應(yīng)用型人才培養(yǎng)視域下思政課“五位一體”教學(xué)模式探索

吳昊 王振宇

摘 要：本文從應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求出發(fā)，梳理并分析了當(dāng)前思政課教育教學(xué)的面臨的困境和原因，探索了“理論講授、研學(xué)討論、自學(xué)指導(dǎo)、拓展學(xué)習(xí)、綜合實踐”思政課“五位一體”的教學(xué)模式，為應(yīng)用型人才的培養(yǎng)提供了思政課改革創(chuàng)新的新方法新思路。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才培養(yǎng);思政課;“五位一體”;教學(xué)模式

作為應(yīng)用型人才，應(yīng)該具備政治素質(zhì)、自我素質(zhì)和工作素質(zhì)這些起碼的要求。而當(dāng)前思政課教育教學(xué)的面臨的困境難以滿足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求。因此，認(rèn)真梳理當(dāng)前思政課滯后于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求的現(xiàn)狀，分析導(dǎo)致這些困境的成因，探索出一條有益于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的涵蓋“理論講授、研學(xué)討論、自學(xué)指導(dǎo)、拓展學(xué)習(xí)、綜合實踐”的“五位一體”的思政課教學(xué)模式尤為迫切。

一、當(dāng)前思政課面臨的困境與及其成因

隨著中國教育的國際化發(fā)展，越來越需要大量的應(yīng)用型人才，而傳統(tǒng)思想政治課教育尚未能適應(yīng)形勢的變化及應(yīng)用型人才培養(yǎng)的育人要求，新時期思想政治理論工作的新體系還沒有完全建立起來， 雖然投入不少的人力、物力、財力和精力到高校思想政治工作中去， 但實際效果卻不盡如人意。高校思想政治理論教育教學(xué)工作仍然面臨諸多困境。

（一）思政課的主體性困境及其原因

高校思政課的行為主體主要有四個。它們分別是各級政府、社會各界、高校教師和大學(xué)生。

第一，各級政府行為主體。目前黨中央和國務(wù)院，教育部財經(jīng)部等有關(guān)部委根據(jù)中國不斷發(fā)展的態(tài)勢，為培養(yǎng)應(yīng)用型人才，出臺了部分地方院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的政策方針，對高校思政課的教學(xué)研究提出了新的更高的要求。這些文件有：《堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》（2018年習(xí)近平在全國教育大會上的講話）、《中國教育現(xiàn)代化（2035）》（2019年2月23日中共中央、國務(wù)院印發(fā)）。各省、直轄市、自治區(qū)政府認(rèn)真學(xué)習(xí)黨中央、國務(wù)院和教育部等相關(guān)部委出臺的方針政策，并因地制宜召開教育工作會議，布置制定教育政策，布置教育工作。2013年，廣西就出臺了《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于全面提高教育質(zhì)量振興廣西高等教育的若干意見》。2019年2月，廣西“2019全區(qū)教育工作會議在南寧召開”，教育廳廳長唐咸僅同志作了年度工作報告。報告回顧了2018年的教育工作情況，展望了2019年，甚至以后廣西的教育工作未來。這些政策方針報告為地方性院校轉(zhuǎn)型發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才提供了政策指導(dǎo)和辦學(xué)育人方向，也對地方院校轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中思政課教育教學(xué)提出了希望。盡管如此，從整個國家發(fā)展的高度而言，還沒有一個完整的有體系的教育政策出臺。特別是對包括地方高校在內(nèi)的高校的思政課的教育教學(xué)工作，我們還沒有一個可供操作的具有意識形態(tài)戰(zhàn)略高度的長遠(yuǎn)的可持續(xù)的高校教育規(guī)劃戰(zhàn)略。

第二，社會各界行為主體。雖然社會各界的人員在受教育程度上參差不齊，但是對思想政治理論教育教學(xué)問題的認(rèn)知上普遍存在一種模糊的認(rèn)識上，有的甚至認(rèn)為自己的孩子只要學(xué)好專業(yè)、技能技巧就夠了，而對思想政治理論教育教學(xué)漠視。一是從認(rèn)知上來講，社會上對思政課教育教學(xué)的目的和意并沒有十分清晰和正確的認(rèn)識，無所謂、不滿意的現(xiàn)象比較突出。這具體表現(xiàn)如：有的把思政課和其他的專業(yè)課同等對待，認(rèn)為這類課程就是學(xué)校開設(shè)的必修課，在是否學(xué)習(xí)的問題上是沒有選擇的，選擇思政課完全是為了混個分?jǐn)?shù)好畢業(yè);有的認(rèn)為這類課程在內(nèi)容上都是些大道理，與現(xiàn)實差距較大，空洞乏味，而且這類課程不能像某些專業(yè)課程那樣能夠帶來立竿見影的收獲，在短時間內(nèi)根本體會不到學(xué)習(xí)的成效，所以覺得要不要都不重要;有的甚至錯誤地認(rèn)為這類課開不開無所謂。二是從情感上來說，情感因素是態(tài)度的關(guān)鍵，它不僅會影響行為的傾向，而且會影響人的認(rèn)知和觀念。很多研究顯示思想政治理論教育教學(xué)在社會上認(rèn)可度低，有的一聽思想政治理論教育和學(xué)習(xí)就反感;有的覺得思想政治理論學(xué)習(xí)和教育就是浪費時間等等。

第三，高校教師行為主體。高校從事思政課教育的教師，特別是地方院校從事思政課的教師主體整體素質(zhì)不高。一是專業(yè)背景復(fù)雜。有的歷史專業(yè)背景、有的思政專業(yè)背景、有的科學(xué)社會主義專業(yè)背景、有的馬克思主義基本原理背景、有的是理工科專業(yè)背景（比如有些學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo)）、有的是宗教專業(yè)出身等等。二是教師的受本專業(yè)的教育程度、學(xué)歷參差不齊，本科、碩士、博士學(xué)歷混在一起。因此，由于專業(yè)背景不一，學(xué)歷的參差不齊，導(dǎo)致教師本身對思政課教育認(rèn)識的很大不同。三是認(rèn)識態(tài)度上，有的對這門課不重視，上課敷衍了事;有的甚至拒絕上課。四是缺乏扎實宗教專業(yè)出身，缺乏、甚至排斥共產(chǎn)主義最高理想和中國特色社會主義共同理想的信念和信仰，對思政課表現(xiàn)出明顯的不屑一顧，只是把這個當(dāng)做謀生的工具，或者說迫不得已而為之。五是缺乏師生的有效互動交流。有的老師對學(xué)生的思想狀態(tài)充耳不聞，上完課了事，平時也極少和學(xué)生交流。六是缺乏馬克思主義、中國特色社會主義的立場觀點和方法，立場不堅定，觀點不鮮明，方法粗放單一。個別老師對社會上種種不利于馬克思主義和中國特色社會主義的思潮和言論缺乏甄別能力，不能進(jìn)行有力地駁斥，更有甚者甚至在課堂上宣揚發(fā)泄一些負(fù)面的言論，造成學(xué)生的消極心理。八是缺乏創(chuàng)新意識。有的老師上課死板，缺乏教學(xué)創(chuàng)新、知識的更新，上課沒有自己的研究和對黨和國家政策的正確的思想觀點，照本宣科，上課效果低下。

第四，大學(xué)生行為主體。由于受到社會各界主體和高校教師主體（中小學(xué)品德課教師主體也包括在內(nèi)）的影響和自身因素，大學(xué)生行為主體對思政課的認(rèn)知態(tài)度和行為存在一系列問題。一是大學(xué)生本身的基礎(chǔ)差。高校大學(xué)生，特別是地方本科院校的大學(xué)生，更特別是像廣西這樣的西部地區(qū)的地方高校的大學(xué)生，進(jìn)校前的包括思想政治理論專業(yè)在內(nèi)的基礎(chǔ)較差，導(dǎo)致老師在講授一些思辨性的哲理性的原理和理論的時候聽不懂。比如馬克思主義基本原理，中國特色社會主義的一些理論等等。二是是認(rèn)識態(tài)度上的偏差。有的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)思政課一點都不重要或者不需要開設(shè)，只要學(xué)好專業(yè)、學(xué)習(xí)專業(yè)知識就夠了。有的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)思政課不能給他們帶來實質(zhì)上的立竿見影的東西，所以消極對待。二是在行為表現(xiàn)上。有的學(xué)生對老師布置得作業(yè)比如預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)等消極對待甚至干脆說不會做;有的學(xué)生上思政課的時候看別的專業(yè)書做別的專業(yè)課的作業(yè);有的學(xué)生看手機(jī)玩手游，聽音樂;有的學(xué)生雖然想聽但卻不知道如何做筆記或者不做筆記，一聽了事等。

（二）思政課的實效性困境及其成因

思政課的實效性是一個普遍性問題，廣西高校，特別是地方院校更是如此。由于主體性的困境，導(dǎo)致了實效性的困境問題?？偲饋碚f有以下幾點：

第一，思想政治課程的時效性不強(qiáng)，吸引力不大。近年來，為了落實《指導(dǎo)意見》，各高校就思政課教學(xué)研究的實效性問題進(jìn)行了積極的探索，取得了一定的成效。但很多還是處于實踐探索層面，不能系統(tǒng)地從理論上形成完整的體系結(jié)構(gòu)。我們所說的完整的體系，不僅僅是高校思政理論。其中還包括小學(xué)品德課、中學(xué)政治課以及社會的思想政治宣傳工作。因為缺乏一種貫穿一致的從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)再到社會相互銜接的思想政治理論建構(gòu)體系。因而課程吸引力不大，實效性問題仍然突出。因此，在教學(xué)活動中，諸如請假缺課等顯性逃課的現(xiàn)象時有發(fā)生，出勤率不高;諸如看課外書、玩游戲、打瞌睡的隱性逃課現(xiàn)象更為突出，教學(xué)實效性效性不容樂觀。

第二，多元價值觀導(dǎo)致大學(xué)生極端拜金主義、極端個人主義、極端享樂主義等資產(chǎn)階級自由化思想的泛濫。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，隨著改革開放的進(jìn)行和不斷深入，我國在與資本主義國家，特別是發(fā)達(dá)資本主義國家的交流過程中，不可避免地會受到來自資本主義國家價值觀念、生活方式等各個方面的消極負(fù)面影響，特別是西方資本主義國際利用我們改革開放之際，大力向我們輸入資產(chǎn)階級自由化的思想，推行和平演變戰(zhàn)略。資本主義的價值觀、生活方式等以極端拜金主義、極端個人主義和極端享樂主義等形式出現(xiàn)，造成了不良的影響。西方的價值觀和生活方式以及自由化思潮等等對于大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀和身心健康也同樣沖擊不小。因此，西方資產(chǎn)階級自由化思潮對高校思政課的實效性問題提出了極大挑戰(zhàn)。

第三，高校思政課協(xié)調(diào)機(jī)制和共建機(jī)制不完善。對于思政課在道德建設(shè)、人才培養(yǎng)中的重大作用，黨和政府歷來就非常重視，出臺了不少相關(guān)文件，特別是今年四月習(xí)近平主持召開的思想政治理論會議，既凸顯了思想政治工作的重要性，更突出了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的對此的高度重視。然而時下思政課在有些高校中還是重視不夠，在解決實質(zhì)性的問題上往往認(rèn)識不到位，隨意性大。各高校德育、思想政治教育的實施通常由黨委、學(xué)工部、團(tuán)委、馬克思主義學(xué)院、宣傳部、黨校等單位共同完成， 各部門分工合作，各司其職。然而，這些思想政治教育途徑并沒有進(jìn)行整體規(guī)劃并形成合力，由于在人力、物力上得不到保證， 致使思想政治教育很容易流于形式，并且存在高、大、空的狀況。

二、探索思政課“五位一體”教學(xué)模式，培養(yǎng)更多應(yīng)用型人才

為適應(yīng)地方院校轉(zhuǎn)型背景下提出了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新要求，傳統(tǒng)的思政課教育教學(xué)也不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，提出了自身的新的暈人要求。但是，由于傳統(tǒng)思政課教育教學(xué)的主體性問題和實效性問題的難以一下子解決，造成了思想政治理論教育教學(xué)跟不上應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求的現(xiàn)象。因此，進(jìn)行思政課的教育教學(xué)的改革創(chuàng)新勢在必行。因此，我們從實際情況出發(fā)，設(shè)置了“理論講授、研學(xué)討論、自學(xué)指導(dǎo)、拓展學(xué)習(xí)、綜合實踐”五個環(huán)節(jié)的思政課教學(xué)模式。我們稱之為思政課“五位一體”的教學(xué)模式，以適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要。

（一）“五位一體”教學(xué)模式之理論講授

理論講授是高校思政課“五位一體”教學(xué)模式的前提和基礎(chǔ)，也是“五位一體”教學(xué)模式的最重要的一個環(huán)節(jié)。高校大學(xué)生的思政課包括《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》四門課程，課程體系龐大，內(nèi)容豐富、點面繁雜、難易相間、深淺不一，給思政課教師的教學(xué)和研究帶來了巨大的挑戰(zhàn)和沉重的任務(wù)。

四門思政課的內(nèi)容需要闡述的基本理論問題做了如下的概括?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》主要闡述馬克思中國化基本問題、毛澤東思想基本問題、新民主主義革命理論基本問題、社會主義改造理論基本問題、社會主義建設(shè)道路初步探索理論成果、鄧小平理論基本問題、“三個代表”思想基本問題、科學(xué)發(fā)展觀基本問題、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想基本問題、“五位一體”總體布局基本問題、“四個全面”戰(zhàn)略布局基本問題、關(guān)于推進(jìn)國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)基本問題、中國特色大國外交基本問題和堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)基本問題等內(nèi)容?！恶R克思主義基本原理概論》主要闡述以下基本問題：馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵、馬克思主義的三個組成部分及其相互關(guān)系、哲學(xué)的基本問題、唯物主義的歷史形態(tài)、辯證法的總特征、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)問題、歷史創(chuàng)造者問題、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律問題、人類社會的發(fā)展形態(tài)問題、共產(chǎn)主義社會理想問題等等?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》主要闡述如下問題：社會主義核心價值體系問題、新時期愛國主義的主體問題、中華民族的精神內(nèi)涵問題、人生價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題、人生價值的評價方法問題、馬克思主義道德起源問題、社會主義道德建設(shè)的原則和核心問題、我國公民基本道德規(guī)范問題、社會公德主要內(nèi)容、社會主義職業(yè)道德的基本要求等等。《中國近現(xiàn)代史綱要》主要闡述的問題有：近代中國的基本矛盾和面臨的主要任務(wù)、中國半殖民地半封建社會形成的過程、洋務(wù)運動基本問題、辛亥革命基本問題、三民主義基本問題、中國共產(chǎn)黨的誕生、五四運動基本問題、農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路理論、遵義會議研究、抗日戰(zhàn)爭中國共產(chǎn)黨的人民戰(zhàn)爭路線問題等等。

我們列舉出四門公共政治課中的基本理論問題，并不是說其它理論問題不重要，而是這些帶有基礎(chǔ)性常識性。這為高校思想政治課教師實效性的理論講授提出了嚴(yán)格的要求。第一，思政教師理論課教師必須具備扎實的專業(yè)理論功底。因此，思政課教師首先必須研讀馬克思主義經(jīng)典理論作家的經(jīng)典著作、研究中國共產(chǎn)黨建立以來的各種文獻(xiàn)資料和黨的政策方針、研究中國近代以來的歷史經(jīng)典著作和文史資料;其次必須研究各門學(xué)科的歷史發(fā)展脈絡(luò)，掌握各個時期的基本理論、基本知識、基本原理及其產(chǎn)生的背景知識;再次必須了解各門學(xué)科的前沿研究和未來的走向。只有這樣才能做到理論講授的實效性，才能使理論的講授具有政治性、學(xué)理性，才能把政治性和學(xué)理性辯證性統(tǒng)一起來，才能錘煉自身的堅定信仰信念、才能具有高度的思想性和意識形態(tài)安全性。第二，教師必須認(rèn)真地研究性地通讀教材。只有全面系統(tǒng)地研讀教材，才能做到把教材體系、內(nèi)容、觀點、知識爛熟于心，做到胸有成竹。從而把自己的扎實的專業(yè)理論知識和教材貫通起來，做到既遵照大綱，又結(jié)合經(jīng)典結(jié)合前沿結(jié)合實際提出自己的見解，使的思政課具有政治性、思想性、學(xué)理性、現(xiàn)實性、生動性和可聽性。第三，教師課后布置任務(wù)和學(xué)生課前復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)知識結(jié)合起來。教師必須在每次課程結(jié)束前布置后面上課的復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)或者自學(xué)的章節(jié)內(nèi)容，學(xué)生必須進(jìn)行課前預(yù)習(xí)或者自學(xué)，做到上課前對所學(xué)內(nèi)容有一個基本的了解，同時對預(yù)習(xí)或者自學(xué)過程中遇到的問題或者疑惑做好記號，以便上課聽老師解答或者課后請教老師解決。只有這樣，才能讓學(xué)生有所聽、有所學(xué)、聽得進(jìn)、學(xué)得好、記得住，提升學(xué)生對思想政治理論的認(rèn)識能力，才能讓學(xué)生掌握思想政治理論的基本原理、基本知識、歷史背景、歷史過程，從而提高他們的政治性、思想性、思辨性。

（二）“五位一體”的教學(xué)模式之教研討論

在理論講述的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、檢驗學(xué)生對知識的掌握情況的前提下，各教研室馬克思主義學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持下，教研室主任召集各教研室專業(yè)課教師對所授課程進(jìn)行集體討論，研究精心設(shè)計出要討論的各專題論題。討論專題確定之后，授課教師召集并授意各班班委將本班分成若干專題討論小組，一般6-8人為一學(xué)習(xí)小組。學(xué)習(xí)小組根據(jù)教師提供的論題或是自擬的經(jīng)教師同意的論題展開討論，并在教師的指導(dǎo)下和充分進(jìn)行拓展閱讀的基礎(chǔ)上形成結(jié)論，每個小組指定一位同學(xué)匯報討論情況（其他同學(xué)也可以對討論不清楚地進(jìn)行及時地補(bǔ)充）。教師要對學(xué)生小組討論結(jié)果及時進(jìn)行點評和總結(jié)。通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生對思想政治理論的起碼認(rèn)知能力、獨立思考問題的能力、認(rèn)識問題的能力、分析問題的能力和基本解決問題的習(xí)慣和能力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作的精神和能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式。我們在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第一章“毛澤東思想”的第三節(jié)“毛澤東思想的歷史地位”的講授中，我們提出“如何完整準(zhǔn)確地認(rèn)識和評價毛澤東”的命題，并告知學(xué)生可以把這個命題分成若干小命題進(jìn)行討論，比如毛澤東是個詩人、毛澤東是個軍事天才、毛澤東是個理論家、毛澤東是個戰(zhàn)略家、毛澤東是個革命家，毛澤東開辟了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路、毛澤東創(chuàng)立了新民主主義革命理論、毛澤東對社會主義建設(shè)探索和實踐、毛澤東對中國革命的和建設(shè)的巨大貢獻(xiàn)、毛澤東晚年的錯誤等等。通過這些大命題和小命題的準(zhǔn)備和分組討論，讓同學(xué)們對毛澤東有一個全方位的認(rèn)識，引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾握_評價毛澤東，引導(dǎo)同學(xué)們運用評價歷史人物的正確方法歷史唯物主義的方法去評價歷史人物，看待毛澤東晚年的錯誤，從而讓同學(xué)們對毛澤東有一個客觀科學(xué)公正地認(rèn)識和評價，使得同學(xué)們能夠通過學(xué)習(xí)、討論后運用所學(xué)的知識理論自覺地抵制并批判那些對毛澤東的誹謗、非議和抹黑的言論。因此，分組討論是對學(xué)生所學(xué)知識有效應(yīng)用的落腳點。

（三）“五位一體”教學(xué)模式之自學(xué)指導(dǎo)

本環(huán)節(jié)是學(xué)生對理論講授過的內(nèi)容回顧與小結(jié)，并自學(xué)下次理論講授內(nèi)容，教師通過答疑形式幫助學(xué)生鞏固所學(xué)到的每個章節(jié)的知識點，掌握重點，解決難點，消除困惑，為下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。因此，在思政課的教學(xué)改革過程中，要想取得好的教學(xué)效果，教師就得根據(jù)客觀教學(xué)的雙邊環(huán)境找到合適的教學(xué)方法。思政課偏重理論而顯得枯燥，與學(xué)生的生活實際有一定差距，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，所以，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，把學(xué)生強(qiáng)迫被“灌”，轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熤笇?dǎo)，學(xué)生自主學(xué)。在授課的過程中，教師應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)如何利用導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自學(xué)、怎樣參與課堂討論、如何做讀書筆記、如何記課堂筆記、如何理解記憶、如何自練自測的聽課、學(xué)習(xí)和讀書的方法，真正做到老師在與不在一個樣，由老師“要我學(xué)”變成學(xué)生“我要學(xué)”，從而提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果。為此，筆者就自學(xué)指導(dǎo)教學(xué)法中幾個重要環(huán)節(jié)談一談自己的淺見。

第一，巧用導(dǎo)學(xué)案。在講授課文內(nèi)容前，教師要首先講清楚所授章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)、所要解決的問題。教師在課堂上布置既定的內(nèi)容并給出足夠的時間讓學(xué)生帶著有關(guān)問題進(jìn)行自學(xué)，老師進(jìn)行必要的指導(dǎo)和幫助。其基本流程就是老師展示問題、指定有關(guān)自學(xué)內(nèi)容、學(xué)生自學(xué)指定內(nèi)容、學(xué)生討論、明確討論的目標(biāo)、檢查反饋。這種巧用導(dǎo)學(xué)案的自學(xué)方式讓學(xué)生自始至終在老師編制的導(dǎo)學(xué)案的框架內(nèi)進(jìn)行。

第二，自主探究討論。思政課教學(xué)中的討論既有小組討論，全班交流;又有自由討論，生生互動;也有師生共同參與的師生互動。討論的主題必須具有針對性、開放性和創(chuàng)造性，要讓學(xué)生有話可說，有感可發(fā)。具體來說就是：教師要緊緊圍繞教材教學(xué)科研，精選出符合學(xué)生的思想實際、生理特征和心理特點的案例提出要討論的主題。在討論的過程中，教師要積極引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生積極參與，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。為此，我們在課堂上將設(shè)立“提問之星”、“研討之星”，還有“優(yōu)秀研討小組”等，對表現(xiàn)好的同學(xué)和小組給與精神或物質(zhì)獎勵;對于觀點偏激偏頗的同學(xué)要積極引導(dǎo)，擺事實講道理，使他們認(rèn)識到自己觀點的偏差甚至錯誤，從而找到真理性的結(jié)論。最后組織學(xué)生對討論進(jìn)行總結(jié)，以達(dá)到知識的歸納和升華。

第三，引導(dǎo)學(xué)生寫自學(xué)筆記。好記心不如爛筆頭。指導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)的過程中做好自學(xué)筆記，就是對自學(xué)內(nèi)容加深理解和加強(qiáng)記憶的種種簡便有效的方法。讓學(xué)生明白，思政課的課堂筆記應(yīng)該記些什么：標(biāo)題框架要記、重點問題和難點問題要記、理論聯(lián)系實際的重大事件也要記。還要讓學(xué)生懂得，思政課的課堂筆記應(yīng)該怎樣記：如做索引、眉批、注解、做文件夾、名言錄等。通過學(xué)生自己看書、討論、總結(jié)，再做筆記歸納知識點，讓學(xué)生的手、口、腦充分參與到課堂教學(xué)中，做到事半功倍。

第四，巧用記憶方法。良好的記憶力是完成學(xué)習(xí)任務(wù)、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要條件。要學(xué)好必須勤記憶、巧記憶。特別是在當(dāng)今提倡“減負(fù)增效”的形式下，如何指導(dǎo)學(xué)生巧記枯燥的政治理論知識、力求讓學(xué)生花較少的時間和精力記住更多的知識，并盡量做到當(dāng)堂記住，以減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)顯得更加重要。根據(jù)思政課的學(xué)科特點，我們重點介紹了幾種記憶方法：橫縱向比較記憶法、歸類記憶法、對照記憶法、聯(lián)系實際記憶法、提綱記憶法等。學(xué)生可根據(jù)自己的實際和學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點選擇高效的記憶方法。

第五，自練自檢。自練自測是對知識的總結(jié)和實踐能力提升的關(guān)鍵一環(huán)，也是教育要達(dá)到的一種目的。所謂自練自檢，就是學(xué)生自己依據(jù)教學(xué)目標(biāo)完成有關(guān)任務(wù)，而不需要教師與他人的督促。自檢是學(xué)生自己對所從事的任務(wù)進(jìn)行自我評估自我檢測，對所完成的作業(yè)自我核對答案，同時，找出任務(wù)完成后存在的問題分析產(chǎn)生問題的原因，加以改正、鞏固。因此，我們必須編制出難易皆有的各個章節(jié)的自測練習(xí)題。學(xué)生可以根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行漸進(jìn)性的練習(xí)、反復(fù)地練習(xí)，直到對所學(xué)的知識鞏固為止。在牢記的知識基礎(chǔ)上，我們還要求學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)的知識進(jìn)行復(fù)述，已檢查學(xué)生對所學(xué)知識的應(yīng)用程度，并能運用所學(xué)的知識、原理、理論在實際生活中就具體的問題做好思想政治工作，比如調(diào)節(jié)同學(xué)間的矛盾、家庭矛盾、朋友家的矛盾、分析矛盾產(chǎn)生的原因等等，真正做到學(xué)以致用，從而實踐能力在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上得到發(fā)幅度提高。

總之，在思想政治理論教學(xué)中，我們不能滿足于使學(xué)生掌握現(xiàn)成的知識，而應(yīng)把學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，提升學(xué)生的認(rèn)知能力、教會學(xué)生如何運用思想政治理論知識和方法分析問題、解決問題，在日常生活中貫徹思想政治理論的理念、思維方式，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，而不是簡單粗暴地對待人和事。從而使學(xué)生真正認(rèn)識到思政課的實用性實效性有用性，改變學(xué)生頭腦中的枯燥干澀的思政課的思維定式，從而真正發(fā)揮思想政治理論教學(xué)宣傳的威力。

（四）“五位一體”教學(xué)模式之拓展學(xué)習(xí)

在理論講授時開展拓展性的教學(xué)內(nèi)容，比如講授中華文明、梧州歷史人文等作為《中國近現(xiàn)代史綱要》課的拓展性學(xué)習(xí)內(nèi)容;中西方文化比較與批判、毛澤東軍事理論與國防教育理論等作為《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課》的拓展性學(xué)習(xí)內(nèi)容;中西方哲學(xué)思想介紹與批判作為《馬克思主義基本原理概論》課的拓展性學(xué)習(xí)內(nèi)容;培育和踐行社會主義核心價值觀、就業(yè)課的就業(yè)與道德品質(zhì)要求等作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的拓展性學(xué)習(xí)內(nèi)容等等。具體而言，拓展學(xué)習(xí)可以分為三個步驟進(jìn)行：

第一，大學(xué)思想政治課教師以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以教材內(nèi)容為依據(jù)，針對學(xué)生的實際情況，制定切實可行的教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)打亂教學(xué)章節(jié)，進(jìn)行專題化的編輯，適當(dāng)組合教學(xué)內(nèi)容、自編章節(jié)練習(xí)。在專題化的綜合性的講授和練習(xí)中，可以是當(dāng)?shù)卦黾尤蝿?wù)和練習(xí)的數(shù)量，加大任務(wù)的和練習(xí)的難度，比如夸章節(jié)講解、復(fù)述、練習(xí)等等，讓學(xué)生根據(jù)規(guī)定的任務(wù)或者練習(xí)查找資料、閱讀資料、消化資料、整理資料，根據(jù)自己的需要形成邏輯性的資料匯編，從而達(dá)到綜合訓(xùn)練的效果。

第二，教師要把拓展訓(xùn)練的任務(wù)和學(xué)生對任務(wù)完成的反饋情況相結(jié)合。作為思政課課堂課程外延的拓展訓(xùn)練的教學(xué)任務(wù)的設(shè)置與完成同樣是思政課教育教學(xué)是一種有目的的行為。只有這樣才能不讓教學(xué)目的偏離方向。我們對于拓展訓(xùn)練題目的設(shè)置十分的重視，先了解學(xué)生課后的實際生活、娛樂、休閑、學(xué)習(xí)、消費、思想等情況，然后有針對性地思想政治理論的新課完成后學(xué)生有可能會出現(xiàn)的主要問題進(jìn)行問題設(shè)置、題目設(shè)置，反復(fù)設(shè)置，然后組織學(xué)生對這些問題、題目進(jìn)行反饋性的訓(xùn)練和練習(xí)。在拓展訓(xùn)練的過程中注意收集、搜集有關(guān)信息，以對任務(wù)、問題進(jìn)行調(diào)整。

第三，從實際出發(fā)，拓展訓(xùn)練的內(nèi)容和方式要新穎多樣。拓展訓(xùn)練切記形式單一，內(nèi)容枯燥，形式主義。在拓展訓(xùn)練前，老師要精心挑選拓展的內(nèi)容、設(shè)置拓展的形式。我們以遵義會議為例。遵義會議上對王明等第五次反圍剿的左傾冒險主義錯誤進(jìn)行了批判?？梢栽谡n外或者野外進(jìn)行拓展訓(xùn)練的時候就這個議題進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)。確定議題后，選定四五位同學(xué)，分別就王明左傾冒險主義的發(fā)展、表現(xiàn)、危害、后果等準(zhǔn)備有關(guān)材料，做好充分的材料準(zhǔn)備。然后找好合適的拓展地點，布置會場。然后召集同學(xué)等就坐。相關(guān)同學(xué)可以扮演毛澤東、周恩來、王稼祥、王明、博古、李德等人。會上大家就準(zhǔn)備的材料對第五次反圍剿的失敗的根源各抒己見，最后落在左傾冒險主義上來。就此類教材內(nèi)容作為野外拓展學(xué)習(xí)的項目之一也不失為一種極好的野外拓展學(xué)習(xí)形式之一。我們通過這種靈活新穎的拓展訓(xùn)練，極大地提高了大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣，使大學(xué)生在思想政治理論的拓展學(xué)習(xí)中保持旺盛的學(xué)習(xí)精力，更好地完成、鞏固有關(guān)的思政課的教育教學(xué)任務(wù)。

（五）“五位一體”教學(xué)模式之綜合實踐

思政課既具有思想性、理論性和抽象性，又具有實踐性、現(xiàn)實性、實用性的特點。從其思想性、理論性和抽象性特點來看，大學(xué)思想政治理論知識的掌握需要進(jìn)行大量的強(qiáng)記背誦、理解性的記憶背誦熟記;從其實踐性現(xiàn)實性和實用性的特點而言，大學(xué)思政課的知識又需要在綜合實踐中進(jìn)行鞏固、加強(qiáng)，讓學(xué)生在實踐中既學(xué)習(xí)了理論有能感受到理論在實踐中的作用和魅力。大學(xué)生通過中學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)入到大學(xué)后既具有一定的理論基礎(chǔ)、理論思維能力和抽象思維能力，具有一定的實踐基礎(chǔ)，更具有強(qiáng)烈的探究欲望。他們并不滿足于對思想政治理論知識和原理的簡單地死記硬背，更注重理解性地記憶，而包括拓展教學(xué)活動在內(nèi)的綜合實踐的空間和活動內(nèi)容則可以滿足大學(xué)生的這種實踐求知欲，更好地引導(dǎo)他們在生活、實踐、應(yīng)用中學(xué)習(xí)，主動地參與社會生活，并服務(wù)于社會，成為學(xué)生身心發(fā)展的客觀要求。綜合實踐這樣的形式具有重要的作用。一是可以讓學(xué)生走出教室、走出課堂、走向自然、踏入社會，親身實踐、學(xué)以致用，鍛造自我，從而培養(yǎng)大學(xué)生們關(guān)注國家、民族、社會、環(huán)境，乃至全球問題，把自身的發(fā)展和國家、民族，乃至世界的命運緊密結(jié)合起來。從而更好地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷，形成強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，增進(jìn)彼此間的團(tuán)結(jié)互助合作精神。二是通過綜合實踐各個環(huán)節(jié)的層層設(shè)置，可以提高大學(xué)生認(rèn)識自然、社會和人類思維發(fā)展的能力，提高大學(xué)生分析自然、社會和人類思維發(fā)展中的各種問題，提高大學(xué)生解決自然、社會和人類思維發(fā)展中的問題的能力，由此而提高大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)娛樂中的各種能力，以滿足大學(xué)生心智的成長需要和社會發(fā)展的需要，幫助他們樹立起正確的三觀，更好地適應(yīng)今后的生活、學(xué)習(xí)和工作。

因此，為了滿足大學(xué)生的需要，更好地加強(qiáng)大學(xué)思想政治課的建設(shè)，我們對綜合實踐的途徑進(jìn)行了一定的探索。思想政治理論綜合實踐課是思政課教學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課基礎(chǔ)上的一個綜合實踐過程。思想政治理論綜合實踐可以從四個方面進(jìn)行：一是調(diào)研。學(xué)生結(jié)合實習(xí)、學(xué)農(nóng)、學(xué)工和學(xué)軍等活動，通過深入農(nóng)村、社區(qū)和工礦企業(yè)等基層，運用所學(xué)的馬克思主義理論并聯(lián)系社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展重點、熱點、難點和疑點等實際問題進(jìn)行調(diào)研。二是觀讀。包括閱讀馬列主義經(jīng)典原著、觀看影視視頻、參觀愛國主義教育基地、參觀教育展覽、參加黨章學(xué)習(xí)班、參加主題班團(tuán)會、參加形勢政策報告會、參觀主題教育展覽等。三是公益活動。學(xué)生利用課余時間和節(jié)假日參加的公益性質(zhì)的社會實踐活動，包括參加經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)成立并注冊的學(xué)生社團(tuán)組織所開展的公益實踐活動，如志愿者服務(wù)、法律法規(guī)的宣講和咨詢、義務(wù)家教、到敬老院和福利院等慈善機(jī)構(gòu)獻(xiàn)愛心、參加公益勞動（公益勞動課除外）、做義工或由學(xué)校組織的重要活動。四是競賽。學(xué)生參加學(xué)校或市級以上有關(guān)部門舉辦的各種比賽，如知識競賽、演講比賽、辯論、論文大賽、“挑戰(zhàn)杯”等。

通過大學(xué)生思想政治理論綜合實踐課的開設(shè)，組織大學(xué)生學(xué)生開展主題探究式、生活體驗式、問題解決式的學(xué)習(xí)活動，充分利用和開發(fā)地方院校的思政課的課程資源，在理論探索和實踐中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、培養(yǎng)大學(xué)生的家國天下情懷。

總之，通過思政課“五位一體”教學(xué)模式的探索和實踐，我們能更好地把理論和實踐相統(tǒng)一，把所學(xué)的知識應(yīng)用到具體的實踐中接受實踐的檢驗。這樣對于學(xué)生的應(yīng)用能力的培養(yǎng)提供了一個科學(xué)的教學(xué)研究和實踐模式，為應(yīng)用型人才的培養(yǎng)提供了有一個值得推廣的途徑。