它不僅可以創(chuàng)生出現(xiàn)實(shí)世界不存在或者在現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法演繹出來(lái)的事物或場(chǎng)景還可以通過(guò)塑造形象重現(xiàn)曾經(jīng)存在過(guò)的歷史，更具表現(xiàn)張力，一張?jiān)⒁馍羁痰穆嬕瓤菰锏奈淖指芙o人以深刻的印象，二次元文化作者可以借他所塑造的人物之口表達(dá)自己的思想意識(shí)，價(jià)值觀念以及政治立場(chǎng)等。

3.內(nèi)容簡(jiǎn)練幽默萌化。二次元文化風(fēng)格輕快簡(jiǎn)練，語(yǔ)言淺白幽默，內(nèi)容高度萌化，形式豐富多樣，各種新穎的語(yǔ)言符號(hào)形式在二次元文化文本中大量運(yùn)用?！懊取焙汀案阈Α笔嵌卧幕闹饕卣骱唾u點(diǎn)，二次元文化的這種獨(dú)特的文化特征能夠起到舒緩心理壓力，培養(yǎng)興趣愛(ài)好和提供娛樂(lè)消遣的積極作用，一個(gè)既可愛(ài)又幽默搞笑的經(jīng)典二次元文化形象往往能夠經(jīng)久不衰成為幾代人的精神慰藉。

二、二次元文化融入高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的意義

（一）有利于提升高校主流意識(shí)形態(tài)的吸引力

當(dāng)前，高校思想政治理論課是我國(guó)進(jìn)行高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主陣地，但是高校的思想政治教育活動(dòng)中廣泛存在方式方法單一、模式僵硬刻板、內(nèi)容枯燥乏味、活動(dòng)流于形式流于表面、學(xué)生參與度低和實(shí)效性差的問(wèn)題，不能夠調(diào)動(dòng)起高校學(xué)生的內(nèi)心情感，甚至有可能會(huì)在一定程度上引起他們的反感，無(wú)法發(fā)揮出其對(duì)大學(xué)生在價(jià)值引導(dǎo)中的主體建構(gòu)作用，最終導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感降低。二次元”文化作品內(nèi)容豐富，展現(xiàn)出青年人的精神世界及其對(duì)夢(mèng)想的追求，[3]將二次元文化融入到高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)之中，將主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容以鮮活的二次元話語(yǔ)進(jìn)行“包裝”，將枯燥的政治口號(hào)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和價(jià)值觀念借二次元文化萌化、幽默的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)，有利于提升高校主流意識(shí)形態(tài)的吸引力，抓住青年一代高校大學(xué)生的“眼球”。

（二）有利于推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的日?；瘋鞑?/p>

高校主流意識(shí)形態(tài)日常化傳播就是以感性形象，影視畫面和符號(hào)象征等為載體在微觀層面上推進(jìn)高校主流意識(shí)形態(tài)傳播日?；⑸罨?，高校是各種社會(huì)思潮、價(jià)值觀念、政治理念的交流激蕩之地，是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，高校大學(xué)生是我國(guó)寶貴的人才資源，因此也是各種意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的重要對(duì)象，將有利于主流意識(shí)形態(tài)傳播、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和發(fā)揚(yáng)社會(huì)正能量的內(nèi)容以二次元?jiǎng)勇男问窖堇[出來(lái)，通過(guò)高質(zhì)量的動(dòng)漫作品傳播主流意識(shí)形態(tài)使高校大學(xué)生在其消費(fèi)娛樂(lè)的同時(shí)，對(duì)他們的思想意識(shí)和價(jià)值取向產(chǎn)生潛移默化的影響，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的日?；瘋鞑?。

（三）有利于增進(jìn)高校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。”[4]學(xué)生成長(zhǎng)成才的方向只有與國(guó)家崛起民族振興的發(fā)展道路一致才是正確的，高校大學(xué)生年齡尚輕，閱歷尚淺，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和辨別是非黑白的能力，在新生代大學(xué)生的思想形成階段不可避免地會(huì)受到國(guó)外尤其是西方文化價(jià)值觀的影響。近年來(lái)，二次元文化越來(lái)越向主流文化靠攏，[5]將愛(ài)黨，愛(ài)國(guó)，愛(ài)社會(huì)主義的元素和內(nèi)容以二次元文化的話語(yǔ)表達(dá)，不僅能使青年大學(xué)生更容易接受，而且能在更深層次上觸動(dòng)他們內(nèi)心，引發(fā)高校青年學(xué)生的情感共鳴，有利于增進(jìn)高校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

三、二次元文化融入高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的路徑

（一）萌化語(yǔ)言，促進(jìn)高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)適應(yīng)二次元文化特質(zhì)

“二次元”文化是青年亞文化的一種表現(xiàn)形式，既具有青年亞文化的共性，又具有自己的特質(zhì)。[6]“萌”，即可愛(ài)，是二次元文化的第一特質(zhì)，也是二次元文化的主要吸引力所在，把高校主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的表達(dá)語(yǔ)言高度萌化，使高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)適應(yīng)二次元文化特質(zhì)，更符合現(xiàn)今以“95后”為主體的高校大學(xué)生的心理特點(diǎn)，對(duì)他們有使其進(jìn)行主動(dòng)接觸的吸引力，也更能為他們的內(nèi)心所接受，因此主流意識(shí)形態(tài)的傳播效果也越好，比如在動(dòng)漫作品《那年那兔那些事兒》中用各種動(dòng)物分別代表不同國(guó)家，劇中塑造了一個(gè)可愛(ài)的兔子形象來(lái)代表中國(guó)，受到了觀眾的喜愛(ài)，用毛熊指代蘇聯(lián)（后指代俄羅斯），用大象指代印度，用羊指代巴基斯坦，用鷹指代美國(guó)，代表中國(guó)的兔子生活的家園叫種花（諧音中華）家，萌化語(yǔ)言是促進(jìn)高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)適應(yīng)二次元文化特質(zhì)是二次元文化融入高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一條有效路徑。

（二）創(chuàng)新內(nèi)容，推動(dòng)二次元文化與高校主流意識(shí)形態(tài)相結(jié)合

創(chuàng)新，是文化發(fā)展的生命線，也是高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)所不可或缺的，大力推動(dòng)二次元文化創(chuàng)新和高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容創(chuàng)新，對(duì)二次元文化的發(fā)展和高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)都有重要的意義?！倍卧蔽幕哂匈N近大學(xué)生、元素豐富、易于開(kāi)發(fā)等優(yōu)勢(shì)，[7]在12月13日南京大屠殺80周年公祭日當(dāng)天一張配文“那年亂世如麻，愿你們來(lái)世擁有錦繡年華1937-2017”，一邊是南京城破，日軍坦克進(jìn)攻中華門，一邊是南京新街口，兩個(gè)跨越時(shí)空的小女孩隔空對(duì)話的漫畫戳中無(wú)數(shù)人淚點(diǎn)，這張催淚的漫畫以極快的速度在所有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播開(kāi)來(lái)，“《那年那兔那些事兒》動(dòng)畫在青年群體中引發(fā)了高度共鳴，說(shuō)明年輕人并非對(duì)黨史軍史不感興趣，關(guān)鍵在于內(nèi)容的展現(xiàn)形式、對(duì)主旋律的弘揚(yáng)要讓青年產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而內(nèi)化為他們自身的價(jià)值觀?！盵8]將二次元文化與主流意識(shí)形態(tài)有機(jī)地結(jié)合，既可以發(fā)揮二次元文化內(nèi)容萌化幽默簡(jiǎn)練吸引力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，又可以更好地實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的社會(huì)作用。

（三）豐富形式，推進(jìn)高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)傳播日常生活化

二次元文化具有漫畫，動(dòng)畫，游戲，小說(shuō)，音樂(lè)和各種虛擬偶像等多樣的表現(xiàn)形式，它既可以是高校大學(xué)生手中智能手機(jī)或者平板電腦上播放的動(dòng)漫作品，也可以是大學(xué)校園墻壁上可愛(ài)激萌的卡通形象，它既可以是微信朋友圈刷屏的漫畫圖片，也可以是一部脫離現(xiàn)實(shí)的架空小說(shuō)，二次元文化作品的傳播平臺(tái)以網(wǎng)絡(luò)為主。[9]二次元文化豐富的表現(xiàn)形式以及其可以借助各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)廣泛傳播的特點(diǎn)能夠助力主流意識(shí)形態(tài)傳播形成對(duì)高校大學(xué)生群體的全覆蓋，打破了傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)傳播在時(shí)空上的局限，大大拓展了主流意識(shí)形態(tài)傳播的方式和空間，因此以二次元文化為載體，豐富主流意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式，推進(jìn)高校主流意識(shí)形態(tài)傳播的日常生活化，可以使高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中處處都能夠受到主流意識(shí)形態(tài)的熏陶和影響。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年手稿）》特別指出：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！闭f(shuō)明意識(shí)形態(tài)的突出重要性，高校是我國(guó)培養(yǎng)人才的基地，是意識(shí)形態(tài)工作的重要領(lǐng)域。將二次元文化融入到高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)之中，能夠提高高校意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效，鞏固主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

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作者簡(jiǎn)介：王雨峰（1993.04-），男，黑龍江綏化人，博士研究生，中共黨史專業(yè)，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院。